1.威海 威海風情民俗―禮儀婚嫁
傳統(tǒng)喜慶 民間有“看喜”，婦女生小孩后，親朋帶紅雞蛋、點心等禮物登門賀喜。走時，喜主向親朋分送染紅的雞蛋回敬?！斑^百歲”小孩生后一百天，由家中長者抱著走百步，意味著孩子健康百歲；“趕生日”孩子一周歲時，親朋蒸大圓餅和“鋦鋦”送去祝賀。中午全家人和親朋聚會，把秤、書、鋦鋦、錢、升斗等物放在孩子面前，讓孩子隨意去抓，當然也有投機的父母，把希望孩子先抓到的東西放在最前邊。孩子抓到秤，象征成人后會做買賣；抓到書，將來是個文人；抓到鋦鋦，將來對父母、岳父母都能孝敬；抓到錢，將來在社會上做事能發(fā)財；抓到升斗，全家人可豐衣足食。
“慶壽”， 老人到六十歲后，每逢生日，親朋帶壽酒、壽桃等禮前去祝賀。一般是早晨吃壽面，中午吃壽桃（桃狀面食），晚上吃長壽餃子。
婚事 舊時婚姻均為父母包辦，由媒人提親，一般“門當戶對”，屬相對頭，歲數(shù)合適。一般男大于女二三歲。兩方父母同意后，則定親，名為“下柬”。
①訂親禮，富家有金銀首飾、綢緞衣料、銀元錢幣等，一般人家是布料，稱送“衣裳面”；窮人則以言為定，無禮相送?；槿沼赡蟹綋穸ǎ⒒槎Y送女方家。結(jié)婚，男方稱“將媳婦”，女方稱“出門子”，由男方備官轎、彩轎各一乘，男乘彩轎去女家。新媳婦要由叔或兄抱上轎，頭蒙紅布。回來時，男乘官轎，女乘彩轎，嫁妝隨之，賓客相送。下轎時，要由已婚婦女領(lǐng)媳婦，當晚，大家“鬧洞房”、看嫁妝、三日后，娘家來人看望，稱“看出息”。第九天新娘回家省親，稱“站九”，娘家要烙“抓果”，②給女兒帶回婆家分贈。
現(xiàn)在，男女青年已做到婚姻自主，新事新辦，在工作或?qū)W習中，建立感情而訂婚；也有的由他人介紹，互相了解，征求父母意見后，自主訂婚。訂婚形式多數(shù)互贈禮物，結(jié)婚日期多定在節(jié)日或春節(jié)期間。有的采取旅行結(jié)婚，結(jié)婚時，親朋好友前來祝賀。也有舉行集體婚禮，親戚朋友喜贊這樣的婚禮，“文明、樸實、熱鬧、大方”。
2.威海的特色民俗 一、威海，地處膠東半島最東端，這里依山傍海，風光秀美。這里古稱“東夷”，也稱“朝舞之地”。這里的人民，男以漁、農(nóng)為業(yè)，女以繡、織為主，千百年來，形成了諸多具有海洋文化特征的民間藝術(shù)，威海剪紙即是其中之一。威海沿海漁家的窗花也很有講究，只要是魚的圖案，魚頭要么朝陸地，要么朝上，寓意“百魚上岸”。紅鯛魚因別名叫“加吉魚”，是大吉大利的意思而備受剪紙藝人的喜愛；沙丁魚卻是決不剪的，因它的別名叫“犁別子”，和離別諧音，不吉利。一代一代的漁家人，就這樣承襲著祖輩留傳下來的習俗，也是人們對美好生活的向往。
二、威海乳山市大陶家民俗特色游。
1、漁家樂
您入住漁家后，盤膝而坐在暖烘烘的漁家特有大炕上，同樸實的漁民一起海闊天空，傾聽那粗獷渾厚的膠東漁話，品味那真情流露的漁家豪爽，枕著陣陣濤聲，伴著徐徐海風，吃著美味海鮮，聽著神奇?zhèn)髡f，恍若置身仙境，真正地感受一回地地道道的漁家樂。
食宿漁家65元每人每日（包括三餐一宿），兒童超過1.1米按成年人收費。
2、海上游樂
*做一回漁民 入住漁家后，這里特有的漁家游樂會使您的旅程有意想不到的驚喜與快樂。頭戴箬笠、身披蓑衣的漁家弄潮兒會親自為您撐桿掌船，帶您進入海上仙境，您也可以撐桿劃槳，體會一下做一回漁民的感覺。
