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              描寫武夷山的歌賦(描寫武夷山的詩歌)

              來源:www.twpcom.com???時間:2023-03-27 11:24???點擊:188??編輯:admin???手機版

              1. 描寫武夷山的詩歌

              《九曲溪》是南宋詩人喻良能的作品。

              扁舟一葉破漣漪,九曲窮時山更奇。

              喚取謫仙來著句,平章佳處要清詩。

              1、釋義(才疏學淺、敬請斧正):

              一艘小船劃開水面的波紋前行。河水蜿蜒多次到達盡頭,山勢越來越奇峻。

              真想把李白請來作首詩。希望得到平正彰明、優(yōu)美之處的清新詩篇。

              2、九曲溪是武夷山脈主峰——黃崗山西南麓的溪流,位于福建省武夷山峰巖幽谷之中。因武夷山有三十六峰,九十九巖。峰巖交錯,溪流縱橫,九曲溪貫穿其中,蜿蜒十五華里。又因它有三彎九曲之勝,故名為九曲溪。它全長約10公里,面積8.5平方公里。山挾水轉,水繞山行,每一曲都有不同景致的山水畫意?!跋骶徘鸀a云液,山光倒浸清漣漪。”形象地勾畫出了九曲溪的秀麗輪廊。

              3、喻良能(1120—?),南宋詩人,出生于浙江義烏,字叔奇,號錦園,人稱香山先生。官至兵部郎中、工部郎官。后人因此稱他出生地為“郎官里”。其為文,精深簡雅,讀之愈久而意若新”。著《諸經講義》、《家帚編》、《忠義傳》20卷,詩文《香山集》34卷,收入《永樂大典》。

              2. 武夷山贊美武夷山的詩句

              《詠貢茶》元——林錫翁?

              百草逢春未敢花,御花葆蕾拾瓊芽。

              武夷真是神仙境,已產靈芝又產茶。

              譯文:春天來了,但大自然中的草木不敢先開花;茶樹上長出來名貴的花蕾,終于到采摘茶芽的時候啦。武夷山真是個神仙的境地呀;這里不僅盛產名貴的靈芝,更有這名貴的茶中奇琶。

              3. 關于武夷山的詩句(46條詩句)

              福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一,而武夷之魂在九曲溪,九曲溪澄澈清瑩,經星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山風景區(qū),盈盈一水,折為九曲,因此得名。

              1962年郭沫若曾作《游武夷山泛舟九曲》詩曰:

              九曲清流繞武夷,棹歌首唱自朱熹;

              幽蘭生谷香生徑,方竹滿山綠滿溪。

              六六三三疑道語,崖崖壑壑競仙姿;

              凌波輕筏觴飛羽,不會題詩也會題。

              不僅郭沫若有此詩贊九曲,描寫它的詩句更是自古有之,比如朱熹的《九曲棹歌》,和以下幾首:

              《送鄭閣赴閩辟》唐·貫休

              便便書腹德無鄰,健筆從知又入閩。

              鸚鵡才須歸紫禁,真珠履不稱清貧。

              武夷山夾仙霞薄,螺女潭通海樹春。

              從此應多好消息,莫忘江上一閑人。

              《酹江月/念奴嬌》 宋·卓田

              武夷山字,是使君銜上,新來帶得。便覺閑中多勝事,滿眼煙霞泉石。云卷塵勞,風生芒竹,去作山中客。曉壇朝罷,自然五福天錫。

              當此弧矢懸門,步虛聲遠,直透云霄碧。替卻燕姬皓齒,洗盡人間箏笛。九曲溪深,千巖壁峭,大壽應難匹。輯車有待,日邊飛下消息。

              《水調歌頭·昔在虛皇府》宋·葛長庚

              昔在虛皇府,被謫下人間。笑騎白鶴,醉吹鐵笛落星灣。十二玉樓無夢,三十六天夜靜,花雨灑瑯玕。瑤臺歸未得,忍聽洞中猿。

              也休休,無情緒,煉金丹。從來天上,神仙宮府更嚴難。翻憶三千神女,齊唱霓裳一曲,月里舞青鸞。此恨憑誰訴,云滿武夷山。

              《御風行送武夷道人謝疊山》 宋·陳杰

              武夷山中有伏龍,鬣卷云雨深重重,化為白須一老翁。

              疾雷破山六丁取,置衛(wèi)銅環(huán)森守虎,云是健將雨下土。

              老翁一笑百不能,山中所讀皆仟經,吾亦冷然御風行。

              洪崖道上逢老友,手舉無何指翁口,翁已辟谷安事酒。

              青牛紫氣關河咫,大鵬風斯九萬里,回首蓬萊淺清水。

              《武夷山》宋·劉學箕

              十年不到武夷山,幾與神仙絕往還。

              九曲依然青嶂裹,一峰仍插畫檐間。

              潺湲野水溪隨轉,縹緲秋云意自閑。

              我見溪山渾似舊,溪山見我鬢毛斑。

              《武夷》宋·趙時粟

              千古武夷山,來尋九轉丹。

              云封拜章石,月洗步虛壇。

              白玉何勞煮,丹霞自可餐。

              未窮溪九曲,賴有畫圖看。

              4. 贊美武夷山的詩

              凡人陸行則勞,水行則逸。然山游者,往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪,一小舟橫曳而上,溪河湍激,助作聲響??突蜃蚺P,或偃仰,惟意所適,而奇景盡獲,洵游山者之最也。

              余宿武夷宮,下幔亭峰,登舟,語引路者曰:“此山有九曲名,倘過一曲,汝必告?!庇谑且磺劣衽?,三峰比肩,睪如①也。二曲而至鐵城障,長屏遮泄,翰音②難登。三曲而于虹橋巖,穴中庋柱拱百千,橫斜參差,不腐朽,亦不傾落。四五曲而至文公書院。六曲而至曬布崖,崖狀斬絕,如用倚天劍截石為城,壁立戍削,勢逸不可止。竊笑人逞勢,天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺,凌逼莽蒼,而天不怒,何耶?七曲而至天游,山愈高,徑愈仄,竹樹愈密。一樓憑空起,眾山在下,如張周官王會圖,八荒蹲伏;又如禹鑄九鼎③,罔象、夔魈④,軒豁成形。是夕月大明,三更風起,萬怪騰踔,如欲上樓。揭煉師能詩,與談,燭跋⑤,旋即就眠。一夜魂營營⑤然,猶與煙云往來。次早至小桃源、伏虎巖,是五夷之八曲也。聞九曲無奇,遂即自崖而返。

              嘻!余學古文者也,以文論山,武夷無直筆,故曲;無平筆,故峭;無復筆,故新;無散筆,故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說,而即其超雋之概,自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰,勢不能他有所往,得到此山,請嘆觀止。而目論老,猶道余康強,勸作崆峒、峨嵋想;則不知王公貴人,不過壘拳石,浚盈畝地,尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫,發(fā)種種⑦矣,游遍東南山川,尚何不足于懷者?援筆記之,自幸其游,亦以自止其游也

