1. 禪茶一味紫砂壺
日本，"燒“就是窯，?；且粋€(gè)日本的小城。?；税炎仙胺Q為”朱泥“。十四世紀(jì)日本?；t(yī)師平野忠司酷愛宜興紫砂陶，鼓勵(lì)、指導(dǎo)陶工片岡二光試制紫泥，為常滑生產(chǎn)朱泥陶器奠定了基礎(chǔ)。1976年，“?；瑹碧掌鞅恢付閲?guó)家傳統(tǒng)工藝品。隨后?；瑹_始產(chǎn)生了很大的影響，風(fēng)頭一度超過宜興紫砂。
但綜合來(lái)說(shuō)，?；瑹鸵伺d紫砂還是有很大差距的。
首先泥料方面。宜興的黃龍山出產(chǎn)的紫砂泥料燒出來(lái)有一種獨(dú)特的雙重氣孔結(jié)構(gòu)，這種獨(dú)特的氣孔結(jié)構(gòu)，可以讓茶有一種呼吸的功效，所以古人說(shuō)“宜興紫砂泡茶只增茶味，不奪茶香”。?；a(chǎn)的泥料粘性很大，不易成型，并且?guī)缀鯖]有氣孔結(jié)構(gòu)。
再說(shuō)器型，宜興紫砂壺壺型沒有兩千也有八百，經(jīng)典壺型數(shù)不勝數(shù)。西施、石瓢、仿古、掇球、供春等等壺型在茶人的世界里如數(shù)家珍。相比之下，?；瑹餍途秃?jiǎn)單多了，經(jīng)典款幾乎沒有，流傳比較廣的也不過方壺和唐羽而已。
最后說(shuō)工匠。宜興紫砂界，從正德年間到現(xiàn)在近一千年的歷史中，名匠如云，供春、時(shí)大彬、陳鳴遠(yuǎn)、陳曼生、邵大亨再到近代的“紫砂七老”，他們不僅改進(jìn)新工藝、創(chuàng)制新壺型更把紫砂上升到了藝術(shù)層面，幾乎達(dá)到了“禪茶一味”的至高境界。日本?；瑹蠖嗍鞘謥?lái)坯，工藝簡(jiǎn)單，幾無(wú)大師可言。
所以，那些抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”的想法沖進(jìn)日本超市瘋搶馬桶蓋的國(guó)人。是時(shí)候了解一下我們自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化了。其中，紫砂就是我們美器的代表，值得我們一生求索。
2. 茶禪一味紫砂壺圖片
戴晨光是宣興制壺藝人，雖然沒有職稱，但實(shí)用性好，可以收藏！
宜興，古稱“荊邑”、“陽(yáng)羨”，位于江蘇南部，屬江蘇無(wú)錫，太湖西岸。
宜興素有“陶的古都，洞的世界，茶的綠洲，竹的海洋”之稱，擁有近百個(gè)石灰?guī)r溶洞，紫砂泥的原產(chǎn)地就在宜興，紫砂泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥。
紫砂壺的材料產(chǎn)地，只有宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山等其他礦山才有這樣的土質(zhì)。這也是宜興制陶和紫砂的高速發(fā)展提供有利的條件。
3. 禪茶一味紫砂杯
玻璃茶具具體有哪些優(yōu)點(diǎn)
首先，玻璃質(zhì)地透明，可塑性強(qiáng)，所以用玻璃制成的茶具形態(tài)各異，光澤奪目。泡茶時(shí)，能直觀地觀賞茶葉在杯中沉浮的優(yōu)美姿態(tài)，同時(shí)茶湯的鮮艷色澤也一目了然。
其次，玻璃茶具密度高，氣孔率小，吸水率低，也不會(huì)吸收茶的味道，泡不同的茶不會(huì)串味。而泡茶之后，玻璃茶具泡茶后容易清洗，味道不殘留。
最后，玻璃杯所以成本低，多數(shù)情況下，價(jià)格比其他茶具低，只需要注意挑選材質(zhì)即可。
除此之外，便捷性亦是優(yōu)點(diǎn)
對(duì)于上班族來(lái)說(shuō)，和頻繁出差人事，閑暇之余，喝一杯鮮爽清香的茶湯，放松，最是休閑不過。
而對(duì)于此類人群而言，喝茶條件有限，若用蓋碗、紫砂壺，以及其他正式一些的茶具，自然是比較麻煩，也不太符合實(shí)際。
所以玻璃杯，泡茶方便，投茶，注水，喝茶，就這么簡(jiǎn)單，沒有太多的條條框框，就這么便捷。
4. 壺佛一體禪茶一味
