1. 茶產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)產(chǎn)業(yè)
中國的茶葉歷史悠久，中國是茶的故鄉(xiāng)，中國人發(fā)現(xiàn)并利用茶，據(jù)說始于神農(nóng)時代，少說也有四五千年了，中華茶文化源遠流長，博大精深，不但包含物質文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號角。從此茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、宗教、醫(yī)學。好幾千年來中國不但積累了大量關于茶葉種植、生產(chǎn)的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化。
中國茶對世界貢獻太大了，你知道誰是引種中國茶樹最早的國家嗎？
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)、栽培種植以及利用茶葉的國家。作為茶樹的原產(chǎn)地，中國茶產(chǎn)業(yè)與當今世界各主要產(chǎn)茶國有著千絲萬縷的關聯(lián)，甚至可以說，當今世界主要產(chǎn)茶國種植的茶樹，都是直接或間接從中國引種栽培的。
目前，世界主要產(chǎn)茶國有60多個，大多分布在亞洲地區(qū)。由于地理位置、氣候環(huán)境以及茶樹品種和生產(chǎn)工藝特點的不同，其所產(chǎn)出的茶葉類型有一定的差異。但是不可否認的是，它們都受到了中國茶樹栽培種植加工的影響。
日本是世界上引種中國茶樹最早的國家。
805年，日本僧人最澄(762~822年)到中國學佛，回國時從浙江天臺山攜帶茶籽，播種在位于京都比睿山麓的日吉神社，這是日本最早栽種茶樹的記載，至今在比睿山日吉神社的池上茶園仍矗立著“日吉茶園”之碑，成為日本最早栽種茶樹的記載。
806年僧人空海再次從中國帶回茶籽種植于奈良縣，由此，逐步傳播到中部和南部各地。日本的茶業(yè)經(jīng)過了長時間的緩慢發(fā)展，進入明治時期(1868 ~1911年)，由于推行各種振興政策，整個茶產(chǎn)業(yè)處于上升發(fā)展時期。
茶園面積不斷擴大，從1871年1.7萬hm2到1911年達5.0萬hm2，基本上與現(xiàn)在的茶園面積接近。茶葉產(chǎn)量從1876年的0.9萬t到1891年達到2.7萬t,在第二次世界大戰(zhàn)前的1941 年茶葉產(chǎn)量達到6.2萬t;其后，隨著日本的戰(zhàn)敗，到了1946年茶園面積僅為2.4萬hm2，茶葉產(chǎn)量也只有2.1萬t。經(jīng)過戰(zhàn)后8年的恢復，才達到戰(zhàn)前水平。
1954 年茶園面積為3.5萬hm2，產(chǎn)量為6.8萬t。近10年來，日本的茶園面積一直穩(wěn)定在5萬hm2左右，2011年為4.6萬hm2，茶葉產(chǎn)量為7.8萬t。
日本現(xiàn)有44個府(縣)產(chǎn)茶，主要產(chǎn)區(qū)有靜岡、鹿兒島、三重、奈良、宮崎、京都、熊本、佐賀、福岡和琦玉10個府(縣)。這10個府(縣)的茶園面積占全國茶園總面積的80%，產(chǎn)量占90%。
其中靜岡縣是產(chǎn)茶最多的縣，面積占全國的40%，產(chǎn)量占50%。日本生產(chǎn)的茶葉幾乎全是蒸青綠茶，有玉露、碾茶、玉綠、煎茶和番茶等品種。日本一年的茶葉消費量在15萬t左右，每年需從中國進口烏龍茶和綠茶，從斯里蘭卡和日本較重視茶葉科研，在靜岡設有全國的茶葉試驗場，并在鹿兒島設分場。每個產(chǎn)茶縣都專門設立茶葉試驗場，既從事茶葉科學研究，又負責科學技術的推廣。
茶園90%屬于農(nóng)戶所有，現(xiàn)有茶農(nóng)約24萬戶，平均每戶茶農(nóng)擁有茶園面積在0.17 hm2左右。南部茶區(qū)——鹿兒島，每戶擁有的茶園面積較多，在0.5~20.0hm2。由于實行互助會、合作社或股份制經(jīng)營，每戶較少的茶園面積并不影響管理的現(xiàn)代化和生產(chǎn)的機械化、自動化。
除了 日本，還有其他幾大產(chǎn)茶大國，都從中國直接或者間接引進過茶樹。
