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              紫砂壺筋器(紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典)

              來源:www.twpcom.com???時間:2023-02-27 19:04???點擊:185??編輯:admin???手機版

              1. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典

                紫砂壺種類

                宜興紫砂壺自古以來就用“方匪一式,圓不一相”形容其造型形式的豐富。清代吳梅鼎在為紫砂壺作的賦中寫到:“爾其為制也,象云罍兮作鼎。陳螭觶兮揚杯。仿漢室之瓶,則丹砂沁采;刻桑門之帽則蓮臺擎臺。卣號提梁,膩于雕漆。君名苦節(jié),蓋以霞堆。裁扇面之形,觚棱峭厲。卷席方之角,宛轉(zhuǎn)瀠洄。誥寶臨函,恍紫庭之寶現(xiàn);圓珠在掌,如合浦之珠回。至于摹形象體,殫精畢異,韻敵美人,格高西子。腰洵約素,照青鏡之菱花;肩果削成,采金塘之蓮蒂。菊入手而疑芳,荷無心而出水。芝蘭之秀。秀色可餐;竹節(jié)之清,清貞無比。銳欖核兮幽芳,實瓜瓠兮渾麗?!?。這段賦中提到的僧帽壺、圓珠壺、束腰菱花壺、竹節(jié)壺、提梁壺等等,都是紫砂壺傳統(tǒng)造型的代表作品。紫砂壺器的類型可概分為四大類:圓形器、方形器、(這兩種也可以叫光貨),筋紋器、花色器(俗稱花貨)。

                光貨主要是指壺體表面為素面的壺,或圓或方以及半圓、六方、八方,圓中有方、方中有圓的壺型。筋紋器是指幾何形體的壺上,縱向有很多的線條,這些線條稱為筋紋。有筋紋組成的壺體稱為筋囊,筋囊有凸出的,也有凹入的。有直的,也有扭曲的。

                花貨是直接取材于自然界的瓜果花木、鳥獸蟲魚的造型,既包括整體模擬自然形體的造型,如松、竹、梅、柿子、蓮心、竹筍、石榴、牡丹花;也包括以幾何形體為主,以自然形態(tài)諸如竹節(jié)、松鼠、葡萄等為器皿的嘴、把、蓋、足等局部的造型。

                此外,不管是光貨還是花貨,都是取材于我國以有的造型藝術(shù)和自然界存在的事物。比如鼎、尊、爵,還比如笠、斗、筐等等。最近十幾年來,隨著國際交流的增多,抽象造型以及西方的造型也有移植運用到紫砂壺造型的情況。

                紫砂壺的分類無論依據(jù)什么,都不會是完全準確的。這也是“方匪一式、圓不一相”的最好的詮釋。然而略分一個造型種類對于了解紫砂壺還是非常有幫助的

                宜興紫砂壺鑒別法則

                品茶賞器,用一把真正的宜興紫砂壺泡茶品茗,可謂賞心藝事。自明代始以沖泡之后,銀,錫,銅瓷等壺,公論以紫砂壺為最佳。明代李漁評說:"茶壺以砂者為上,蓋既不奪香又無熟湯氣,故用以泡茶不失原味,色香味皆蘊。 紫砂壺產(chǎn)放江蘇宜興,顏色有紫褐色,朱紅,泥黃三種基調(diào),外不施釉,頗有一種素雅純樸之美,自然天真。經(jīng)1200 C高溫?zé)珊?,胎身尚具有一定的氣孔率和透氣性,冷熱急變性能好,泡茶不易變味,久用表面產(chǎn)生漿似的光澤,美似古玉。紫砂壺乃系手工精制而成,它表達作者的意象美,有抽象的光素器,有形象的花塑器,品種之多,可謂千姿百態(tài)。要選一把好壺,如擇友,既要有機緣,又要舍得花費,愛壺若深交,又得寶惜,實殊不容易,有時得一壺,只是浮光掠影,不耐細賞?;虿缓糜媒K覺憾事。逢得佳品,又恐使用不小心,化為碎片,更是難堪事。綜上所述,須慧眼識寶,用時珍愛。 筆者僅以一管之見,探討識別宜興紫砂壺,從制壺選取壺之法歸納如下:

               ?。ㄒ唬?首重造型美態(tài)其形神兼?zhèn)渌亲仙皦氐闹黧w,優(yōu)美的造型才能打動使用,收藏者的心,它包括形體的權(quán)衡比例,形變化適度,作者對形象的表述。

                (二) 再試功能的實用性泡綠茶宜選取扁形口大之壺,散熱快,綠茶不易變色。泡紅茶,宜選高壺小口壺,經(jīng)開水沖泡后,茶湯色香濃。容量宜適中,端把提握方便,壺嘴出水通暢,蓋嚴宜合逢 ,能互換通轉(zhuǎn),壺紐摘手觸覺舒適。壺身撫摸光潤。

               ?。ㄈ?視其色澤肌理的光澤,聽其壺的音質(zhì)。紫砂陶土經(jīng)燒成后產(chǎn)生豐富的色澤肌理。紫砂陶土燒結(jié)范圍較寬,色澤深淺由燒成溫度決定,紫紅色偏深些,一般溫度高些,表面不出現(xiàn)毛疵,斑點為好。色偏紅表面無光澤是未選好燒結(jié)溫度。其它地區(qū)(指廣西與浙江,山東,安徽,陜北等地)所產(chǎn)紫砂壺,僅以紫紅色陶為標準,表面細膩光澤,缺少結(jié)晶狀的顆粒,成型方式以注漿成型為主,有明顯的模型痕跡。宜興紫砂壺,敲擊的聲音質(zhì)樸清純,若有芒音,可判斷為開裂現(xiàn)象如壺身,壺嘴把等地方,有明顯的開裂如底內(nèi)部,口部,蓋部,屬制作或燒敗中的缺陷,判為次品。其他地方產(chǎn)的紫砂壺敲出的聲音一般音質(zhì)清脆,因原料含鋁(高嶺土)量高,烘結(jié)后所產(chǎn)生類瓷器的聲音。

               ?。ㄋ模?觀制作的精致程度,究紫砂壺各部位結(jié)構(gòu)的合理性。宜興紫砂壺,總體上說屬全手工制作的,采用石膏模僅僅作統(tǒng)一形狀的輔助工具。加工整理,達到質(zhì)格的核準,靠一系列程序方才完成,一般來講表面光潔無疙瘩,線條光澤流暢,底部平正各部位勻稱,細部處理粘接痕跡較少,細部刻畫周到,給人以一種高尚的品位。

                (五) 審閱壺的印章字款,使其名副其實。宜興紫砂壺上留下作者的印章名款,有著歷史的源流。是作者對自己作品的認可,得以留傳。在制壺的最后一道工序中完成。名家之所以成名是作者的藝術(shù)素養(yǎng)與制作技藝達到的水平,同社會所承認的名聲。由作者的風(fēng)貌,身份乃至閱歷加以品評。高檔的名家壺,一般出自專營商店。名壺者隨一整套的印章,蓋放壺底,壺把,壺蓋之上,大小相宜。謹防假冒,有時以證書簽名,或暗記號示之,每個作者都有他自身的防偽方式。若購特藝品應(yīng)熟悉作者最好。市儈們以種川方式去冒,一是印章模仿刻之,只須將真品對照觀其細部即可識別,