*乘船海釣 在這里您可乘船海釣，熱情好客、服務(wù)周到的大陶家人為您準備了優(yōu)質(zhì)的釣具，讓您既能一覽大海的廣闊與深邃，又能同魚兒零距離接觸，感受魚兒咬鉤時那種心動的感覺。
*趕海 在這里，待到落潮灘顯時，各種螃蟹、小魚、小蝦、貝類等會集體亮相，等待著您的尋撿，您會體驗到大海對人類的慷慨與無私。
*出海拔籠 您來這里后，還可以隨船老大一起乘船出海拔籠，活蹦亂跳的魚蟹會給您一份以外的驚喜。（由于這里是本村自己的養(yǎng)殖海區(qū)，所以能保證游客滿載而歸）
海上系列游樂活動門票20元/人次（垂釣、趕海海貨歸個人所有，拔籠海貨歸公司所有，游客也可自行選購）
3、海水浴
這里有天宮七仙女降落凡間洗澡沐浴的珍珠灣、北斗灣、仙人灣等幾大海水浴場，沙質(zhì)潔白、水質(zhì)清澈，新華社原社長穆青先生稱這里為“天下第一灘”，您在這里既可踏浪沐浴，也可裹沙而躺，接受陽光與海風的溫柔愛撫，實現(xiàn)人與自然的和諧相融。
4、景觀游覽
這里有“一橋跨海陸、腳踏天地間”感覺的仙人橋、有秦始皇曾經(jīng)親臨觀光的三觀亭、有云霧繚繞、奇石異樹相間的宮家島等自然景觀。晚上，這里的篝火燒烤、風味小吃、焰火晚會會讓您樂不思蜀，一留再留。
篝火每堆每次50元，卡拉OK租賃50元每次，晚10點前。
三、7月，榮成國際漁民節(jié)，是一個國際性的民間傳統(tǒng)節(jié)慶.
3.威海的特色民俗 威海的這些民俗，你都知道嗎？威海自秦漢以后，這里一直為州縣所屬之邊地，文化發(fā)展緩慢。
民間文藝活動主要是戲劇、雜耍，每逢過年過節(jié)十分活躍。一起來了解吧~乳山大鼓地方漢族說唱藝術(shù)乳山大鼓是一種山東省的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。
在抗日 *** 的組織下，乳山成立了盲人抗日救國會，編排抗日節(jié)目，走鄉(xiāng)串村，進行愛國救亡宣傳。1953年改為盲人曲藝協(xié)會，共有會員40多人。
1963年擴大組織，會員成倍增加。1977年，文化館把盲藝人分成了幾個組，對外使用盲人宣傳隊的名稱，分赴各地巡回演唱。
乳山大秧歌山東三大秧歌之一乳山大秧歌是一種具有濃郁的地方特色的傳統(tǒng)民間舞蹈。與海陽大秧歌 同宗同族，均負盛名。
海陽大秧歌、膠州大秧歌、商河鼓子秧歌，并稱山東三大秧歌。谷雨祭海祈福漢族傳統(tǒng)民俗文化活動谷雨祭海祈福是中國沿海地區(qū)的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動。
谷雨時節(jié)中國長江以北沿海地區(qū)桃花盛開，春汛水暖，百魚上岸，休息了一冬，漁民開始整網(wǎng)打漁，為了預(yù)祝豐收，最主要是為了祈求平安，人們虔誠地向海神獻祭，并舉行盛大儀式，成為漁家狂歡節(jié)。威海剪紙海洋文化特征的漢族民間藝術(shù)威海剪紙多是現(xiàn)實生活的寫照，它題材廣泛，花樣繁多，既可參照實物剪得分毫不差，又可以抽象夸張到令人不可思議，嘆為觀止。
值得一提的是，威海的剪紙藝人剪得最多且最拿手的還是以大海為題的作品，他們的作品中，海里的魚、蝦、蟹以及漁家生活和海上勞作等場景都栩栩如生，形成獨具威海特色的“海味剪紙”。漁民節(jié)一種傳統(tǒng)習俗漁民節(jié)是沿海漁民共同的節(jié)日，歷史久遠，是漁民長期生產(chǎn)生活中形成的一種傳統(tǒng)習俗。
常常進行開光、敬龍王、敬海神娘娘、拿行、跳水族舞等活動。漁民希望通過這種方式祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。
4.懸賞50 飲食小吃】 山東菜，又叫魯菜。
歷史悠久，影響廣泛。是中國飲食文化的重要組成部分，成為中國四大菜系之首，但卻是最默默無聞的菜系，以其味鮮咸脆嫩，風味獨特，制作精細享譽海內(nèi)外。
魯菜發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時的齊國和魯國（今山東?。?，形成于秦漢。宋代后，魯菜就成為北食的代表之一。
從齊魯而京畿，從關(guān)內(nèi)到關(guān)外，影響已達黃河流域、東北地帶，有著廣闊的飲食群眾基礎(chǔ)。魯菜是我國覆蓋面最廣的地方風味菜系之一，遍及京津塘及東北三省。
山東省內(nèi)地理差異大，因而形成了沿海的膠東菜（以海鮮為主）和內(nèi)陸的濟南菜以及自成體系的孔府菜三大體系。 魯菜講究調(diào)味純正，口味偏于咸鮮，具有鮮、嫩、香、脆的特色。
十分講究清湯和奶湯的調(diào)制，清湯色清而鮮，奶湯色白而醇。 魯菜常用的烹調(diào)技法有30種以上，尤以爆、扒技法獨特而專長。
爆法講究急火快炒；扒技法為魯菜獨創(chuàng)，原料腌漬粘粉，油煎黃兩面，慢火盡收汁；扒法成品整齊成型，味濃質(zhì)爛，汁緊稠濃。 山東的特色小吃主要有：蒙陰紅燒兔子頭、沂水油炸山山牛、廣饒肴驢肉、沂水豆油炒姜芽、臨沂油炸知了龜、沂水大鍋全羊、沂水塌煎餅、沂水塌包、沂水油煎白鱗魚、清油盤絲餅、油旋、八批果子、玫瑰糖炸糕、五仁包、春餅、雞絲餛飩、長清大素包、民眾煎包、銀絲卷、炸雞絲春卷、濟南米粉、濟南甜沫、福山拉面（抻面）、景芝金絲面、單縣和棗莊羊肉湯、蛋酥炒面、魚肉水餃、豆汁粥、雞絲伊府面、雞湯、臨沂糝、棗莊糝、朝天鍋、荷葉粥、棗莊菜煎餅、八寶茶湯、瓜答、石子旋餅、六角旋餅、糖酥杠子頭火燒、泰山豆腐面、蓬萊小面、梨丸、龍鳳炒飯、龍口肉盒、芙蓉燒麥、濰坊火燒，雞鴨和樂，朝天鍋。
德州扒雞、禹城扒雞、保店驢肉、樂陵金絲小棗、萊蕪方火燒熱豆腐、萊蕪香腸、博山酥鍋等。 [編輯本段]【戲曲文化】 山東是我國較早有戲劇活動的地區(qū)之一。
其戲劇藝術(shù)的孕育最早可以追溯到兩千多年前的齊魯諸國。 隋代齊倡名動全國，到了唐代參軍戲在山東地區(qū)流行。
可以說長期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動，是山東戲曲孕育發(fā)展所必不可缺的重要過程。 宋雜劇形成后亦波及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。
戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時起等10人，最突出的當推高文秀，所作《黑旋風雙獻頭》深得人民的喜愛。 山東戲曲到明清時進入蓬勃發(fā)展時期。
李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出，影響最大。在演出方面，職業(yè)戲班增多，活動頻繁。
到清代中葉已有數(shù)十個不同的戲曲劇種同時活躍在山東境內(nèi)。大致可分為梆子腔劇種、弦索腔劇種、肘鼓子腔劇種等。