1.印度，印度的種茶規(guī)模僅次于中國，是世界第二大產(chǎn)茶國。印度的種茶歷史可以追溯到239年前。目前，我們可以查詢到的印度最早引種茶樹記錄是公元1780年，由當時的英國東印度公司從中國引進茶籽嘗試性種植栽培，但是這一次引種并未獲得成功。
到了公元1834年，英國派駐印度總督威廉·班庭克在印度成立了第一個茶葉委員會，專門研究從中國引種茶樹技術，并且派員到中國學習種植茶葉技術，招募種茶工人，購買茶籽。5年后的1839年，印度生產(chǎn)出第一批茶葉，開創(chuàng)了印度種茶成功的歷史先河。
2.肯尼亞
非洲國家肯尼亞是世界上最大的茶葉生產(chǎn)國之一，目前產(chǎn)茶規(guī)模排名世界第三，非洲第一?？夏醽喪情g接受到中國茶葉種植影響的代表性國家，肯尼亞茶樹是從印度引種的，時間是公元1903年。
3.斯里蘭卡
斯里蘭卡原先排在世界茶葉種植的第三位，在2011年被肯尼亞超越以后，落到了如今的第四位。
斯里蘭卡是受中國受栽培種植直接和間接雙重影響的主要產(chǎn)茶國。最早在1824年，荷蘭人將中國的茶籽帶到斯里蘭卡進行了小規(guī)模的種植。1839年又從印度阿薩姆引種部分茶樹，但規(guī)模不大。
后來一直到1867年，斯里蘭卡才開始大規(guī)模的茶葉種植。
4.印度尼西亞
印度尼西亞是世界上最大的島國，茶葉主要種植在爪哇和蘇門答臘島，海拔高度在700米至2000米之間，屬于典型的高山茶園。歷史記載最早的引種記錄是在公元1684年從日本將茶籽帶到印尼，但是種植并沒有成功，直到1872年，從斯里蘭卡引種更符合當?shù)胤N植環(huán)境的阿姆薩茶樹品種，才有所成功。
5.阿根廷
阿根廷地處南美洲，是南美最大的茶葉生產(chǎn)國和出口國。阿根廷的茶葉種植歷史較短，距今大約100年左右。當然，阿根廷的茶樹種植也是從中國引進茶籽開始的，時間在20世紀20年代左右。
總之，從以上幾個主要產(chǎn)茶國的種植茶樹歷史來看，它們大多直接或間接受到中國種茶的影響。從中國帶回茶籽進行種植，并且利用中國的相應種茶技術，并加以培育改良，不斷適應當?shù)氐姆N植環(huán)境，從而形成了符合當?shù)厍闆r的栽培技巧，成就本國的茶葉發(fā)展大計。所以說，中國對世界茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻，對人類生活方式產(chǎn)生了重大的積極影響，甚至可以說影響到世界文明的發(fā)展進程。對于這一點，無可辯駁，確實如此。
2. 與茶相關的產(chǎn)業(yè)
首先從茶葉中提取的茶多酚用于醫(yī)療保健口服液,從茶葉中提取的咖啡堿可代替人工合成咖啡堿,茶葉中撮的兒茶素殺菌能力比乙醇高100倍,從茶葉中撮的天然色素可用于糖果糕點的生產(chǎn),并能用于化妝品、口紅、染發(fā)劑的生產(chǎn)以及用作紡織和皮革工業(yè)染料。茶葉天然抗氧化劑對人員脂質同樣有抗氧化降低過氧化物作用。
茶葉既是種植業(yè)，又是需要具有廠房、機械、倉儲、包裝等系列設備和操作工人的工業(yè)，豐富的茶葉品牌，各具特色的品飲方式又衍生出了茶莊、茶館、茶肆、茶道、茶藝、茶具、茶詩、茶療等內涵豐富、形式高雅、具有濃厚文化色彩的休閑產(chǎn)業(yè)，故茶葉有集一、二、三產(chǎn)業(yè)于一體的特點。其產(chǎn)業(yè)鏈涉及種植、制造、深加工、商業(yè)、文化等多個層面，目前全國約有1億人從事著與茶相關的行業(yè)。
3. 茶產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)產(chǎn)業(yè)有哪些
茶葉和很多行業(yè)可以做在一起,比如1、旅游
茶文化在中國源遠流長， 白居易的曾嘆曰“食罷一覺睡，起來兩碗茶；舉頭看日影，已復西南斜；樂人惜日促，憂人厭年賒；無憂無樂者，長短任生涯，更有陸羽：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來”。茶從生長期階到采摘到制茶，到出售，作為一個文化符號的存在，可以和旅游緊緊相連，謂之，幽人采摘日當午，黃鳥流歌聲正長。
2、茶館、酒店、餐廳、奶茶店
茶在餐飲行業(yè)的融合應該是最深最廣了，作為一個歷史悠久的生活方式，品茶看戲，品茶聽書，其實品茶看電影也何嘗不可，奶茶作為近幾年深受大眾喜歡的一種飲品，融合創(chuàng)新至關重要。
