1. 紫砂壺里面有印章是代表手工嗎
不一定。因?yàn)樽仙耙彩翘胀恋囊环N。紫砂壺是漢族特有的手工制造陶土工藝品。
2. 紫砂壺里面有印章是代表手工嗎還是機(jī)器
老安順是清末潮州手拉壺，不是紫砂的，如果是真的話，有一定的收藏價(jià)值。
意識(shí)是紫砂壺這個(gè)壺上有落款“老安順制“的意思，問你的是落款，目的是像知道有沒有”老安順“制造等字樣。
3. 紫砂壺內(nèi)壁有章就一定是純手工的嗎
于內(nèi)壁章的事情大家吵的比較厲害，可謂是眾說紛紜。有人奉守有內(nèi)壁章就是全手工的“真理”，糾結(jié)了半天錯(cuò)過了好壺，同時(shí)錯(cuò)過的還有對(duì)紫砂優(yōu)劣真正的認(rèn)知，忽略了泥料和做工這些根本問題，本末倒置。
筋紋秦權(quán)
紫泥｜640CC左右
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全手工｜許軍 制
秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。頸、肩、腹、足，順勢而下，仿佛一個(gè)有誠實(shí)而自信的商人，端坐店鋪之內(nèi)，想像于千里之外。
內(nèi)壁章工藝
內(nèi)壁章工藝
說到壺身筒的內(nèi)壁有作者的印款，這就要說到紫砂壺的制作工藝了。常規(guī)來說，壺身筒內(nèi)壁有印款，可以看作是該壺為全手工的識(shí)別條件之一。
全手工制作的壺，印款一定是在打泥片，起圍身筒前敲打在泥片上的，這樣圍攏身筒，并拍打身筒時(shí)，印章就留在了壺的內(nèi)壁。也有的陶手在身筒的粘合線上加蓋自己的印章。而一般常規(guī)認(rèn)為，因半手工的壺，是需要借助模型來幫助起形的，那么就有個(gè)擋的動(dòng)作。如果泥片上有印，則早就被擋得模糊一片了。
4. 紫砂壺內(nèi)壁印章什么時(shí)候有的
紫砂壺內(nèi)壁印章真?zhèn)伪嬲J(rèn)，由于印章可以作為紫砂壺全手工和模具的判斷因素之一，所以有一部分壺友就會(huì)根據(jù)之一條件去判斷紫砂壺的成型方式。
但是內(nèi)壁的印章僅僅是判斷方法的一種，并不是單靠這一因素就可以很肯定的去判斷，因?yàn)樽仙皦貎?nèi)壁的印章也有可能是模具成型后后期加工上去的。
正因如此，我們更加要掌握判斷的能力，以免買到貨不對(duì)板的紫砂壺。
再者說也是如果認(rèn)識(shí)大師的話，留個(gè)印象，時(shí)常觀看，想起。
5. 紫砂壺,印章里竟然有這么多的故事!
印章款識(shí)是指在紫砂壺生胚上施加印文，表明紫砂壺的制作者，與中國古代書畫藝術(shù)十分相似。
與刻款相比，印章有很多優(yōu)點(diǎn)，如藝人不擅長書法，請人刻一枚印章，可以多次使用，而且每次印記肯定是一樣的，方便鑒別真?zhèn)?在壺上用印，方便易行，比在壺上刻繪要快很多，宜于批量生產(chǎn)。所以在清代初期，印款取代了刻款，但有些制壺名家書法比較好，則刻款與印章并用。
印款是作者的署名，也是紫砂壺不可或缺的藝術(shù)裝飾。制壺高手的印章，一般是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。一般藝人請刻章藝人制印，所以，紫砂壺上印章水平也有很大差異，在一定程度上也會(huì)影響其收藏品價(jià)值。
印章有圓形，半圓形，橢圓形，長方形，正方形，葫蘆形，瓦當(dāng)形，自然形等;款識(shí)字體有楷書，小篆，隸書等;款識(shí)的內(nèi)容有制作者，定制者，監(jiān)制者，紀(jì)年，齋名，室名等。清末至民國時(shí)，更有圖案化的印記和工廠，商號(hào)印款。印記一般印在壺底部，壺蓋，壺把處。
6. 紫砂壺上的印章
三個(gè)
紫砂藝人們制壺會(huì)在作品上留下三個(gè)章：一枚底章，一枚蓋章，一枚把章。除此之外，壺內(nèi)部、壺身也會(huì)出現(xiàn)印章。但無論出現(xiàn)幾個(gè)，一把好紫砂壺的印章要做到四要素：位置得當(dāng)，大小合適，圖案清晰，風(fēng)格統(tǒng)一。
紫砂壺的印章相當(dāng)于它的“身份證”，能夠鑒別壺的作者是誰。并且壺與印是相輔相成的作用，壺因名人印而身價(jià)倍增，印因壺的精巧而日趨聞名。