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              一把茶壺配四個(gè)茶杯是誰(shuí)說(shuō)的?

              一、一把茶壺配四個(gè)茶杯是誰(shuí)說(shuō)的?

              學(xué)貫中西、特立獨(dú)行的“老怪物、晚清怪杰”辜鴻銘口吐狂言說(shuō),“納妾是有利于社會(huì)的穩(wěn)定,如果你是個(gè)女人,控制丈夫的最好辦法就是和另一女人合力,把他壓在石榴裙下。咱們中國(guó)的納妾制度,乃社會(huì)祥和家庭幸福之壓底絕技?!?/p>

              他說(shuō)出這樣的言論一點(diǎn)也不足為奇。有一次,一個(gè)西方人問辜鴻銘:“貴國(guó)風(fēng)尚,崇尚一夫多妻,先生有什么說(shuō)法嗎?他答道,男人與女人,就像茶壺與茶杯,且一個(gè)茶壺至少應(yīng)該有四個(gè)茶杯。這就是他的茶壺茶杯論。一個(gè)茶壺多配幾個(gè)茶杯天經(jīng)地義,而一個(gè)茶杯配上幾個(gè)茶壺則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。

              辜鴻銘接受過西方教育,卻詭辯一夫多妻多妾,不僅如此,他認(rèn)為男人納妾天經(jīng)地義,還說(shuō)納妾是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。壺一杯眾,此番言論一經(jīng)發(fā)表,就在社會(huì)上掀起了熱議,迎來(lái)一片倒彩。他言行怪誕,行為荒謬,不按常規(guī)出牌,被人稱為“狂生怪杰”。

              在封建社會(huì),女性遵循的是“一夫多妻多妾制”,女性是男人的附屬物品,要遵守“三從四德”,習(xí)得“四書五經(jīng)”,信奉“女子無(wú)才便是德”。像一朵菟絲花一輩子纏繞在男人身上,傍依著男人生存。男人就是女人的天與地。

              民國(guó)是西方思想的引入,國(guó)家的發(fā)展,隨著封建社會(huì)的滅亡,國(guó)人的思想發(fā)生了根本的改變。但是婚姻制度還不是今天的一夫一妻制。辜鴻銘雖然是大男子主義,但他的小妾去世的時(shí)候,他寫了首詩(shī)悼念,也是一片深情。“此恨人人有,百年能有幾?痛哉長(zhǎng)江,同渡不同歸?!?/p>

              二、獨(dú)善其身下半句?

              獨(dú)善其身,兼愛天下。

              三、湖北十堰的詩(shī)詞或名言

              男人是茶壺,女人是茶杯,世上只有一個(gè)茶壺配幾個(gè)茶杯,哪有一個(gè)茶杯配幾個(gè)茶壺!

              紳士的講演,應(yīng)當(dāng)像女人的裙子,越短越好。

              我只有志業(yè),沒有職業(yè)!

              可愛者不可信,可信者不可愛!

              戰(zhàn)士死于沙場(chǎng),學(xué)者死于講壇。

              四、解鋒鏑的人物設(shè)計(jì)

              解鋒鏑角色的出現(xiàn),乃因素還真被異識(shí)附心,在解除他心口的異識(shí)之害時(shí)有提到,素還真因先前用火晶靈之力,推送黑月回森獄時(shí),使得體內(nèi)紫火有損,產(chǎn)生異變,進(jìn)而成為焚心的變數(shù)。后來(lái)浮動(dòng)山城之主,以夢(mèng)術(shù)為素還真留保一息之存,又逢陰陽(yáng)婆指點(diǎn),讓齊天變與黃花落將亡心的素還真,葬于葬神之野的九丈地底,借四王之心開啟九輪天的玄天魔能,激蕩素還真的芬陀利華清凈不垢體作用,修補(bǔ)素還真?zhèn)w,更自生出一顆新心,讓素還真由此死局中,脫胎重生。但因新生之心,心識(shí)尚不穩(wěn),故而有了千日之忘,此千日之忘,所指的是素還真(解鋒鏑)將有未來(lái)一千日的記憶空白,他在這一千日中,宛若新生,忘了過去的種種人事記憶,但他內(nèi)心存有為武林平定烽火狼煙的心志,卻是不變,是以忘了一切的素還真,以「有生之蓮·解鋒鏑」為名,奔波于弭平武林眾亂。

              解鋒鏑因得天緣,以芬陀利華初生純凈之心,感應(yīng)到天下九龍?jiān)?,受到九輪天降世影響,而顯得躁亂不已,所以在他自九丈凈土中蘇醒的第一要事,便是前往人世九龍異亂之處,一一安撫。

              河圖為獸之驡,因九輪天入侵,天地冥變,萬(wàn)獸之靈逆反,幸有解鋒鏑阻止,異咒伏降,柔化招撫了河圖。后更前往四處,解除了金之鑨、水之瀧、火之爖、陽(yáng)之隴、月之朧所造成的異變之害。其中水之瀧的水萃,讓他心口剝離之癥,得到了紓解。而人之儱齊天變,則因早前修練素還真所贈(zèng)的棍譜,其武功心法有柔順轉(zhuǎn)化暴躁之氣的作用,故而齊天變不受九輪天的影響。至于石之礱與木之櫳,他們下落為何,又將有何故事?解鋒鏑與浮動(dòng)山城的交集,又有何種后續(xù)?這些都將在素還真的未來(lái)劇情,一一展現(xiàn)。

              解鋒鏑目前以平定九輪天之亂為首要,解鋒鏑為解救一際云川所做下的安排,將為往后局勢(shì)造成影響。天相蒼羽凌霄已找上門來(lái),兩人的會(huì)談將引出新契機(jī)。武林局勢(shì)瞬息萬(wàn)變,而他本身的失憶與無(wú)意間得到的四心之力,也將為他的未來(lái)之路,埋下危劫變數(shù),且看他如何克服難關(guān),恢復(fù)成「清香白蓮·素還真」。 雖然解鋒鏑是素還真,但是在造型上還是希望自素還真既有形象跳脫,除了偶頭類似,但在其他形象上要有一些變化。

              以類似蓮花花瓣的飾物象征與素還真密不可分的蓮花。

              采用類似琉璃藍(lán)色系的布料,奠定服裝主色。

              配合持扇特色,設(shè)計(jì)書生發(fā)型,不戴頭冠,改搭配簡(jiǎn)約的發(fā)飾。

              以較淡的淺藍(lán)作出不同層次的藍(lán)色調(diào)。

              高雅的藍(lán)色折扇,并手工畫上蓮花。 解鋒鏑與蒼羽凌霄藉煮茶來(lái)分析局勢(shì),編劇還特別自行準(zhǔn)備了茶具組,以呈現(xiàn)解鋒鏑品味不凡,這泡起茶來(lái)還不是普通講究,除了茶的種類特色超特別,茶具組件也要依茶本身需要配置。

              編劇其實(shí)有幫這茶具準(zhǔn)備名字:燧煙煮天下。以烽火為薪,借煮茶來(lái)談?wù)撎煜虑閯?shì)之意。茶具底盤參考自日式枯山水的庭園設(shè)計(jì),茶壺茶杯是置于沙上,且還有迷你植物點(diǎn)綴,直接在茶盤上呈現(xiàn)小型庭園景觀。

              而茶的名字是意浮白,是一種要連續(xù)煮好多天的名品,故以隔水加熱的概念,讓茶壺置于有沸水的器皿中來(lái)煮茶。為了符合連續(xù)煮好多天的特色,不讓茶壺離開沸水,故以小杓子將茶舀出,細(xì)膩的動(dòng)作,非常的考驗(yàn)導(dǎo)演及操偶師的功力。 「天月山水」乃解鋒鏑依天月勾峰的地靈之氣,所建筑出來(lái)的新居所。

              清月映山,好風(fēng)如水,枯崖老松成古趣,塵外云通天地衢,一盞茶、一浮世,對(duì)飲人間一場(chǎng)局。

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