1. 茶葉的由來(lái)小典故一個(gè)人在樹(shù)下乘涼
人們都喜歡在枝葉茂盛的大樹(shù)下成涼，因?yàn)橹θ~茂盛的大樹(shù)底下很涼爽，空氣質(zhì)量也好，能驅(qū)除疲勞，煩惱。夏天，天氣炎熱，一直在家呆著吹空調(diào)，容易得空調(diào)病，如能在大樹(shù)底下乘涼那是再好不過(guò)了，能讓人精神愈快，干勁十足，有利于恢復(fù)疲勞，心情舒暢。
2. 品茶的典故
其實(shí)這典故是出自茶圣陸羽，相傳陸羽著《茶經(jīng)》之后名聲大振，很多茶農(nóng)茶商都把自家的茶送去品嘗，以期望可以讓自家的茶出現(xiàn)在茶經(jīng)上流芳百世，或者得到陸羽的幾句贊語(yǔ)，可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，陸羽就是茶葉一行的泰祖，能被他夸贊的茶可以瞬間價(jià)格翻漲幾百倍……”
“據(jù)說(shuō)有一日，陸羽在家休息的時(shí)候，因?yàn)樘旖荡笥辏詻](méi)有什么茶農(nóng)來(lái)送茶，陸羽也了樂(lè)得輕松，開(kāi)始總結(jié)一段時(shí)間品嘗過(guò)的茶，在書(shū)房里撰文，不過(guò)，沒(méi)多久，就有下人來(lái)報(bào)，有一位茶農(nóng)送茶來(lái)了。”
陸羽這人有一個(gè)特點(diǎn)，那就是嗜茶如命，無(wú)論是什么茶，都愿意品嘗，但是今日他卻對(duì)送茶來(lái)的茶農(nóng)的茶，興趣很低，原因無(wú)他，懂茶的人都知道，品茶實(shí)際上也是要配合心情的。
這陣雨綿綿，人的心情難免就不好，心情不好，這品茶就先失了三分興趣，所以，很多茶農(nóng)送茶來(lái)的時(shí)候，都會(huì)挑選天氣晴朗之時(shí)，而陸羽也會(huì)在家里庭院內(nèi)的涼亭內(nèi)品嘗，像這樣陰雨天送茶來(lái)的，都不是真正懂茶的，既然連茶都不懂，又怎么會(huì)有好茶。
不過(guò)，人家大雨天的送茶來(lái)，陸羽也不會(huì)拒而不見(jiàn)，當(dāng)下在客廳內(nèi)見(jiàn)了茶農(nóng)，那茶農(nóng)是一個(gè)樸實(shí)的漢子，全身披著斗笠，小心翼翼的從懷里掏出一個(gè)油包紙，陸羽撇了一眼，這油包紙已經(jīng)有些濕了，當(dāng)下更加失去了幾分期盼。
不過(guò)，出乎陸羽意料的是，當(dāng)茶農(nóng)將油紙打開(kāi)，露出了里面的茶葉，隔著老遠(yuǎn)竟然就讓他聞到了一絲茶葉特有的香味，這股味道很淡，但是陸羽卻為之精神一震，當(dāng)下連忙命令下人燒好泉水，茶葉能飄香幾米，陸羽明白，他先前是看走眼了，這絕對(duì)是難得的好茶。
很快，水燒開(kāi)后，茶農(nóng)便將茶泡好，陸羽迫不及待的端起茶杯，只見(jiàn)這茶水之中茶葉碧綠如煙，散發(fā)著縷縷茶煙，陸羽嗅了一口，便感到四肢百骸無(wú)不舒爽。
陸羽不再猶豫，一口飲盡此茶，茶農(nóng)看到陸羽喝完茶后，端著茶杯卻不點(diǎn)評(píng)，不禁有些著急，開(kāi)口求陸羽評(píng)論。
陸羽沉默了良久，突然從椅子上站起，聲音振奮的說(shuō)了句“好茶！”
眾人以為他還有下文的時(shí)候，陸羽偏偏又頓住了，過(guò)了盞茶時(shí)間后，又說(shuō)了一句：“好茶?！敝皇沁@一聲好茶，卻是拉長(zhǎng)了聲調(diào)，似乎帶著無(wú)盡的回味。
眾人以為這回陸羽該發(fā)表評(píng)語(yǔ)了，可誰(shuí)知這一句好茶結(jié)束后，陸羽又再次回復(fù)了沉默，一直過(guò)了許久，才再次開(kāi)口，卻又是一聲“好茶！”
這就是著名的三聲好茶的典故，陸羽事后感嘆，除了這三聲好茶，他實(shí)在是找不到詞來(lái)形容這茶了，從那以后，三聲好茶便是對(duì)茶葉最高的贊賞。
3. 關(guān)于飲茶的典故
一次，蘇軾游完莫干山，來(lái)到山腰的一座寺觀(guān)。道士見(jiàn)來(lái)人穿著格外簡(jiǎn)樸，冷冷地應(yīng)酬道：“坐！”
對(duì)小童吩咐道：“茶！”
