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              《道德經(jīng)》中:“上善若水,水善利萬物而不爭。”表達(dá)的意思是滋養(yǎng)萬物,奉獻(xiàn)不求回報(bào)嗎?

              來源:www.twpcom.com???時(shí)間:2022-08-15 18:10???點(diǎn)擊:132??編輯:繆彥???手機(jī)版

              山村破道觀有個(gè)老道士,給我說水的道法奧妙,讓我覺得不可思議,但舍不得八塊錢給他,是不是不妥?

              有一次在一個(gè)山村看到一個(gè)破道觀,那個(gè)道觀真的很破,全是木結(jié)構(gòu)的,已經(jīng)經(jīng)過歲月的風(fēng)蝕,老朽斑駁蒼涼。一看就是沒有人投資。但是破是破卻很穩(wěn)固,沒有爛沒有頹敗的感覺,反而很溫暖,很有歲月的溫度。

              我走進(jìn)那個(gè)道觀走到里面沒什么人,靜悄悄的,香火不旺啊。然后走著走著走到一個(gè)太歲殿里面有個(gè)老道士正在睡覺。

              我的腳步驚醒了他,他抬起眼睛看了我一眼說:拜太歲嗎?只要8塊錢。

              我沒理他,一看他桌面上放著一本線裝書《道德經(jīng)》。翻開那一頁正好寫著上善若水,水善利萬物而不爭。

              我打個(gè)稽首說:無量天尊老道長啊,你怎么不看符箓經(jīng)書想想怎么掙錢,把廟子弄的牛一點(diǎn),反而看道德經(jīng)呢?

              他說:道德經(jīng)不就是我們道家的經(jīng)書嗎?怎么不能看呢?看懂了自然不怕窮啊!

              我說:有這么神奇嗎?那我問你上善若水水善利萬物而不爭是啥意思?他說。早上起來刷了牙,練練功就吃飯,也別吃多了,上午上上班做做事,中午又吃點(diǎn)東西,下午睡睡午覺,起來隨便搞點(diǎn)事情就準(zhǔn)備晚餐了,吃完聊聊天散散步就睡覺了。

              我說:你這說的都是什么亂七八糟。

              他說:這不就是上善若水嗎?

              我說:上善若水是流水賬嗎?是混日子嗎?這是高至高無上的道德。是大道,知道嗎?懂嗎?

              他說:哦,至高無上啊,有多高???

              我說:至少是宇宙真理級別的,我們這個(gè)維度根本理解不了的。

              他說:按你說的那宇宙是有限度的啦。

              我說:宇宙當(dāng)然是無限的,怎么會(huì)有限度呢?

              他說:那你說宇宙真理級別嘛?那就是宇宙是有限度嘛。

              我說:你這屬于強(qiáng)詞奪理,你就解釋什么是上善若水不就行了嗎?

              他說:你口渴不?喝點(diǎn)茶吧。

              我說:你一說我還真的有點(diǎn)口渴,你這有茶嗎?

              他把茶旁邊一個(gè)茶壺拿來給我倒了一杯茶。

              我一口喝下去,他說:

              我也不知道什么是上善若水。因?yàn)槲乙哺悴磺迥睦锸巧夏睦锸窍?,哪里是至高無上,哪里是卑微低下。你看那個(gè)水跑到很高的山上掉下來,他就是個(gè)瀑布。放在一個(gè)杯子里,他就只能刷牙漱口。

              你要問水什么是上什么是下他也告訴不了你。他不能說他是一灘瀑布,他就高尚,他是漱口水,他就低俗。

              是老天爺把他安排到山崖頂端變成瀑布的,也是老天爺把他安排到自來水管里,到了你的水杯里了。

              這事情誰可做不了主???全憑老天爺安排,要么他就是下雨。你要說下雨是好是不好呢,當(dāng)然它灌溉農(nóng)田是好的,但它變成洪水的時(shí)候淹死了人可不好啊,但是對水來說他哪有什么好與不好呢,反正都是老天爺安排的呀。

              我說:你這個(gè)道觀之所以沒有生意,就是因?yàn)橛心氵@樣的道士在。你都不會(huì)說在這里亂說,上善若水是這樣的意思嗎?上善若水是說最高的道就跟水一樣是有利于萬物滋潤萬物奉獻(xiàn)自己,也不爭名爭利,不居功。

              他說:哎呀,你說的確實(shí)有道理。因?yàn)槲依虾苛耍乙哺悴磺逅降子欣谌f物,還是不利于萬物,這有利不利我也決定不了,我也分不清楚。你去問誰水也不知道。水自己都不知道的事,你我怎么知道的?

              我被他一問,霎時(shí)之間說不出話來,是啊,水自己都不知道是好是壞,我是怎么知道的?

              老道士笑了,又給我倒了一杯茶說:年輕人啊,這個(gè)利萬物不能完全說它是有利于萬物。只能說它是順應(yīng)萬物。

              你要它干嘛它就干嘛,命運(yùn)安排他干嘛啊他就坦然接受干嘛?他是完完全全徹徹底底地符合自然的安排。

              我說:那不爭這兩個(gè)字呢,是說他不爭什么?他說:不爭也不完全是說不爭高下不居功。而是說不糾結(jié),不分別。

              我這么多年出家以來呀。就一直在這個(gè)道觀里面,這個(gè)道觀香火好香火不好,我都坐在里面。拜太歲的錢原來是三塊錢,后來漲到了5塊,現(xiàn)在漲了8塊,將來再漲也不會(huì)超過12塊。

              別的道觀有錢做大我的道觀向來就是這樣。因?yàn)槲也挥X得把道觀做的金碧輝煌天下聞名就是一種成功。我也沒認(rèn)為非要弟子滿天下,就是把我這個(gè)道法傳得很牛了。

              你的心里沒有壞,當(dāng)然就沒有好,你的心里沒有大自然就沒有小,你的心里沒有金碧輝煌,自然就沒有破敗荒涼。

              所以說無量天尊4個(gè)字就是沒大沒小啊。無量嘛,可大可小、沒大沒小,大就是小小就是大,大起來看似小,小起來以為大,摸不準(zhǔn)看不透說不清。

              你想想水不就是沒大沒小嗎?它要大起來整個(gè)地球都是水,整個(gè)人的身體都是水。他要小起來。你都感受不到。就在你呼吸的空氣里,它就存在。你說他是真的小還是真的大,所以你要去糾結(jié)他的大小,你就傻了。

              所以說大象無形大音稀聲大智若愚。就好像無盡的空氣中就含有水。你卻看不見體會(huì)不到。

              我一聽覺得確實(shí)有點(diǎn)道理,我說:那么水善利萬物而不爭其實(shí)就是說他自然而然不糾結(jié)是嗎?他說:是的,水你是沒辦法去評判他,你對他的判斷都是一個(gè)很暫時(shí)的判斷。比如。他在海里你就說他是大氣磅礴的水。他到了茅廁里你就說他是污穢的水。它本身是自然而然的,它的作用和定義都是我們給它賦予的。

              如果水也像人一樣。對自己的命運(yùn)不停地執(zhí)著糾結(jié)。今天到這了不爽,明天到那了開心,后天遇到這事了煩惱......那水這輩子可就夠嗆了。因?yàn)槟悴唤邮?,糾結(jié),無法做到自然而然,煩惱痛苦就都來了。

              我說:你意思是,不糾結(jié),隨它去?

              他說:一聽你就是沒有懂啊,隨它去,隨誰去?水不是隨它去,而是該干嘛就干嘛?它沒有什么消極和積極,但絕對不是灰心喪氣垮塌扶不起,你要看到它用的好,可以發(fā)電可以灌溉,用的不好,就能淹沒農(nóng)田人命。這不是簡單的隨它去可以解釋的。

              真正的上善,就是要你把這個(gè)上字去掉。善則足矣。老子怕人家不懂,給你安個(gè)上字。你懂了就沒有上下了。

              我說:想不到老道長你還是很有想法的嘛。你懂這么多,怎么你的道觀里香火這么差呢?

              他說:來的人都是跟我聊半天卻連8塊錢都舍不得出,你讓我這個(gè)香火又怎么旺起來呢?

              我一聽一摸口袋,感覺為了這番聊天出這8塊錢出的有點(diǎn)不值啊,還不如村口去吃碗面,于是匆匆告辭就走了。

              老道長看著我走,笑了一笑,也不管我,又閉上眼睡他的覺去了。

              把“上善若水,水善利萬物而不爭”,理解為“滋養(yǎng)萬物,奉獻(xiàn)不求回報(bào)”,是大錯(cuò)特錯(cuò)了!

              老子真正想表達(dá)的意思是“最好的做法就是要向水那樣有汛有枯”。言外之意,作為統(tǒng)治者(管理者),社會(huì)無法自化的時(shí)候,你要沖上前(利百姓);問題解決后,你就回歸本位(即無為狀態(tài)),不能長時(shí)間“干預(yù)”社會(huì)的發(fā)展。

              就拿“神靈”來說吧,大家期待的“神靈”是什么樣子呢?曰:每次去求神,不管大事小事,愿望都能實(shí)現(xiàn),這才是真正的神靈!但哪怕有一次實(shí)現(xiàn)不了,大家就會(huì)對神靈產(chǎn)生懷疑,神就有了“污點(diǎn)”,就不完美了,就不是“神”了……作為統(tǒng)治者,你能比得過神靈嗎?要想成為“圣人”,不是一言一行都做得完美,而是居無為,讓百姓(下屬)自化。這種做法,看似“不作為”,實(shí)則是符合“道”的正確做法。

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