                二是用真品的印款用膠泥,塑料等材料拓印仿造,只須比較真品與偽品的尺寸即可,,因為真品尺寸大,偽品拓印章款,經(jīng)燒成收縮又小了10%以上。有的市儈以種種方式去偽造明代,清代的老壺。一般有經(jīng)驗的人,可用驗證紫砂壺的泥質(zhì)去分辨。過去采用手工方式練泥,質(zhì)精?,F(xiàn)今用機械粉碎加工,質(zhì)細,何況紫砂泥僅此丁山一地所產(chǎn),老壺泥取于地表層,現(xiàn)今已屬砂井的深層,泥質(zhì)大不相同為了騙人在他們的表面作舊,假以充古等等。總之真正的老壺,除名章款外,制作水平與方式,沒有現(xiàn)今制作人的技藝水平高,這點是仿制偽造者設(shè)法想的,因為他們?nèi)鄙贇v史的證據(jù)和基因。好壺出自名工名手,好的作品的作者精神的傳現(xiàn),尤如中國名畫一樣,天地造就方可出佳品。凡屬佳品都需自己細心體味。紫砂壺不僅可泡茶,更重要的是在使用中品賞,才能真味。仁者見仁,智者見智,品味本身就體現(xiàn)自身的愛好和修養(yǎng),真正的鑒別標準難立,好壺好在于喜歡,你愛它,用它,品它,它才討你的喜歡,寶惜珍視。

                四方面鑒賞壺藝

                壺藝是指制作一把紫砂壺的技術(shù)水準。一把優(yōu)秀的紫砂壺在外觀上應(yīng)符合:壺的把、蓋、肩腹與壺身整體比例協(xié)調(diào),且同時滿足以下四方面要求:

                泥:“泥”是紫砂壺的基本制作原料,也只有用宜興紫砂泥做出的壺才具有使用、收藏價值。例如紫砂壺的保味功能就是由于紫砂泥獨有的雙透氣孔結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)使紫砂壺能較長時間地保存茶水不變質(zhì)。

                形:紫砂壺的“形”千變?nèi)f化,經(jīng)歷數(shù)代工藝人的填補增益,如今的紫砂壺已是“方非一式,圓不一相”。不過考慮到茶文化所推崇的“超世脫俗”宗旨,外形古雅、樸實的紫砂壺是購買首選。

                款:款是指壺上的銘文、圖案等。主要考慮兩點:其一是銘文和圖案的作者是誰?其二是欣賞這些圖案的內(nèi)涵。

                工:工是指紫砂壺的制作工序。一把好的紫砂壺需要經(jīng)過數(shù)十道工序才能完成。只有每道工序都嚴格把關(guān),才能使紫砂壺在外形、款式、使用舒適度上表現(xiàn)出眾。

                真假鑒別小常識

                對于古壺來說,市面上有兩種造假方法,一是將泥料的表面做舊,方法是擦皮鞋油,像人手經(jīng)常摸的樣子,看上去有古舊感;或者用強酸腐蝕做舊。二是將紫砂壺涂上白水泥用水去泡,做成出土效果。對新壺的造假主要是雕刻名家印章,或者臆造名家款式。

                鑒定紫砂壺的真?zhèn)?,也可從兩個方面著手。一是從亮色上看。真正的紫砂壺體重、色紫,因為長期為人手撫摩,上面呈現(xiàn)出鮮潤的光亮。而新制的紫砂壺一般說來質(zhì)地都比較疏松,顏色偏黃,有光亮的少,無光亮的多。即使有光亮,也是用白蠟打磨上去的。再從文字上看,舊壺的款都是用陽文,字體極為工整。新壺如果用陽文,字體因為摹仿或顯呆板,或筆畫長短粗細不一。如果是用舊壺加刻新款,則所刻文字為陰文。

                另外,據(jù)專家介紹,從上世紀80年代起,地攤上已幾乎不可能淘到寶貝,投資者完全可以拋棄這類紫砂壺的購買。

              2. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典的

              一手壺。

              這種“一手壺”,主要是在容量上來區(qū)別于大壺(包括特大壺),亦區(qū)別于小壺(包括微型壺),處于大壺與小壺之間。依照人們在品茗中的習(xí)慣,一般人們將 300cc 容量以上的稱為“大壺”, 200cc 容量以下的稱之為“小壺”, 200cc 至 300cc 容量之間的稱之為“一手壺”,是品茗人士玩壺的人中經(jīng)過幾代人的品玩賞味,民間相承口傳,憑嗜好一代代傳下來,就形成人們的口語俗話,將“一手壺”替代了中壺的稱謂,習(xí)以為常,也就不足為奇了。

              紫砂造型分光貨素器、花貨塑器、筋瓤貨紋器三大體系,形制分為紫砂方器、紫砂圓器、紫砂筋紋器三大類別,容量分大、中、小三種形態(tài)。其中較為適中容量形態(tài)的紫砂茗壺,人們習(xí)慣稱作為紫砂“一手壺”。由于它大小適宜,靈便實用,細膩無比,造型多樣,適宜于掌中把玩,故能意趣無窮,為茗壺界講究品味的茶藝愛好者所鐘愛。

              3. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典好用

              紫砂壺的收藏與其它門類的收藏道理是相通的,那就是:土豪有土豪的玩法,屌絲也有屌絲的樂趣!

              這把顧景舟的相明大石瓢壺,當年可是拍賣出了2000多萬的高價!這種級別的壺當然不是我們這種介于屌絲與小康之間的人玩的,也收藏不起!能把玩這種玩具的人,那至少也是他們村里的首富!我們,就想一想罷了!

              那我們怎么辦呢?退而求其次?。。髱焿?,我們玩不起,不玩!省大師壺,也夠嗆,還是算了吧!不過,我們可以考慮那些助理工藝師或者工藝師的壺,這類人是目前的市場主流!他們大多數(shù)在30-50歲之間,正是年富力強的時候,也是創(chuàng)作作品最為旺盛的時期,他們的作品大多數(shù)已經(jīng)成熟,或者接近成熟!尤其是40歲以上的工藝師,這些人未來的空間很大!很多人將來會升級為高級工藝師或者研究員級高級工藝師,有些人可能會成為省級大師,說不準有個別人在20年后會成為國家級大師!如果真的成了省級大師尤其是國家級大師,那就賺翻了!不消說翻個幾十倍是沒問題的!甚至幾百倍?。?!

              當然了,那些過了55歲還停留在工藝師級別的老藝人,他們的未來空間就不大了!限制他們更進一步的不是手藝而是文化水平!他們的手藝是沒得說,但是淺薄的文化水平讓他們發(fā)表不了高水準的論文,所以升級也就無望了!但是他們的壺用來喝茶玩玩是可以的,用來收藏,增值空間就很有限了!

              談到價格,入門級收藏的壺,起碼也要1500元以上了!至于三瓜兩棗就想買一把收藏級的壺,那不靠譜!對于那些標榜“絕世好泥”“絕種好泥”的壺,看看就算了,當不的真!還有那些漫天飛舞的大師壺,不靠譜居多!大師也很忙,一年做不了幾把壺,沒有幾十萬就不要奢望了!

              【靜觀茶事】~專注于紫砂壺、普洱茶、古代玉器的研究與探討!

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              4. 紫砂壺筋紋器全手工特點

              1、明爐紫砂壺按工藝可分五大類:光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺。

              2、紫砂壺按行業(yè)可分為三大類:

              (1)花貨:即自然形,采用雕塑技法或浮雕、半圓雕裝飾技法捏制茶壺,將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)以藝術(shù)手法設(shè)計成茶壺造型,諸如松樹段壺、竹節(jié)壺、梅干壺、西瓜壺等,富有詩情畫意,生活氣息濃郁。明代供春樹瘩壺是已知最早的花貨紫砂壺。

              (2)光貨:即幾何形,特點是壺身為幾何體,表面光素。光貨又分為圈貨、方貨兩大類。圈貨,即茶壺的橫剖面是圓形或橢圓形,如:圓壺、提梁壺、仿鼓壺、掇球壺等;

              (3)方貨:即茶壺的橫剖面是四方、六方、八方等,如:僧帽壺、傳爐壺、瓢梭壺等。筋貨是從生活中所見的瓜棱、花瓣、云水紋干創(chuàng)作出來的造型樣式。這類壺藝要求口、蓋、嘴、底、把都必須作成筋紋形,使與壺身的紋理相配合。

              5. 紫砂壺筋紋器什么壺型最經(jīng)典好

              石瓢壺

                石瓢壺是紫砂銘器的經(jīng)典款式,此款為清嘉慶陳曼生所創(chuàng)曼生十八式之一。壺造型仿箬笠,形狀、色澤古雅。經(jīng)后人多次改良,細分有子冶石瓢,景舟石瓢,紅華石瓢,漢棠石瓢等。

                壺身呈梯形,曲線柔和流暢,造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐,給人以輕靈而 穩(wěn)重之感。壺身八字造型,造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面,亦曲亦直,皆顯現(xiàn)簡樸大方 的氣度。直流,簡潔見力度,多為暗接處理,溶于壺身整體。把多呈倒三角勢,與壺之型互補,形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋,橋鈕,干凈利索,比例恰當,充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點。

                石瓢造型的要點在于力道,要達此目的,則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系,身筒、流、把甚至鈕都要相互配合,形成最佳比例,才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

                仿古壺

                仿古,為清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型,后人仿制這種壺形就成了模仿古代壺型的意思了。仿古壺身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,壺蓋與口沿子母線吻合嚴密,合成圓線飽滿,扁鈕有力,虹鈕有勢,二彎流胥出自然;圓圈把勻勢而起,有些款把圓下有垂,富于靈動,整體骨肉亭勻,收展有度,有一氣呵成之暢。

                其中有必要特別提出來說的是仿古壺中的仿古如意壺。仿古如意在傳統(tǒng)仿鼓扁壺造型上加飾如意筋紋,身、蓋、頸、腹、鈕,錯落有致,骨肉亭勻,壺的口沿與壺蓋截成一條圓線,口蓋各占一半,蓋子蓋上即合成飽滿的圓線,其對作者的考量可想而知,壺流胥出自然,壺把勻勢而起,且與壺身如意貫氣,壺鈕為如意形橋梁式,平緩舒展合體,整器精美絕倫,而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。

                供(龔)春壺

                供春壺是明代正德、嘉靖年間所創(chuàng),相傳他的創(chuàng)始人姓龔名春,取自諧音,這把壺被稱之為供春壺。在中國紫砂文化史上,供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間,供春作為書僮隨進士吳頤山來到金沙寺伺讀,閑暇時看到寺內(nèi)老和尚用當?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?,飲茶參禪,此時已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧,他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥,參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭,做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。

                供春壺傳世極少,造型古樸精工,溫雅天然,質(zhì)純薄堅實,負有盛名。周澍《臺陽百詠》:“最重供春小壺,一具用數(shù)十年,則值金一笏?!?/p>

                掇球壺

                掇球壺亦是清代邵大亨首創(chuàng),是由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型,紫砂壺中最受歡迎的款式之一。掇球壺一身素氣,光滑可鑒,完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊,假使在其壺身壺蓋上刻上字畫,那就會顯得畫蛇添足了。有人也這樣做過,但是歷史上的就留不住足跡,必須被淘汰出局。

                掇球壺從整體造型來看似乎并不象球,但細細分解無不取之于球!壺身就是一個大球,當然有的壺適當將其形體壓扁一些,這也是為了整體美的需要,壺蓋是半個球,蓋的又是一個球,而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧。

                來看壺身,若是一個滾圓的球,那按照透視學(xué)的觀點來看它的最亮點應(yīng)該是球體的中間,這個亮點至上而下左右應(yīng)該是等距離的,然而,掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點,這就使壺身更顯挺拔俊秀,也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把,這種幾何學(xué)上的比例,我們的制壺先輩雖然說不出道道兒來,可他們知道必須這樣,否則的話,這壺做出來就太丑相了。

                壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接,壺口與蓋的相接要有線條承載,否則那壺蓋就沒有一個根基所在,壺蓋雖為半球,但又不是絕對的,它可以根據(jù)需要作適當?shù)那懈?,那蓋的也是如此,但必須從整體上看是球形,換成橋形,扁形,方形都將不倫不類。