意思是茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中發(fā)生接觸并逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化；禪茶一味禪和茶在佛教當(dāng)中有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，喝茶講禪，茶道又與禪相結(jié)合，所謂禪茶一味，就是要通過喝茶去領(lǐng)悟禪的定義。
5. 禪茶一味紫砂壺紫砂一廠
茶中有大道，悟茶通人生。細(xì)細(xì)品茶，神清氣爽，返璞歸真，超凡脫俗，漸入佳境，可以通神，而窮宇宙之理。
俗世浮華，身行其中，莫過于：執(zhí)念惹塵埃，瘦盡一世霜；待過繁華后，方知意味長(zhǎng)。
凡事自有其存在的道理，莫需自驚自擾。一直很喜歡這句話，一則因其樸實(shí)無(wú)華；二則因其意味深遠(yuǎn)，詮釋了儒、道、禪的博大精深。根，在地下相交；葉，在藍(lán)天相擁；唯身，矗立浮塵間，歷盡風(fēng)雨，洗盡鉛華，方能成材。
大千世界，蕓蕓眾生，或物，或事，或人，各有自己存在的理由。陌上紅塵，君行其中，貴在擁有“厚德載物”的擔(dān)當(dāng)，和“大智若愚”的品性。
茶至無(wú)味仍余香，人若無(wú)妄心自清。品茶，乃至品人生，要的是平實(shí)簡(jiǎn)約，雅致純清。游走浮生，凡事要看清，看淡，且行且珍惜。
“緣聚緣散緣如水，花開花落花如夢(mèng)”。紛擾人生，如流往事。應(yīng)多一些簡(jiǎn)單，少一些復(fù)雜，用恬淡雅致的情懷生活，用寬容與理解的心境處世，將人生過的淡味真切。
意境如茶，濃時(shí)不驕，淡時(shí)而有余味，心境如禪，般若清欄，自若自清。禪在茶的余味里得道，茶在禪意里衍生。禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。
6. 禪茶一味紫砂壺所有圖片與價(jià)格
宋代圓悟克勤禪師，在湖南夾山著就禪門第一書《碧巖錄》，并悟出"茶禪一味"之道。
日本榮西禪師將《碧巖錄》和"禪茶一味"墨寶傳入日本，后經(jīng)一休宗純、村田珠光、南浦紹明、千利休諸禪師的發(fā)揚(yáng)光大，漸漸形成日本茶道。在本土，圓悟禪師弟子大慧宗杲禪師將"茶禪一味"的理念帶回余杭徑山寺，大興茶禪之風(fēng)，再次吸引日本昭明等禪師前來(lái)"取經(jīng)",學(xué)習(xí)寺院的茶禮、茶宴以及植茶、植茶技藝。彼時(shí)產(chǎn)于武夷山下建窯的茶具兔毫盞傳入徑山，再?gòu)膹缴絺鞯饺毡?，被誤稱為天目茶碗，即是日本茶道源自中國(guó)禪茶的歷史見證。
同時(shí)，大慧法嗣道謙禪師（武夷山五夫人）把"茶禪一味"的思想傳播到南宋的文化中心武夷山，與當(dāng)?shù)氐?#34;三教"（儒、釋、道）文化以及悠久的茶文化進(jìn)一步碰撞、融合，提煉出儒家之正氣、道家之清氣、佛家之和氣、茶人之雅氣，糅合成以"正、清、和、雅"為核心理念的中國(guó)禪茶文化。
7. 紫砂壺誤區(qū)一壺事一茶
最好只泡一種茶、、 紫砂壺的吸附性很強(qiáng) 也許你應(yīng)該看過 在你澆水在壺身的時(shí)候 壺身會(huì)很快的變干 那就是因?yàn)樗奈叫院軓?qiáng)。 如果你用一個(gè)壺 泡多種茶、、 那茶的味道就會(huì)變味的
8. 禪定紫砂壺
1、看一場(chǎng)煙雨，從開始下到結(jié)束；看一只蝴蝶，從蠶蛹到破繭；看一樹的蓓蕾，從綻放到落英繽紛。
不為詩(shī)意，不為風(fēng)雅，不為禪定，只為將日子，過成一杯白開水的平淡、一碗清粥的簡(jiǎn)單。也許只有這樣，生活才會(huì)少一些失去，多一些如意。
2、人生百年，繁華易過，富貴功名如盆中花木，盛衰興廢，皆不由主。嘗過濃淡世味，面對(duì)變幻無(wú)窮的世態(tài)，當(dāng)卷舒自如。
天地萬(wàn)物，本無(wú)尊卑，亦無(wú)短長(zhǎng)，一切在于自身修持。無(wú)論是翠竹明月、姹紫嫣紅，還是黃花露冷、衰草枯楊，皆有其不可言說(shuō)的美麗。