蘇軾落坐，喝茶。他隨便和道士談了幾句，道士見(jiàn)來(lái)人出語(yǔ)不凡，馬上請(qǐng)?zhí)K軾入大殿，擺下椅子說(shuō)：“請(qǐng)坐！”
又吩咐小童：“敬茶！”
蘇軾繼續(xù)和道士攀談。蘇軾妙語(yǔ)連珠，道土連連稱(chēng)是。
道士不禁問(wèn)起蘇軾的名字來(lái)，蘇軾自謙道：“小官乃杭州通判蘇子瞻。”
道士連忙起身，請(qǐng)?zhí)K軾進(jìn)入一間靜雅的客廳，恭敬地說(shuō)：“請(qǐng)上座！”
又吩咐隨身道童：“敬香茶！”
蘇軾見(jiàn)道士十分勢(shì)利，坐了一會(huì)兒就告辭了。
道士見(jiàn)挽留不住蘇軾，就請(qǐng)?zhí)K軾題字留念。蘇軾寫(xiě)下了一副對(duì)聯(lián)；“坐請(qǐng)坐請(qǐng)上座，茶敬茶敬香茶。”
就是所謂的勢(shì)利眼.
4. 與茶葉有關(guān)的典故
早其實(shí)是公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，最后被孫皓當(dāng)為君王，后面其實(shí)一開(kāi)始孫皓當(dāng)君王還是很好的，撫恤民情、開(kāi)倉(cāng)賑貧，百姓的生活還是很不錯(cuò)的，但是這只是開(kāi)始，后面過(guò)好了君王的生活，就開(kāi)始貪圖享樂(lè)，什么都不管，百姓的生活真的是民不聊生啊。
曜這個(gè)人本來(lái)是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，身份很特殊，所以呢孫皓對(duì)韋曜很曬照顧，畢竟古代對(duì)于師傅是很有講究的，有“一日為師終身為父”的說(shuō)法，道德在古代是特別重視的，所以那次喝酒韋曜也在，而孫皓知道這個(gè)老師的酒量最多也就兩升，完全不行，于是就在杯里暗中換上清茶，也算是有心了，韋曜也心領(lǐng)神會(huì)，故意高舉酒杯，自此呢也就有了以茶代酒的說(shuō)法了。
5. 有關(guān)茶的起源傳說(shuō),典故,短一點(diǎn)
是關(guān)于鄭板橋的。
據(jù)說(shuō)是有一天鄭板橋去一個(gè)茶館喝茶，那里的老板見(jiàn)鄭板橋是一個(gè)穿著普通的小老頭，就說(shuō)道“坐，茶”，鄭板橋等著上茶時(shí)，發(fā)現(xiàn)店里有一些字畫(huà)，就上前去欣賞，老板見(jiàn)鄭板橋是個(gè)讀書(shū)人就接著道“請(qǐng)坐，上茶。
”有人認(rèn)出了鄭板橋，老板一看是鄭板橋，馬上又道“請(qǐng)上坐，上好茶。
”鄭板橋走時(shí)老板求墨寶，鄭板橋就寫(xiě)了一個(gè)對(duì)子大概就是“坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上座。
”“茶，上茶，上好茶。
”諷刺老板。
6. 茶與名人的典故
一頭鹿誤闖入了一片茶園里，被茶園的主人驅(qū)趕了出來(lái)
7. 關(guān)于茶的典故的名字
謝邀。
萬(wàn)丈紅塵一杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。此句出自于國(guó)學(xué)大師翟鴻燊的《大智慧之溝通技巧》。
這里面多半指的是，經(jīng)過(guò)多年努力奮斗，事業(yè)有成的人，當(dāng)其到了晚年，發(fā)現(xiàn)自己的一生努力、坎坷經(jīng)歷、輝煌歲月、金錢(qián)地位等。統(tǒng)統(tǒng)都?xì)w于平凡而淡定的生活！人生如酒可豪情萬(wàn)丈，人生如茶甘苦自如！
雖然紅塵滾滾，有很多不順煩惱和悲傷，但多半也是可以用幾杯茶酒忘掉的小事情！無(wú)論自己贏得過(guò)多少豐功偉績(jī)，立下過(guò)多少汗馬功勞，到頭來(lái)仍然歸于平淡。
這就告訴人們，不能因成功而揚(yáng)眉吐氣，沾沾自喜。也不能因失敗而垂頭喪氣，自甘墮落。應(yīng)該以平常心坦然面對(duì)！
8. 掛在樹(shù)上的茶壺故事出處
等著乘涼的作者是華君武。