3、美容養(yǎng)生
茶葉可以用來制作面膜，更天然更環(huán)保，合適的茶湯用來洗臉洗手，也有美容養(yǎng)顏功效，喜歡喝茶的人泡好茶，第一步不是喝，而是聞，清純的茶香養(yǎng)心凝神，所謂，草堂幽事許誰分，石鼎茶煙隔戶聞。
4. 茶產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)產(chǎn)業(yè)是什么
農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合既涵蓋初級農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程, 又包括食品加工、肥料生產(chǎn)過程和流通、銷售、信息服務等過程, 并在此基礎上產(chǎn)生集生產(chǎn)、加工銷售、服務一體化的鏈條。
著力構建農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)交叉融合的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系, 不僅已逐步被看成是實現(xiàn)全面小康社會目標的重要戰(zhàn)略路徑, 而且被視為加快轉變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、推動農(nóng)業(yè)供給側結構性改革、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手。
實際上, 伴隨產(chǎn)業(yè)轉型升級的驅動, 行業(yè)間的界限不斷模糊且表現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢, 加之全球農(nóng)產(chǎn)品市場的競爭逐步激烈, 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)逐步煥發(fā)出嶄新的活力, 而生態(tài)農(nóng)業(yè)、信息農(nóng)業(yè)、工廠化農(nóng)業(yè)、旅游休閑農(nóng)業(yè)等新型農(nóng)業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)達國家逐步興起, 進而不斷增加其農(nóng)產(chǎn)品附加價值和增強農(nóng)產(chǎn)品的市場競爭力。
一、農(nóng)旅融合發(fā)展現(xiàn)狀問題
當前，我國農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展持續(xù)推進，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈不斷延伸，農(nóng)業(yè)多功能不斷拓展，農(nóng)村新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，成為我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，農(nóng)業(yè)發(fā)展步入新階段的重要特征。發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游業(yè)，促進農(nóng)旅深度融合，是推動農(nóng)業(yè)轉型升級、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強大動力。