一念浮生，一念清凈，須知尋常人家的日月，清淡亦久長(zhǎng)。3、烹茶是一種年久日深的美麗。
案幾上的紫砂壺泛著歲月的光，洇著秋水悠悠的古琴。一段古曲，若即若離。
一壺春茶，靜若光陰。一盞情意，不離不棄。
4、一程山水，一個(gè)路人，一段故事，轉(zhuǎn)身之時(shí)，誰(shuí)也不必給誰(shuí)交代。如果有一天注定要離開，那么天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。
……時(shí)光蒼綠，是因?yàn)槲覀兌荚利愡^，只是不再那么年輕。請(qǐng)相信，你若安好，總是晴天。
5、這世間萬(wàn)千滋味早有先人嘗遍，讀過多少警世名言，我們還是會(huì)不由自主的重蹈覆轍。走他們走過的路，受他們受過的苦，犯下同樣的錯(cuò)誤。
6、時(shí)間很短，天涯很遠(yuǎn)。往后的一山一水，一朝一夕，自己安靜地走完。
倘若不慎走失迷途，跌入水中，也應(yīng)記得，有一條河流，叫重生。這世上，任何地方，都可以生長(zhǎng)；任何去處，都是歸宿。
那么，別來(lái)找我，我亦不去尋你。守著剩下的流年，看一段歲月靜好現(xiàn)世安穩(wěn)。
7、眾生紛繁，有人過得迷糊，有人活得清醒，但也只是一種存活于世間的姿態(tài)。無(wú)論你是帝王將相，還是販夫走卒；是金枝玉葉，還是胭脂俗粉。
無(wú)論我們被世俗煙火熏染多久，被渾濁的世態(tài)浸泡多深，心靈深處始終有一處最潔凈的角落，永遠(yuǎn)如初時(shí)美好。8、人生的旅途中，也許并沒有多少溫暖，讓我們賴以生存。
但總還有一些渺小的故事，單純的光陰，等待著我們投入情感，收獲回憶。9、時(shí)光越老，人心越淡。
曾經(jīng)說(shuō)好了生死與共的人，到最后老死不相往來(lái)。歲月是賊，總是不經(jīng)意地偷去許多，美好的容顏，真實(shí)的情感，幸福的生活。
也許我們無(wú)法做到視若無(wú)睹，但也不必干戈相向。畢竟誰(shuí)都擁有過花好月圓的時(shí)光，那時(shí)候，就要做好有一天被洗劫一空的準(zhǔn)備。
10、天然璞玉，需要時(shí)光的雕琢。錦瑟人生，則要禪心的滋養(yǎng)。
且將繁弦急管，交付給絲竹清音；用凡塵煙火，換一盞玉壺冰心。在無(wú)常世間，面對(duì)不可預(yù)測(cè)的明天，今日所能做的，就是靜心坐禪，養(yǎng)我性情。
讓自己，慢慢從亂世風(fēng)煙中走出來(lái)，變得干凈而明澈。11、日子原該這樣樸素?zé)o華的，是時(shí)間左右了我們太多，才給了我們闖蕩江湖的勇氣，給了我們踏遍河山的決心。
然而，歲月終究不肯饒恕，你走過的一山一水，要用一朝一夕來(lái)償還。12、給我一段老時(shí)光，獨(dú)坐在綠苔滋長(zhǎng)的木窗下，泡一壺閑茶。
不去管，那南飛燕子，何日才可以返家。不去問，那一葉小舟，又會(huì)放逐到哪里的天涯。
不去想，那些走過的歲月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遺世的梅花，守著寂寞的年華，在老去的渡口，和某個(gè)歸人，一起靜看日落晚霞。
13、至今，我們都無(wú)法真正分辨出，落花與流水，到底是誰(shuí)有情，誰(shuí)無(wú)意。又或許并無(wú)情意之說(shuō)，不過是紅塵中的一場(chǎng)偶遇，一旦分別，兩無(wú)痕跡。
14、人的一生要經(jīng)歷太多的生離死別，那些突如其來(lái)的離別往往將人傷得措手不及。 人生何處不相逢，但有些轉(zhuǎn)身，真的就是一生，從此后會(huì)無(wú)期，永不相見。
15、有一天我劃著倦舟歸來(lái)，告訴自己，再也無(wú)須假裝年輕，等待一段梨花似雪的相逢。忘記許過的諾言，告訴曾經(jīng)攜手作伴的人，相安無(wú)事，莫多驚擾。
安然于小小的舊宅，坐在閑窗下，接春水煮一壺新茶，把經(jīng)年世事都泡在里面。且相信，喝下這盞茶，一段人生，又將重新開始。
9. 味一禪茶 紫砂壺
禪茶一味，沁人心脾，悠心怡性之意。