1. 中國(guó)茶道的四大功能是什么
1、滿足功能:茶文化的滿足功能主要表現(xiàn)在實(shí)用性與審美性、功利性與娛樂(lè)性的統(tǒng)一，不但滿足物質(zhì)生活需要，也滿足精神生活需要，如劉貞亮的“茶之十德”大部分說(shuō)明了茶文化的滿足功能。
2、改造教育功能:茶文化是有益進(jìn)步的文化，能“化”人心，進(jìn)而“化”社會(huì)，對(duì)提高人們生活質(zhì)量、陶冶情操，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，提高民族素質(zhì)都有特殊的租用。如以茶養(yǎng)性、以茶表德等。
3、滲透功能:茶文化滲透到社會(huì)生活的各個(gè)層面及各個(gè)藝術(shù)種類中，發(fā)揮著重要作用，如社交會(huì)友、詩(shī)詞畫(huà)舞、旅游建筑等。
4、組織向心功能:通過(guò)對(duì)茶文化的認(rèn)同，以茶為紐帶，可以把不同階層、不同信仰、不同制度、不同民族的人團(tuán)結(jié)起來(lái)，建立有宗旨的團(tuán)體組織或活動(dòng)。如中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)、中國(guó)茶人聯(lián)誼會(huì)等。
2. 中國(guó)茶道的四大要素
茶道是以修行道為宗旨的飲茶藝術(shù)，是飲茶之道和飲茶修道的統(tǒng)一。茶道包括茶藝、茶禮、茶境、修道四大要素。所謂茶藝是指?jìng)淦?、選水、取火、候湯、習(xí)茶的一套技藝；所謂茶禮，是指茶事活動(dòng)中的禮儀、法則；所謂茶境，是指茶事活動(dòng)的場(chǎng)所、環(huán)境、所謂修道，是指通過(guò)茶事活動(dòng)來(lái)怡情修性、悟道體道。
3. 中國(guó)茶道的四大功能是什么呢
品茶有品茶文化，喝茶要遵守“儉、清、和、靜”四個(gè)要點(diǎn)。
喝茶以“儉”為主，指的是節(jié)儉，我們以茶會(huì)友能天長(zhǎng)地久，因?yàn)槿绻覀冇貌鑱?lái)款待朋友，花費(fèi)會(huì)比以酒待友來(lái)的低，君子之交淡如水，但卻得以天長(zhǎng)地久。
所謂“清”，茶具有醫(yī)療功效，有清熱消毒、幫助消化、頤養(yǎng)身心的保健作用，同時(shí)也可以把體內(nèi)的毒素通過(guò)尿液排出。
“和”是和平，喝酒可能會(huì)酒后亂性，給他人給我們自己制造麻煩，反之喝茶則可使心境平靜，心平則氣和。
“靜”與“和”是相輔相成，社會(huì)的和平，給人們帶來(lái)安定平靜的生活。
有一些茶是不宜喝的，如沖泡太久、太熱、太濃的茶，都不宜喝。還有就是空腹或是飯前都不宜喝茶，因?yàn)檫@可能會(huì)造成胃病。而且為了衛(wèi)生，喝茶者應(yīng)該把頭道茶倒掉，同時(shí)變質(zhì)了的茶也不要喝。
4. 中國(guó)茶道四大理念
皎然
1、他是茶文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，在茶詩(shī)方面也首開(kāi)千古佳作之先河。
2、他是佛門(mén)茶事的集大成者。
3、他是最早進(jìn)行實(shí)驗(yàn)茶場(chǎng)、實(shí)驗(yàn)室茶葉科學(xué)研究的倡導(dǎo)者、執(zhí)行者、管理者。
4、他是“以茶代酒”，以茶為飲之風(fēng)的積極推廣者。
5、他是茶葉精神功能及價(jià)值開(kāi)發(fā)的探路者。
6、他是茶圣陸羽的指導(dǎo)老師、兄長(zhǎng)、篤友、物質(zhì)保證者，是陸羽事業(yè)上合作交流的學(xué)術(shù)伙伴，也是陸羽科學(xué)探索的贊助者、策劃者、組織者、批評(píng)者、宣傳者，他是陸羽《茶經(jīng)》系統(tǒng)工程的主要組織者、策劃者、管理者。