當然，農(nóng)旅融合在摸索的過程中存在的問題也不容忽視。我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展總體處于初級階段，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展層次較低，產(chǎn)業(yè)融合的鏈條短，附加值偏低，利益聯(lián)結松散，合作方式單一；土地、人才、資金等供給不足，如按國土資源部規(guī)定，以農(nóng)業(yè)為依托的各類場所需按建設用地進行管理，許多農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展項目難以正常實施，農(nóng)村金融產(chǎn)品極其有限，農(nóng)用土地和各類設施都不能抵押，借貸融資困難導致規(guī)模難以擴大，且多數(shù)地區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合缺乏專業(yè)型人才和復合型人才；產(chǎn)業(yè)融合主體帶動能力較弱，有實力的新型經(jīng)營主體少，部分新型經(jīng)營主體結構單一、管理粗放、經(jīng)營能力不強，部分經(jīng)營主體創(chuàng)新能力不足，在推進區(qū)域標準化、品牌化建設方面服務不足。
二、農(nóng)旅融合發(fā)展模式
1、田園農(nóng)業(yè)旅游模式
即以農(nóng)村田園景觀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和特色農(nóng)產(chǎn)品為旅游吸引物，開發(fā)農(nóng)業(yè)游、林果游、花卉游、漁業(yè)游、牧業(yè)游等不同特色的主題旅游活動，滿足游客體驗農(nóng)業(yè)、回歸自然的心理需求。
田園農(nóng)業(yè)旅游主要包括田園農(nóng)業(yè)游、園林觀光游、農(nóng)業(yè)科技游、務農(nóng)體驗游幾種模式。
2、民俗風情旅游模式
即以農(nóng)村風土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時令民俗、節(jié)慶活動、民間歌舞等旅游活動，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內涵。
最典型的就是傣族的潑水節(jié)，潑水節(jié)不僅僅只有潑水，還包括了很多其他的內容，比如文藝表演、丟包等活動，“丟包”是傣族未婚青年的專場游戲，“包”是象征愛情的信物，丟包丟到一定程度就可以悄悄交流感情了。趕擺也是潑水節(jié)的主要項目之一，趕擺場一般設在江河岸邊平闊之處或田壩中央，場邊置高升架，有專門用來燃火花和放火飛燈的場地。
3、村落小鎮(zhèn)旅游模式
以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引物，開發(fā)觀光旅游。比如位于安徽合肥巢湖經(jīng)濟開發(fā)區(qū)的三瓜公社，按照“一村一品”和“一戶一特”的思路進行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，重點打造了南瓜農(nóng)特電商村、冬瓜民俗文化村、西瓜民宿美食村和印象半湯度假村，開發(fā)茶、泉、農(nóng)特、文化四大系列一千余種半湯優(yōu)質農(nóng)特產(chǎn)品，建設各類產(chǎn)品基地，通過各類專業(yè)合作社促進農(nóng)特產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，讓村民足不出戶把產(chǎn)品賣向全國，形成了以農(nóng)特產(chǎn)品種養(yǎng)、生產(chǎn)加工、電商物流、餐飲住宿、休閑旅游為主，三產(chǎn)融合發(fā)展的“三瓜公社”新模式。
4、休閑度假旅游模式
依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風景、舒適怡人的清新氣候、獨特的地熱溫泉、環(huán)保生態(tài)的綠色空間，結合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等服務。比如位于湛江市東海岸的破頭區(qū)龍頭莫村的湛江炭療理休閑山莊，分炭樂區(qū)、旅業(yè)區(qū)、旅游餐飲區(qū)、炭燒烤區(qū)、垂釣區(qū)和炭文化展示區(qū)6個功能區(qū)。炭療理休閑山莊主要是以高溫度燒炭過程炭窯余留的遠紅外線、負離子、純氧熱能對人體有益的物理作用，刺激皮膚出汗，促進人體和細胞新陳代謝。
5、科普教育旅游模式
