1. 和美茶葉禮盒
中國茶葉約在唐代時(shí)﹐便隨著佛教的傳播進(jìn)入到朝鮮半島和日本列島。因而最先將茶葉引入日本的﹐也是日本的僧人。
公元1168年﹐日本國榮西禪師歷盡艱險(xiǎn)至中國學(xué)習(xí)佛教﹐同時(shí)刻苦進(jìn)行“茶學(xué)”研究，也由此對中國茶道產(chǎn)生了濃厚的興趣。榮西回國時(shí)﹐將大量中國茶種與佛經(jīng)帶回至日本﹐在佛教中大力推行“供茶”禮儀﹐并將中國茶籽遍植贈飲。其時(shí)他曾用茶葉治好了當(dāng)時(shí)鐮倉幕府的將軍源實(shí)朝的糖尿病﹐又撰寫了《吃茶養(yǎng)生記》，以宣傳飲茶之神效﹐書中稱茶為“上天之恩賜”﹐是“養(yǎng)生之仙藥﹐延年之妙術(shù)”。榮西因而歷來被尊為日本國的“茶祖”。
隨著唐宋時(shí)期中國的茶葉與飲茶藝術(shù)﹑飲茶風(fēng)尚引入日本的佛教寺院后﹐又逐漸普及到廣大民間﹐使吃茶的習(xí)俗進(jìn)入了日本平民的生活﹐并日益興盛。
15世紀(jì)時(shí)﹐日本著名禪師一休的高足村田珠光首創(chuàng)了“四鋪半草庵茶”﹐而被稱為日本“和美茶”(即佗茶)之祖。他將茶道從單純的“享受”轉(zhuǎn)化為“節(jié)欲”﹐體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的禪道核心。
其后﹐日本茶道經(jīng)武野紹鷗的進(jìn)一步推進(jìn)而達(dá)到“茶中有禪”﹑“茶禪一體”之意境。成為平民化的新茶道﹐在此基礎(chǔ)上歸結(jié)出以“和﹑敬﹑清﹑寂”為日本茶道的宗旨(“和”以行之﹔“敬”以為質(zhì)﹔“清”以居之﹔“寂”以養(yǎng)志)﹐至此﹐日本茶道初步形成。
日本茶道的精神實(shí)質(zhì)﹐追求人與人的平等相愛和人與自然的高度和諧﹐而在生活上恪守清寂﹑安雅﹐講究禮儀﹐被日本人民視為修身養(yǎng)性﹑學(xué)習(xí)禮儀﹑進(jìn)行人際交往的一種行之有效的方式。日本茶道發(fā)揚(yáng)并深化了唐宋時(shí)“茶宴”﹑“斗茶”之文化涵養(yǎng)精神﹐形成了具濃郁民族特色和風(fēng)格的民族文化﹐同時(shí)也不可避免地顯示了有中國傳統(tǒng)美德的深層內(nèi)涵的茶文化之巨大影響。
2. 和合茶葉禮盒
功夫茶茶藝的十八道程序。其包括焚香靜氣，活煮甘泉；孔雀開屏，葉嘉酬賓；大彬沐淋，烏龍入宮；高山流水，春風(fēng)拂面；烏龍入海，重洗仙顏；母子相哺，再注甘露；祥龍行雨，鳳凰點(diǎn)頭；夫妻和合，鯉魚翻身；捧杯敬茶，眾手傳盅；鑒賞雙色，喜聞高香；三龍護(hù)鼎，初品奇茗；再斟流霞，二探蘭芷；二晶云腴，喉底留甘；三斟石乳，藹氣回腸；含英明華，領(lǐng)悟巖韻；君子之交，水清味美；名茶探趣，游龍戲水；賓主起立，盡杯謝茶。功夫茶茶藝屬于民俗茶藝，長期流傳于閩臺民間，現(xiàn)已流向全國。
3. 和美茶葉四盒價(jià)格
賣茶葉的到處都是。
在西亞和美商場后邊那條街上有一條，全部是收茶葉和賣茶的
4. 和和美美茶葉
“三：一生二，二生三，三生萬物。
葉：一葉一菩提，原葉現(xiàn)泡，中國好茶。
和：和而不同，美美與共。
茶：茶飲之源，始于神農(nóng)。千載文化一杯茶?！本褪窍Ｍ軅鬟f中國文化。
5. 和諧茶葉禮盒
“一杯清茶”是廉潔和諧的象征，既有“廉、美、和、敬”的茶德，又有“儉、清、和、靜”的茶禮，讓人們在為人處世時(shí)能夠約束自己，因此“一杯清茶”可以說是融合了茶的最高境界，包含了“美、靜、儉、潔、凈”五大美德。
一杯清淡的茶水，一種人生的寫照，從苦味中品嘗那一絲芳香，生活就是苦與樂的交融，只有你認(rèn)真的去品嘗，只有你懂得其中的含義，才會有人生的美哉。
6. 和美伴手禮茶葉
不是的，是巧克力，保健品，特色曲奇。
7. 和悅茶禮盒
1、是香氣怡人。2、釋義 茶葉的香氣，使人愉悅， “香氣”主要是指茶葉的香氣，“怡”指和悅的容顏。
8. 和美茶葉禮盒價(jià)格
我認(rèn)為三四百的茶葉禮盒拿得出手如果買茶葉是送父母送長輩送親戚見家長送領(lǐng)導(dǎo)的話，建議選擇300元價(jià)位以上，這樣才能送得出手，而這樣可選擇的茶葉就更多了。現(xiàn)在準(zhǔn)備過國慶節(jié)了，送茶葉養(yǎng)生又健康，這是走親訪友不可少的一份禮品。