現(xiàn)在在山東境內(nèi)流行的戲曲劇種多達30多種，大致可以劃分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說唱形成的戲曲劇種這幾種類型。 山東流行的梆子腔劇種，有豫?。春幽习鹱樱?、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。
流行區(qū)域包括菏澤、濟寧、臨沂、棗莊、泰安、濟南、聊城、德州、萊蕪、濱州等十余個市地。 獲得梅花獎的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞臺上。
弦索腔由民間流傳的俗曲小令，經(jīng)過弦索清唱階段，進而發(fā)展為戲曲聲腔。由于流傳地域和伴奏樂器的不同，及受其他藝術(shù)的影響，弦索腔形成了風格不同的戲曲劇種，流行于山東的主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。
號稱“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣，影響較大的劇種之一。代表劇目有《李亞仙思夫》、《貂蟬思夫》、《鶯鶯思夫》、《李三娘思夫》等 “十大思夫戲”。
肘鼓子腔，是在流行于民間的花鼓秧歌的基礎(chǔ)上，以“娘娘腔”為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。
由說唱發(fā)展而來的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、八仙戲、藍關(guān)戲等。 [編輯本段]【節(jié)日會展】 山東各地的文化及經(jīng)濟節(jié)日會展根據(jù)山東旅游資訊網(wǎng)及其他網(wǎng)站的資料整理 節(jié)日會展活動名稱 日期 煙臺毓璜頂廟會 2月16日至22日 青島海云庵糖球節(jié) 2月28日至3月3日 中國臨沂書圣文化節(jié) 9月 濟寧梁山國際水滸文化節(jié) 4月 泰安東岳會廟會 4月1日至3日 泰安肥城桃花節(jié) 4月5日至15日 淄博國際陶瓷琉璃藝術(shù)節(jié) 4 月16日至22日 煙臺昆崳山踏春節(jié) 4月16日至28日 煙臺龍口國際徐福文化節(jié) 4月18日至20日 煙臺萊陽梨花節(jié) 4月20日 中國臨沂諸葛亮文化節(jié) 5月 青島國際馬拉松比賽 4月20日 青島櫻花節(jié) 4月中下旬 濰坊國際風箏會 4月20日至25日 淄博綠蘭莎國際啤酒節(jié) 6月16日至27日 臨沂中國商城會展中心 9月 濰坊壽光國際蔬菜科技博覽會 4月20日至5月20日 菏澤國際牡丹花會 4月22日至28日 日照“五蓮之春”杜鵑花節(jié) 4月24日至5月6日 煙臺牟氏莊園民俗游 4月28日至5月8日 聊城江北水城文化旅游節(jié) 4 月30日至5月8日 淄博國際聊齋文化旅游節(jié) 4月30日至5月8日 濱州博興國際小戲藝術(shù)節(jié) 5月1日至10日 煙臺五。
5.描寫民風民俗的成語 最佳答案檢舉
1、朝朝寒食，夜夜元宵
寒食，指寒食節(jié)。元宵，指元宵節(jié)。全句比喻天天都像過節(jié)一樣，生活豪奢，無節(jié)制的尋歡作樂。
2、井井有條
清明節(jié)的折柳、戴柳的習俗，后來就演化為把柳條插在井邊。（“井井有條”的成語即源出于此），這也是清明節(jié)植樹的起源