利用航天農(nóng)業(yè)科普教育基地、農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)業(yè)科技生態(tài)園、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品展覽館、農(nóng)業(yè)博覽園或博物館，為游客提供了解農(nóng)業(yè)歷史、學習農(nóng)業(yè)技術、增長農(nóng)業(yè)知識的旅游活動。比如英國EDEN伊甸園，植物展示+科研教育+特色活動，通過環(huán)境再生，建造一個與世隔絕的人間"伊甸園"。
6、農(nóng)家樂旅游模式
即指農(nóng)民利用自家庭院、自己生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品及周圍的田園風光、自然景點，以低廉的價格吸引游客前來吃、住、玩、游、娛、購等旅游活動。
7、回歸自然旅游模式
利用農(nóng)村優(yōu)美的自然景觀、奇異的山水、綠色森林、靜蕩的湖水、發(fā)展觀山、賞景、登山、森林浴、滑雪、滑水等旅游活動，讓游客感悟大自然、親近大自然、回歸大自然。
一二三產(chǎn)業(yè)的融合，就是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)、加工業(yè)和銷售服務業(yè)的融合。融合，就是緊密關聯(lián)，相互依存，相互促進。
之所以要倡導和推動一二三產(chǎn)業(yè)的融合，是因為這種融合有很多好處。人們通常關注的是對農(nóng)民生產(chǎn)者的好處，通常認為：僅僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所得到的農(nóng)產(chǎn)品原料價值比較低。
而如果對農(nóng)產(chǎn)品原料進行加工，就可以大大增值，增值數(shù)倍或更多；對農(nóng)產(chǎn)品的銷售服務過程，也能夠實現(xiàn)增值。通過一二三產(chǎn)業(yè)的融合，農(nóng)民就可以參與這種增值的分配，從而增加收入。
在我國，一二三產(chǎn)業(yè)融合的重大作用，是解決好小農(nóng)戶生產(chǎn)與大市場需求的對接，使得千家萬戶的小規(guī)模生產(chǎn)者，能夠較好地滿足加工商（進而消費者）對產(chǎn)品的要求。
這些要求，涉及到品種、數(shù)量、品質、規(guī)格、品牌、安全性等方面。一二三產(chǎn)業(yè)的融合，使得生產(chǎn)者、加工者和消費者，都能夠獲益。生產(chǎn)者能夠種得好，賣得出，賣得好；加工者能夠獲得所需要的原料，從加工中獲得更大收益；消費者能夠更好地滿足食品消費需求。
5. 茶產(chǎn)業(yè)的基礎產(chǎn)業(yè)
茶文化社會是有歷史淵源的，自茶產(chǎn)業(yè)興起后，一直與文化相伴隨，也是中國歷史延續(xù)的文化傳承。
6. 茶產(chǎn)業(yè)的延伸產(chǎn)業(yè)主要有哪些
現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟一共有四種發(fā)展模式，分別是工業(yè)園區(qū)模式、杜邦模式、循環(huán)型社會模式、回收再利用體系。
1.工業(yè)園區(qū)模式
這種模式的典型代表是丹麥卡倫堡工業(yè)園區(qū)，根據(jù)工業(yè)生態(tài)學原理，將企業(yè)間的物質、能量、信息形成產(chǎn)業(yè)間的代謝關系，讓一家工廠的廢氣、廢水等成為另一家工廠的原料、能源。
2.杜邦模式
該模式又叫企業(yè)內部循環(huán)經(jīng)濟模式，它通過組織廠內各工藝間的物料循環(huán)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，減少物料、能源的使用量，減少有毒物質排放，在最大限度上利用可再生資源，提高產(chǎn)品的耐用性等，典型代表是杜邦公司。
3.循環(huán)型社會模式
代表國家是日本，它建設循環(huán)型社會主要體現(xiàn)在三方面：一是政府推動構建多層次法律體系;二是要求企業(yè)開發(fā)高新技術，首要問題就是資源再利用;三是要求國民改變觀念，將垃圾看作有用資源。
4.回收再利用體系
代表是德國DSD，它是專門組織回收處開立包裝廢棄物的非盈利社會中介組織，它提出的“綠點”計劃原則是：誰生產(chǎn)垃圾誰就要付出代價。
7. 茶產(chǎn)業(yè)鏈延伸
是合法的，“赤壁茶幫”立足赤壁，面向全國，在武漢成都河南深圳東莞西安陸續(xù)開設了分公司，輻射全國重要的銷茶區(qū)域。勵志推廣赤壁青磚茶品牌，走出赤壁，走向全國。成為一家集大茶業(yè)大健康大美麗大民生大創(chuàng)業(yè)于一體的赤壁青磚茶產(chǎn)業(yè)鏈平臺，為茶農(nóng)消化原料，為茶企銷售產(chǎn)品，為茶商增創(chuàng)收益。
8. 茶產(chǎn)業(yè)帶動
感恩提問者，普文是原產(chǎn)地茶山經(jīng)營者，很榮幸回答您的提問？
經(jīng)營者之問？
為什么你經(jīng)營的茶葉生意會虧損？普文認為能問這個問題的人，其實還別開店了，因為連自己什么問題都無法統(tǒng)計與分析出來，何必再苦苦支撐，因為不合適啦。但是普文還是給您一些意見。
如何盈利？
普文認為以下幾點您因考慮下。
1.及時止損的經(jīng)營之道
2.從新學習對茶葉認知
3.在茶知識的能力范圍內專業(yè)經(jīng)營茶品。
4.從頭規(guī)劃您的營銷方案，品牌方案，別死胡同里鉆著。
5.認真的作好統(tǒng)計，分析經(jīng)營狀況，針對性解決問題。
普文建議
建議您自己抓住關鍵要素，經(jīng)營之道，自己要上心，別老想著自己偷懶，別人幫您做，那是不科學的，再說，你這樣的情況更無科學的制度來管理人，失敗只會離你越近。最后祝您能花開富貴，生意好轉。
真茶君—普文
9. 茶產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)產(chǎn)業(yè)包括
不會燒根，給茶葉施肥的時候，很多朋友會用到羊糞肥，雖然它是一種很普通很好用的肥料，但是使用羊糞肥的時候，也需要注意一些細節(jié)，搞不好會燒根，所以一定要避免施肥過量，以免引起黃葉燒根或是徒長，羊糞肥養(yǎng)花好，其實很多朋友都喜歡用羊糞肥養(yǎng)花，如果是大批量的一些羊糞肥發(fā)酵了之后可以直接養(yǎng)花，也沒有什么關系的。
10. 茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義
對這個問題想徹底了解的，推薦《茶與中國文化》一書，該書從中國茶文化的成立期——魏晉南北朝初唐時期入手，從文化史角度解明當時飲茶習俗的發(fā)展狀況以及飲茶習俗形成的社會文化基礎。本書是“中國文化新論叢書”之一。本書成書于2001年，正式出版后產(chǎn)生很好的市場效應，讀者反應熱烈。本書主要闡述了茶與中國文化的關系。中國作為茶之故鄉(xiāng)茶之大國，自古就有很好的發(fā)展，此書正是為了說明在茶文化發(fā)展的過程中，茶與中國文化的密切關系。是茶文化愛好者應該閱讀的佳作。
書 名
茶與中國文化
作 者
關劍平
類 別
散文隨筆
人民出版社
目錄
序 章
第一章 茶的技術史研究——飲茶的藥用起源說
第二章 道教服食與飲茶風俗的形成——兼論道教對于飲茶風俗形成的影響
第三章 茶的藥史研究——兼以嗜好品嗜好理論審視飲茶
第四章 社會各階層的飲茶狀況
第五章 茶的文化地理
第六章 飲茶的文化意蘊——風流
第七章 茶的程式化、技能化與禮儀化
第八章 茶宴的誕生
第九章 茶宴的饌口——茶果
第十章 茶筅的起源
第十一章茶器與茶的精神
第十二章 從《荈賦》看晉代茶文化
11. 茶產(chǎn)業(yè)鏈的結構
陸羽茶交所是國有參股混合所有制交易平臺（國資委）。
陸羽茶交所，已成立5 年，是武漢市人民政府提起申請、由湖北省人民政府批復的國有參股混合所有制交易平臺（國資委）。1300年陸羽文化，迭加式吸粉商業(yè)模式（現(xiàn)貨交易、競拍電商、直播帶貨），強大的茶產(chǎn)業(yè)實體產(chǎn)業(yè)鏈和互聯(lián)網(wǎng)軟資產(chǎn)電商平臺，有資本上市和海南數(shù)字資產(chǎn)交易所二級市場托底，形成完整的商業(yè)閉環(huán)，沒有泡沫永不交割，是一個穩(wěn)定長久的商業(yè)平臺。