中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。作為開(kāi)門(mén)七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó)的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、宗教、醫(yī)學(xué)。幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國(guó)茶文化的內(nèi)容主要是茶在中國(guó)精神文化中的體現(xiàn)，這比“茶風(fēng)俗”、“茶道”的范疇深廣的多，也是中國(guó)茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。
自公元805年，日本僧人最澄從中國(guó)帶回茶籽開(kāi)始，中國(guó)的茶葉走向了世界。目前，有資料表明，世界上飲茶最多的是愛(ài)爾蘭人，每年人均飲茶在十公斤以上。還有英國(guó)的卡林娜皇后喜飲紅茶，并說(shuō)飲茶使她身材苗條，西方一些國(guó)家都喜歡喝紅茶，品飲紅茶也代表了西方國(guó)家的茶文化，也是他們待客的禮節(jié)，比如在英國(guó)紅茶無(wú)所不在。穩(wěn)定而高雅的“英國(guó)下午茶”文化在這短短的幾百年中形成并普及。在溫暖的陽(yáng)光下，上等的茶品配上精致的點(diǎn)心，并有悠揚(yáng)的音樂(lè)相伴，在輕松自在的心情中與知心好友共度一個(gè)優(yōu)雅的午后，這現(xiàn)在已成了年輕人追求和崇尚的一種生活方式了。
韓國(guó)的傳統(tǒng)茶禮，其形式與日本茶道相似，基本是對(duì)茶的沖泡和品飲，而高麗五行茶禮則大大突破了韓國(guó)茶禮的傳統(tǒng)模式，以規(guī)模宏大、人數(shù)眾多、內(nèi)涵豐富，成為韓國(guó)最高層次的茶禮。高麗五行茶禮是古代茶祭的一種儀式。茶葉在古高麗的歷史上，歷來(lái)是“功德祭”和“祈雨祭”中必備的祭品。韓國(guó)的“傳統(tǒng)茶”和中國(guó)茶不同，韓國(guó)“傳統(tǒng)茶”里不放茶葉，但可以放幾百種材料。中國(guó)人一般不會(huì)在茶水里加糖，但是韓國(guó)的“傳統(tǒng)茶”不是加糖就是加蜂蜜，沒(méi)有不甜的茶?！皞鹘y(tǒng)茶”不用開(kāi)水沖泡，而是將原料長(zhǎng)時(shí)間浸泡、發(fā)酵或熬制而成。據(jù)記載，中國(guó)茶傳入朝鮮半島時(shí)，被當(dāng)?shù)厝丝闯墒且环N有助于修行的飲料，飲茶之風(fēng)曾隨著佛教的興盛達(dá)到頂峰。到了朝鮮王朝中期，儒教興起，飲茶逐漸式微。漸漸地，具有藥用價(jià)值的各種湯，包括藥丸和膏熬成的湯，都被稱(chēng)為“茶”，這便是“傳統(tǒng)茶”的前身?，F(xiàn)在，韓國(guó)“傳統(tǒng)茶”已經(jīng)成為一種強(qiáng)調(diào)天然和健康的甜飲，中國(guó)茶在韓國(guó)只?！熬G茶”一種了。
茶道，尤其是綠茶，是日本除了喝酒以外，最具特色的消遣。茶在8世紀(jì)的時(shí)候就從中國(guó)傳到了日本，而茶道卻是在12世紀(jì)末才被少數(shù)人所接受，在14世紀(jì)時(shí)，茶道才頻繁出現(xiàn)在只有上層人士出席的聚會(huì)上。日本茶道的前身是“斗茶”，“斗茶”最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。日本茶道講究典雅、禮儀，使用之工具也是精挑細(xì)選，品茶時(shí)更配以甜品。茶道己超脫了品茶的范圍，日本人視之為一種培養(yǎng)情操的方式。日本茶道源之于中國(guó)，可是如今要想一睹中國(guó)茶道之風(fēng)采，恐怕還非去日本不可。
土耳其茶室，是名副其實(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)茶的。泡茶者把晶亮的茶倒在高約兩村的玻璃細(xì)杯里，再放在銅質(zhì)小碟上，連同兩塊方糖一起捧給顧客。茶的種類(lèi)很多，除了慣見(jiàn)的紅茶外，還有各種各樣的水果茶，諸如：葡萄茶、橘子茶、蘋(píng)果茶、杏子茶等，不過(guò)，當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)喝的，還是單加糖、不加奶的紅茶。這樣的一小杯茶，價(jià)格非常便宜，只收30里拉而已（合新幣一毛錢(qián)）；然而，由于杯子容量少，單喝一杯是不夠的，至少必須喝上兩、三杯，才能過(guò)癮、也才能止渴。