7、他是最早“品茗會(huì)”、“斗茶賽”、“詩(shī)茶會(huì)”的倡導(dǎo)者、組織者、策劃者，“顧渚茶賽”“剡溪詩(shī)茶會(huì)”就是經(jīng)典案例。
8、他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡導(dǎo)者，也是“佛茶之風(fēng)”、“佛禪茶道”的探路者。
一句話，他是中國(guó)茶道的創(chuàng)世者，開(kāi)山之始祖，茶道之父，是中國(guó)茶文化的一代宗師！
皎然多才多藝，他不但對(duì)佛學(xué)、道學(xué)、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中國(guó)文學(xué)史上留下了幾百首的名篇佳作，而且“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，實(shí)在是一位難得的大家，更為難能可貴的是作為佛門(mén)高僧，他不為名不為利，他既不是那些不關(guān)心世事只管修煉的佛門(mén)僧侶，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我標(biāo)榜埋頭苦干的老黃?！暶麨榧S土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦詩(shī)亦茶、亦隱亦游……亦師亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持馬克思，并一起與馬克思探討共產(chǎn)主義一樣，他無(wú)私地幫助了茶圣陸羽完成了世界茶葉史上的第一經(jīng)典巨作——《茶經(jīng)》。
皎然與陸羽堪稱為中國(guó)茶道的雙子星座：一個(gè)為茶道始祖，一個(gè)為茶道之神；一個(gè)為茶道之父，一個(gè)為茶道之母。用現(xiàn)代話我們可以歸結(jié)為：皎然為茶道茶文化始祖、之父，陸羽為茶業(yè)、茶學(xué)之祖、之神；僅從茶道上看，我們也可以說(shuō)皎然是茶道之父、始祖，陸羽則是茶道之神
5. 中國(guó)茶道有哪幾種形式
茶道即飲茶之道，是一種以茶為媒的生活禮儀，也是修身養(yǎng)性的一種方式，他通過(guò)沏茶、賞茶、飲茶來(lái)增進(jìn)友誼、美心修德、學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種儀式。
茶道最早起源于中國(guó)，興于唐，盛于宋、明，衰于近代。宋代以后，中國(guó)茶道傳入日本、朝鮮，獲得了新的發(fā)展。唐朝《封氏聞見(jiàn)記》中有記載：“茶道大行，王公朝士無(wú)不飲者。”這是我國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中對(duì)茶道的最早記載。唐朝陸羽所著的“茶經(jīng)”是最早記載中國(guó)茶道歷史發(fā)展的巨著。
茶被譽(yù)為“國(guó)飲”，被人們視為生活的享受、健康的良藥、提神的飲料、友誼的紐帶和文明的象征。中國(guó)的茶文化博大精深，茶道是核心。
茶道包括兩個(gè)內(nèi)容：一是備茶品飲之道，即備茶的手藝、規(guī)范和品飲方法；二是思想內(nèi)涵。即通過(guò)飲茶達(dá)到陶冶情操、修身養(yǎng)性，使思想升華到富有哲理的境界之目的。
中國(guó)茶道的基本要求是：一、茶具必須清洗潔凈。二、主張用清水煎茶，有條件的情況下可用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花芯上雪化水煎茶。三、講求水沸適度。四、要求使用名貴優(yōu)質(zhì)茶具，將茶碗燙熱或烤熱，以便于茶湯香氣充分升揚(yáng)。中國(guó)四大茶道流派分別為貴族茶道、雅士茶道、禪宗茶道和世俗茶道。