                壺流必須一彎半,而其口小根大,與壺面的連接應(yīng)該很自然的,仿佛從壺體上轉(zhuǎn)折過去。壺把要從壺肩開始,逐漸由粗變細,引至壺下腹而收,這樣整個壺看上去猶如行云流水,非常暢達。

                西施壺

                西施壺靈感來源于西施:壺嘴便是西施的口,壺的身體則剛好是壺的盛水部位,把手便是纖細的腰姿。西施壺,完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”,簡稱“西施”或“西施乳”,是紫砂愛好者必收的壺型。

                此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體,壺蓋上有圓球形壺鈕襯托,再加上特殊的倒把與小短的壺嘴,就形成了世人喜愛的西施壺,西施壺看似簡約,實為嚴謹,好似渾然天成。

                其中倒把西施壺,也稱作是文旦壺。

                龍旦(龍蛋)壺

                龍旦壺造型極其簡約,其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精致,壺身通體為蛋狀,壺身光滑圓潤,短嘴為直流狀,倒把拿捏方便,扁圓珠紐.

                “龍蛋壺”造型取于蛋形,在東方文化中,龍又是一個至高無上的吉祥圖騰,所以我們用“龍蛋”來命名,是我們對美好的祝愿與寄托。其圓潤可愛的造型寓意吉祥美好。

                秦權(quán)壺

                “秦權(quán)”是秦朝統(tǒng)一度量衡時期用來稱量重量用的秤砣;秦權(quán)壺仿此而出,短流,環(huán)耳形把手,嵌蓋微鼓,鈕似橋頂,整體簡練、古樸、大方。

                秦權(quán)壺早期采用的都是環(huán)耳形把手,現(xiàn)代多改為龍形把手。

                南瓜壺

                南瓜壺是花塑器的一種,而花塑器器形以自然界的動植物形似為主,同類的還有壽桃壺、竹段壺等等。

                南瓜壺造型扁平,壺身作八瓣南瓜形,腹部圓鼓,向上漸收斂而成壺口。流似卷狀瓜葉,把作成隨意彎扭的瓜蔓,藤蔓貼飾壺身,鈕似瓜蒂,身為瓜形。整體渾然天成,自然有致。整體造型以視覺上的回顧轉(zhuǎn)向來表白自然微型機的變化和造型上的整體感,趣味性與藝術(shù)性皆臻妙境。

                潘壺

                潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用,但據(jù)當?shù)剜l(xiāng)人表示,潘仕成祖籍莆田一地,因以潘氏為榮,在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝,希望在夫家相夫教子,能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺,絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶,也有置於梳妝臺裝發(fā)油之用,且女主人百年之後,多作為陪葬物,以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

                潘壺常分三種:壺腹作扁柿形者,曰「矮潘」;器身稍高,近扁球形曰「中潘」﹔器身高,近梨形者,是為「高潘」。透氣性佳,熱淋變色率高,親茶性頗符中庸之道,易掌控沖泡時間,養(yǎng)成后更顯高貴迷人,雅俗共賞之泡茶利器也!

                周盤

                周盤也是曼生十八式中的一款,此款紫砂壺以羅盤為原型,表自省之用。取意羅盤雖表面圓通,卻堅持己見,曲直合一乃為人之道也。

                周盤圓潤而不失剛勁,暗蘊太極,有形而無窮,或曰大視野,寬胸懷,任憑大風(fēng)大浪,我自巍然不動。寓意為人處世,寬容大度,能屈能伸。擁壺自省,以凈其身。相逢重大抉擇,執(zhí)周盤品清茶,三思而后行,方能至方至圓。

              6. 筋紋器紫砂壺制作過程

              兩種器型都很吃功夫,也都有傳統(tǒng)器型與創(chuàng)新器型。只要是做工精細,燒制到位都有升值空間。

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