法國(guó)人接觸茶葉，是中國(guó)茶傳入荷蘭后轉(zhuǎn)銷(xiāo)法國(guó)而來(lái)的。史載1636年飲茶風(fēng)氣雖在巴黎盛行，但直到上世紀(jì)初，普通法國(guó)人并不飲茶。只是到了近年，法國(guó)人養(yǎng)成午后飲茶習(xí)俗后，飲茶才在法國(guó)各階層興起，目前法國(guó)茶室已經(jīng)多過(guò)餐飲店。法國(guó)人飲茶一般在下午4時(shí)半至5時(shí)半，有清飲和調(diào)飲兩種。其中清飲和我國(guó)目前飲茶方式相似；調(diào)飲則加方糖或新鮮薄荷葉，使茶味甘甜。而無(wú)論清飲或調(diào)飲，均有各式甜糕餅佐茶。法國(guó)人飲茶以綠茶為主流，名貴茶飲用者主要是上流社會(huì)人士，包括一些英、美、俄諸國(guó)僑民。年輕人視茶為老派人物飲料，過(guò)去多拒之，近年大有改變，以茶代替可樂(lè)或牛奶者，已經(jīng)大有人在。
印度是第二個(gè)從中國(guó)帶走茶籽的，目前隨著茶樹(shù)繁育技術(shù)的進(jìn)步,印度越來(lái)越多的茶園開(kāi)始采用無(wú)性系茶苗,結(jié)果造成原先作繁殖之用的茶籽大量積壓。阿薩姆茶非常有名。
和中國(guó)相比，幾內(nèi)亞的茶文化并不深，也沒(méi)有什么復(fù)雜的制茶工藝?！袄遣琛钡某煞趾妥龇ū容^簡(jiǎn)單：用當(dāng)?shù)氐囊环N香草、糖漿、20小包茶葉、方糖、蜂蜜及一些調(diào)和物混合在一起，經(jīng)過(guò)8天的發(fā)酵后就制成了“拉登茶”。人們起初出于對(duì)茶名的好奇前來(lái)品茶，現(xiàn)在他們逐漸體會(huì)到“拉登茶”的保健作用?？R拉說(shuō)：“我每天要喝5升茶水。這種茶有滋補(bǔ)品的香味，飲用后對(duì)男性健康大有好處?！币恍╋嫴枵哌€表示，“拉登茶”有治療便秘及呼吸系統(tǒng)疾病的功效。其實(shí)，卡馬拉的這一“發(fā)明”并非首創(chuàng)。在幾內(nèi)亞的鄰國(guó)馬里和塞內(nèi)加爾，有一種廣受歡迎的紅茶名叫“薩達(dá)姆”。
哦哦。。不說(shuō)很多了。。。一些感受。。僅供參考吧。。。。
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。作為開(kāi)門(mén)七件事（柴米油鹽醬醋茶）之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó)的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會(huì)，深入中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、宗教、醫(yī)學(xué)。幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國(guó)茶文化的內(nèi)容主要是茶在中國(guó)精神文化中的體現(xiàn)，這比“茶風(fēng)俗”、“茶道”的范疇深廣的多，也是中國(guó)茶文化之所以與歐美或日本的茶文化的分別很大的原因。
自公元805年，日本僧人最澄從中國(guó)帶回茶籽開(kāi)始，中國(guó)的茶葉走向了世界。目前，有資料表明，世界上飲茶最多的是愛(ài)爾蘭人，每年人均飲茶在十公斤以上。還有英國(guó)的卡林娜皇后喜飲紅茶，并說(shuō)飲茶使她身材苗條，西方一些國(guó)家都喜歡喝紅茶，品飲紅茶也代表了西方國(guó)家的茶文化，也是他們待客的禮節(jié)，比如在英國(guó)紅茶無(wú)所不在。穩(wěn)定而高雅的“英國(guó)下午茶”文化在這短短的幾百年中形成并普及。在溫暖的陽(yáng)光下，上等的茶品配上精致的點(diǎn)心，并有悠揚(yáng)的音樂(lè)相伴，在輕松自在的心情中與知心好友共度一個(gè)優(yōu)雅的午后，這現(xiàn)在已成了年輕人追求和崇尚的一種生活方式了。
