紫砂是一種炻器,是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品,其特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)致密,接近瓷化,強(qiáng)度較大,顆粒細(xì)小, 斷口為貝殼狀或石狀,但不具有瓷胎的半透明性。宜與紫砂器胎質(zhì)具有這種特性,而且,于器表光挺平整之中,含有小顆粒狀的變化,表現(xiàn)出一種砂質(zhì)效果。紫砂器以器型,泥色和儒雅風(fēng)采取勝。其器型方非一式,圓無(wú)一相,千變?nèi)f狀。紫砂器的泥色有多種,除去主要的朱泥、紫砂泥外,尚有白泥、烏泥、黃泥、松花泥等各種色澤,紫砂器不掛釉,而是充分利用泥本色,燒成后色澤溫潤(rùn),古雅可愛,紫砂器面還具有亞光效果,既可減弱光能的反射,又能清晰地表現(xiàn)器物形態(tài)、裝飾與自身天然色澤的生動(dòng)效果。紫砂陶質(zhì)地古樸純厚,不媚不俗,與文人氣質(zhì)十分相似,以至文人深愛篤好、以坯當(dāng)紙,或撰壺銘,或書款識(shí),或刻以花卉,刻以印章,托物寓意,每見巧思。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),依據(jù)實(shí)物可考,從明正德(公元1506年)開始,至清宣統(tǒng)(公元1911年)止,以各種形式參與紫砂陶瓷設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的著名學(xué)者、詩(shī)人、藝術(shù)家不下九十余人。這種情況,各代相延,因此,紫砂陶從形、質(zhì)、色、神、氣方面都顯示出一種儒雅風(fēng)韻。
紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時(shí)代的越國(guó)大夫范蠡,就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖 的“陶朱公”。數(shù)來(lái)已有二千四百多年的歷史了! 不過(guò),紫砂做成壺,那還是明武宗正德年間以后的事情。
紫砂泥原料,主要分為紫泥、綠泥和紅泥三種,俗稱“富貴土”。因其產(chǎn)自江蘇宜興,故稱宜興紫砂。 相傳古時(shí)候宜興街頭,一日突然有一僧人沿街叫賣:“賣富貴土了!誰(shuí)買富貴土?買了就可以發(fā)家致富。”因此而得名。
宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代,經(jīng)歷明清兩代的成熟,發(fā)展到今天在壺 的造型藝術(shù)上日臻完美、豐富,如何鑒別和欣賞這一門世界陶瓷門類中獨(dú)樹一幟的紫砂陶藝術(shù),即對(duì)于紫砂陶藝術(shù)應(yīng)持怎樣的審美觀點(diǎn),直接影響了制作者的創(chuàng)作構(gòu)思。所以,有必要談?wù)勛仙八囆g(shù)的審美問(wèn)題。
砂壺之美可歸納為:造型美、材質(zhì)美、實(shí)用美、工藝美、品位美之五類。
由于缺乏充足證據(jù),紫砂的起源一直頗受爭(zhēng)議。根據(jù)文獻(xiàn)記載以及傳世實(shí)物,考古界一般認(rèn)為紫砂始于明代。1976年,宜興紅旗陶瓷廠在丁蜀鎮(zhèn)羊角山施工時(shí),發(fā)現(xiàn)了一座古窯址,根據(jù)窯址堆積層中發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期的亂磚以及眾多早期紫砂殘片,考古人員推斷紫砂應(yīng)始于北宋。但這一論斷在學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議。杭濤認(rèn)為,僅憑北宋時(shí)期的亂磚就推斷紫砂始于北宋不太科學(xué),而且在宋元時(shí)期的墓葬中沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)與羊角山窯址發(fā)現(xiàn)的紫砂器相近的陶器。
“從這次考古發(fā)掘來(lái)看,可以初步斷定紫砂被有目的地使用應(yīng)始于明中晚期。”杭濤表示,明早期墓葬中從沒出現(xiàn)過(guò)紫砂器,最早一件是南京市博物館在明代太監(jiān)吳經(jīng)墓中出土的一把嘉靖年間的提梁壺。這次考古發(fā)掘在廢棄堆積層的最下層發(fā)現(xiàn)了部分紫砂陶片,其中壺嘴的形制和“鉚接”制法、高領(lǐng)帶鋬罐的口沿形制等與江蘇金壇明代并內(nèi)出土的明晚期的紫砂壺、罐造型上基本一致,由此可以推斷這些應(yīng)是明代紫砂。這也為今后進(jìn)一步考古發(fā)掘提供了方向,為解決紫砂起源問(wèn)題提供了實(shí)證。
漆器紫砂壺又分為兩種工藝,髹漆彩繪裝飾和雕漆工藝,都是在明末開始。
紫砂髹漆彩繪裝飾,是紫砂傳統(tǒng)裝飾技法之一。
髹漆[xiū qī]彩繪流行于明末清初。所謂髹漆彩繪,主要是在素胎紫砂器上髹以朱漆或黑漆,然后再加以彩繪。
紫砂雕漆工藝,是紫砂傳統(tǒng)裝飾技法之一。
雕漆工藝流行于明末清初。所謂雕漆,主要是以紫砂為胎,用朱漆一層層堆上,少則八、九十層,多則達(dá)一、二百層,待半干時(shí)描上畫稿,再用刀剔刻?;y隱起,富貴華美,頗有莊重感。
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