3、人面桃花
「人面桃花」這句成語出自唐代詩人崔護〈題都城南莊〉詩。崔護，字殷功，博陵（今河北安平縣）人，貞元十二年進士，官嶺南節(jié)度使。《太平廣記》中有一則關(guān)于他作此詩的故事：崔護在中進士前的某年清明節(jié)，獨游長安城南，看見一座桃花盛開的農(nóng)莊，他上前去叩莊院的大門，想要討杯水酒來解渴。出乎意料的，一位姿色非凡、艷如桃花的女子開門接待。第二年的清明節(jié)，崔護情不自禁地前往尋訪那位女子。桃花依舊，但大門深鎖，芳蹤杳然。崔護失望之余，在門扉題上「人面桃花相映紅」的詩句，以記那位姿色非凡的女子。后來「人面桃花」演變?yōu)槌烧Z，除可形容女子容貌美麗外，也被用來形容景色依舊，而人事已非的感傷。
4、大力將軍
查伊璜是浙江人，清明節(jié)去野寺飲酒，見殿前有個古鐘，能裝兩石多的東西，可是古鐘上下土痕手跡，儼然是新近留下來的。從下面向里窺視，見里面有個竹筐，不知裝的是什么。讓幾個人幫忙，想掀開古鐘來看看，卻無法移動一點。伊璜更加驚訝，決定慢慢喝酒等著；不一會，有個乞兒進來，帶著要來的食物。只見他用一只手提起古鐘，一只手把食物放進筐內(nèi)。放完了合上古鐘離去，不久乞兒又來，從古鐘下探取食物。吃完了再探，輕松的如同打開箱子。大家都很驚訝。伊璜問：“你這樣有本事，為什么要行乞呢？”回答說：“我吃的多，沒有人雇我?！?伊璜勸他去投軍，乞兒擔心沒有門路。伊璜于是帶他回家，給他飽飯吃，估計他可以吃五六人的飯。給他換了衣服鞋襪，送他五十金打發(fā)他走了。
十幾年后，查伊璜有個子侄在閩南當縣令，忽然有個叫吳六一的將軍前來拜見。攀談間，問：“伊璜先生是你何人？”回答說：“是我叔父。他與將軍有舊嗎？”說：“是我的老師。一別十年了，很是想念。希望能見上一面?！蹦莻€子侄胡亂答應(yīng)了，但私下想：叔父是名賢，怎么會有武家弟子？不久伊璜來了，告訴了他，伊璜也是茫然沒有記憶。因為對方問訊的很殷勤，于是前去拜會。將軍疾出，到大門外來迎接。伊璜仔細看，素昧平生，懷疑將軍搞錯了。但是將軍態(tài)度越發(fā)恭敬，打發(fā)走了別的客人，連請伊璜進了三四重門，看見有女子往來，知道是私宅，伊璜止步。將軍作揖，請伊璜登堂就座。有人捧來朝服，將軍遽起更衣，伊璜不知他要干什么。數(shù)人將伊璜按在座位上，將軍以參見父君的大禮向他朝拜。伊璜大驚，更加不解。將軍換了便服，陪了坐下，笑道：“先生不記得那個舉鐘的乞兒了嗎？”
后來查伊璜在修史一案（清朝初年的一場文字獄）中受株連，被收監(jiān)，最終能夠得以幸免，都是因為將軍出的力。
6.關(guān)于民風民俗的資料 （最好是威海的） 一、海草房在原始石塊或磚石塊混合壘起的屋墻上，有著高高隆起的屋脊，屋脊上面是質(zhì)感蓬松、繃著漁網(wǎng)的奇妙屋頂。
這就是極富地方特色的民居――海草房。當你走進山東省的漁村，就可以看到這些以石為墻，海草為頂，外觀古樸厚拙，極具地方特色的宛如童話世界中草屋的民居。
海草房可以說是世界上最具有代表性的生態(tài)民居之一。它主要分布在中國膠東半島的威海市等沿海地帶，特別是榮成地區(qū)更為集中。
榮成和其他沿海生長著許多細長的海草。生鮮時，翠綠可愛，被海潮成團的卷上灘頭，曬干以后變?yōu)樽虾稚?，縷縷柔韌。
沿海居民用以來苫房。房草苫得極厚，兩坡很陡，房脊 *** ，住起來冬暖夏涼非別處的陋草可比。
二、媳婦餅媳婦餅是我們文登的傳統(tǒng)名點。