韓國(guó)的傳統(tǒng)茶禮，其形式與日本茶道相似，基本是對(duì)茶的沖泡和品飲，而高麗五行茶禮則大大突破了韓國(guó)茶禮的傳統(tǒng)模式，以規(guī)模宏大、人數(shù)眾多、內(nèi)涵豐富，成為韓國(guó)最高層次的茶禮。高麗五行茶禮是古代茶祭的一種儀式。茶葉在古高麗的歷史上，歷來(lái)是“功德祭”和“祈雨祭”中必備的祭品。韓國(guó)的“傳統(tǒng)茶”和中國(guó)茶不同，韓國(guó)“傳統(tǒng)茶”里不放茶葉，但可以放幾百種材料。中國(guó)人一般不會(huì)在茶水里加糖，但是韓國(guó)的“傳統(tǒng)茶”不是加糖就是加蜂蜜，沒(méi)有不甜的茶?！皞鹘y(tǒng)茶”不用開(kāi)水沖泡，而是將原料長(zhǎng)時(shí)間浸泡、發(fā)酵或熬制而成。據(jù)記載，中國(guó)茶傳入朝鮮半島時(shí)，被當(dāng)?shù)厝丝闯墒且环N有助于修行的飲料，飲茶之風(fēng)曾隨著佛教的興盛達(dá)到頂峰。到了朝鮮王朝中期，儒教興起，飲茶逐漸式微。漸漸地，具有藥用價(jià)值的各種湯，包括藥丸和膏熬成的湯，都被稱(chēng)為“茶”，這便是“傳統(tǒng)茶”的前身?，F(xiàn)在，韓國(guó)“傳統(tǒng)茶”已經(jīng)成為一種強(qiáng)調(diào)天然和健康的甜飲，中國(guó)茶在韓國(guó)只剩“綠茶”一種了。
茶道，尤其是綠茶，是日本除了喝酒以外，最具特色的消遣。茶在8世紀(jì)的時(shí)候就從中國(guó)傳到了日本，而茶道卻是在12世紀(jì)末才被少數(shù)人所接受，在14世紀(jì)時(shí)，茶道才頻繁出現(xiàn)在只有上層人士出席的聚會(huì)上。日本茶道的前身是“斗茶”，“斗茶”最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。日本茶道講究典雅、禮儀，使用之工具也是精挑細(xì)選，品茶時(shí)更配以甜品。茶道己超脫了品茶的范圍，日本人視之為一種培養(yǎng)情操的方式。日本茶道源之于中國(guó)，可是如今要想一睹中國(guó)茶道之風(fēng)采，恐怕還非去日本不可。
土耳其茶室，是名副其實(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)茶的。泡茶者把晶亮的茶倒在高約兩村的玻璃細(xì)杯里，再放在銅質(zhì)小碟上，連同兩塊方糖一起捧給顧客。茶的種類(lèi)很多，除了慣見(jiàn)的紅茶外，還有各種各樣的水果茶，諸如:葡萄茶、橘子茶、蘋(píng)果茶、杏子茶等，不過(guò)，當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)喝的，還是單加糖、不加奶的紅茶。這樣的一小杯茶，價(jià)格非常便宜，只收30里拉而已（合新幣一毛錢(qián)）；然而，由于杯子容量少，單喝一杯是不夠的，至少必須喝上兩、三杯，才能過(guò)癮、也才能止渴。
法國(guó)人接觸茶葉，是中國(guó)茶傳入荷蘭后轉(zhuǎn)銷(xiāo)法國(guó)而來(lái)的。史載1636年飲茶風(fēng)氣雖在巴黎盛行，但直到上世紀(jì)初，普通法國(guó)人并不飲茶。只是到了近年，法國(guó)人養(yǎng)成午后飲茶習(xí)俗后，飲茶才在法國(guó)各階層興起，目前法國(guó)茶室已經(jīng)多過(guò)餐飲店。法國(guó)人飲茶一般在下午4時(shí)半至5時(shí)半，有清飲和調(diào)飲兩種。其中清飲和我國(guó)目前飲茶方式相似；調(diào)飲則加方糖或新鮮薄荷葉，使茶味甘甜。而無(wú)論清飲或調(diào)飲，均有各式甜糕餅佐茶。法國(guó)人飲茶以綠茶為主流，名貴茶飲用者主要是上流社會(huì)人士，包括一些英、美、俄諸國(guó)僑民。年輕人視茶為老派人物飲料，過(guò)去多拒之，近年大有改變，以茶代替可樂(lè)或牛奶者，已經(jīng)大有人在。
印度是第二個(gè)從中國(guó)帶走茶籽的，目前隨著茶樹(shù)繁育技術(shù)的進(jìn)步，印度越來(lái)越多的茶園開(kāi)始采用無(wú)性系茶苗，結(jié)果造成原先作繁殖之用的茶籽大量積壓。阿薩姆茶非常有名。
和中國(guó)相比，幾內(nèi)亞的茶文化并不深，也沒(méi)有什么復(fù)雜的制茶工藝?！袄遣琛钡某煞趾妥龇ū容^簡(jiǎn)單:用當(dāng)?shù)氐囊环N香草、糖漿、20小包茶葉、方糖、蜂蜜及一些調(diào)和物混合在一起，經(jīng)過(guò)8天的發(fā)酵后就制成了“拉登茶”。人們起初出于對(duì)茶名的好奇前來(lái)品茶，現(xiàn)在他們逐漸體會(huì)到“拉登茶”的保健作用?？R拉說(shuō):“我每天要喝5升茶水。這種茶有滋補(bǔ)品的香味，飲用后對(duì)男性健康大有好處?！币恍╋嫴枵哌€表示，“拉登茶”有治療便秘及呼吸系統(tǒng)疾病的功效。其實(shí)，卡馬拉的這一“發(fā)明”并非首創(chuàng)。在幾內(nèi)亞的鄰國(guó)馬里和塞內(nèi)加爾，有一種廣受歡迎的紅茶名叫“薩達(dá)姆”。