              5. 描寫武夷山的詩歌朗誦

              (一)文征明習字《書林紀事》【原文】文征明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進。平生于書,未嘗茍且,或答人簡札,少不當意,必再三易之不厭,故愈老而愈益精妙?!咀g文】文征明監(jiān)貼寫《文字文》,每天以寫十本作為標準,書法就迅速進步起來。他平生對于寫字,從來也不馬虎草率。有時給人回信,稍微有一點不全意,一定三番五次改寫過它,不怕麻煩。因此他的書法越到老年,越發(fā)精致美好。賞析:文徵明習字告訴我們,無論做任何事情,都要堅持不懈,不可半途而廢,而且更不能馬虎草率 ;只要有了一定的積累,才會有質量的飛躍。如果希望一蹴而就,或者敷衍潦草,都不會成功。我們學習知識也應該如文徵明習字一般,這樣才會取得成功的成績。簡介:馬宗霍所撰《書林藻鑒》十二卷、《書林紀事》四卷,原由商務印書館出版,初次付梓在一九三五年,翌年又印行了一次,此后遂絕版,迄今已四十五年了?!稌衷彖b》是一部歷代書法評論資料匯編,按時代順序和人物編次。書林紀事》是編輯《藻鑒》時的副產品。這部書搜輯了有關書法家的掌故史實七百余則,亦按時代和人物編次?!对彖b》和《紀事》實際上可視為一部著作的兩個組成部分,對于書法史研究者、書法評鑒家、書法家和一般書法愛好者來說,是同樣需要的讀物。馬宗霍(1897—1976),湖南衡陽縣人。湖南南路師范學堂畢業(yè)。歷任暨南大學、金陵女子大學、上海中國公學、中央大學等校教授,湖南國立師范學院國文系教授、系主任,湖南大學文學院院長、湖南師范學院(今湖南師范大學)中文系教授、中央文史館館員、中華書局編審。主持廿四史點校工作。畢生以研究文字學為其主攻方向,潛心《說文解字》二十余年。除《說文解字》方面的著述外,尚有《音韻學通論》、《文字學發(fā)凡》、《中國經學史》等。善書法,自成一體。(二)薛譚學謳【原文】薛譚學謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞行于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃射求反,終身不敢言歸?!咀g文】薛譚向秦青學習唱歌,還沒有學完秦青的技藝,就以為學盡了,于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他,在城外大道旁給他餞行,秦青打著拍節(jié),高唱悲歌。歌聲振動了林木,那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉,要求回來繼續(xù)學習。從此以后,他一輩子也不敢再說要回家賞析:這則故事告訴我們學習應該虛心,不要淺嘗輒止,說明了學無止境的道理。作者及作品:出自古籍《列子.湯問》?!读凶印繁緛硎橇凶?戰(zhàn)國初期鄭國人列御寇)、列子弟子、列子后學著作的匯編,約在戰(zhàn)國后期成書。秦始皇焚書坑儒,《列子》被禁。漢初崇尚黃老,《列子》得行于世。漢武帝獨尊儒術,罷黜百家,《列子》散落民間。漢成帝求遺書于天下,劉向將《列子》編成八篇, 藏于內宮秘府。東晉時,張湛撰《列子注》問世,《列子》得以廣泛流傳。(三)《范仲淹苦學》【原文】范仲淹二歲而孤,家貧無依。少有大志,每以天下為己任,發(fā)憤苦讀,或夜昏怠,輒以水沃面;食不給,啖粥而讀。‖既仕,每慷慨論天下事,奮不顧身。乃至被讒受貶,由參知政事謫守鄧州?!傺涂炭嘧詣睿巢恢厝猓拮右率硟H自足而已。常自誦曰:“士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也?!薄咀g文】范仲淹兩歲的時候就失去父親,家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向,常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上,就吃粥堅持讀書。做官以后,常常談論天下大事,奮不顧身。以至于有人說壞話被貶官,由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己,吃東西不多吃肉,妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話:“讀書人應當在天下人憂之前先憂,在天下人樂之后才樂。”賞析:故事告訴我們只有發(fā)奮圖強、勤奮學習,才能創(chuàng)出一番大事業(yè)。作者簡介:朱熹(zhū xī )(1130-1200年)中國南宋思想家。字元晦,祖籍徽州婺源(今屬江西)。其父朱松,宋宣和年間為福建政和縣尉,后寓居福建。朱熹出生于福建尤溪,14歲喪父,隨母定居崇安(今福建武夷山市)五里夫。紹興十八年(1148)中進士,歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝,曾任知南康,提典江西刑獄公事、秘閣修撰等職。后由趙汝愚推薦升任煥章閣侍制、侍講。慶歷三年(1197),韓侂胄擅權,排斥趙汝愚,朱熹也被革職回家,慶元六年病逝。嘉定二年(1209)詔賜遺表恩澤,謚曰文,尋贈中大夫,特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年(1227年),贈太師,追封信國公,改徽國公。

              6. 描寫武夷山風景的詩

              1、《茶歌》

              蔣衡(清)

              奇種天然真味好,木瓜微釅桂微辛。

              何當更續(xù)歌新譜,雨甲冰芽次第論。

              2、

              香新榮玉桂,色健茂金萱。

              蠟燭輝瓊宴,觥籌亂綺園。

              廣寒香一點,吹得滿山開。

              3、

              木棉落絮夏初開,金鳳描紅暑漸來。

              幾陣南風人欲睡,一杯肉桂醒愁懷。

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