華君武（1915－2010），祖籍江蘇無(wú)錫蕩口，出生杭州；中國(guó)著名漫畫(huà)家、美術(shù)活動(dòng)家；1938年到達(dá)延安，華君武從事抗日宣傳并為《解放日?qǐng)?bào)》畫(huà)時(shí)事漫畫(huà)；1940年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨；1949年12月華君武歷任《人民日?qǐng)?bào)》美術(shù)組組長(zhǎng)、《人民文學(xué)》美術(shù)顧問(wèn)；1961年起，華君武開(kāi)始在《光明日?qǐng)?bào)》的《東風(fēng)》副刊上發(fā)表“人民內(nèi)部諷刺漫畫(huà)”；后在“文革”其間受批斗；1979年華君武當(dāng)選中國(guó)美協(xié)副主席，曾任全國(guó)人大代表、政協(xié)委員。
華君武是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)史上漫畫(huà)界的領(lǐng)軍人物，其作品的思想穿透力和藝術(shù)感染力和諧統(tǒng)一，堪稱(chēng)真正意義上的“文化創(chuàng)意”典范。
華君武漫畫(huà)首先是戰(zhàn)斗的檄文，它充滿(mǎn)了諷刺的匕首般的力量；其次它又是人性的鏡子，真切地反映了上個(gè)世紀(jì)中期與后期中國(guó)人的政治生活；再者，華君武漫畫(huà)又是十足的民族化的幽默，展示了純中國(guó)式的智慧。
華君武的創(chuàng)作經(jīng)歷橫跨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、文革以及改革開(kāi)放等年代，欣賞他的漫畫(huà)，就像是在鬩讀一部中囯社會(huì)的變遷史。特別是他建囯后的作品，無(wú)論是思想的深度還是選材的廣度都超越了以往，為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)。尤其是他的“內(nèi)部諷刺漫畫(huà)”，在禁忌頗多的上世紀(jì)五六十年代顯得彌足珍貴。
文革結(jié)束后，華君武出任全國(guó)美協(xié)副主席。這個(gè)時(shí)期華君武特別喜歡畫(huà)豬八戒。他認(rèn)為人性中的弱點(diǎn)豬八戒幾乎大都具備。上世紀(jì)80年代假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)，他揮筆創(chuàng)作《豬八戒敗陣》，畫(huà)中的八戒之所以敗陣，就因沒(méi)想到連他用的釘耙也是假冒偽劣產(chǎn)品，因而打了敗仗。因?yàn)檫@一系列諷刺作品有人形容華君武的漫畫(huà)是“刀刀見(jiàn)血入木三分”。
9. 把茶葉放進(jìn)荷花典故
三秋桂子十里荷花典故
“三秋桂子，十里荷花”是說(shuō)秋天的桂花和荷花全開(kāi)了，用夸張的手法描寫(xiě)了一幅美麗的圖畫(huà)，寫(xiě)得高度凝煉，它把西湖以至整個(gè)杭州最美的特征概括出來(lái)，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量。?！叭铩币庵腹鸹ɑㄆ陂L(zhǎng)，馥郁芬芳，長(zhǎng)久不散;“十里”是說(shuō)湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”了。一句牽出了諸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而來(lái)，令人心曠神怡，遐想萬(wàn)千。
“三秋桂子”就讓人聯(lián)想起有關(guān)西湖的美麗傳說(shuō)，傳說(shuō)西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹(shù)上飄落下來(lái)的，是寂寞的嫦娥贈(zèng)與人間有心人的。因此宋之問(wèn)《靈隱寺》中寫(xiě)道：“桂子月中落，天香云外飄?！卑拙右住稇浗稀分幸灿小吧剿略轮袑す鹱印?。美麗的傳說(shuō)給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩。