1. 漢朝茶文化
漢朝（前202年-220年）是繼秦朝之后的大一統(tǒng)王朝，主要分為西漢、東漢時(shí)期，共歷29帝，享國(guó)四百零五年。漢朝和約略同時(shí)期歐洲的羅馬帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國(guó)。 兩漢時(shí)期奠定漢地范圍，極盛時(shí)東并朝鮮、南包越南、西逾蔥嶺、北達(dá)戈壁 ，國(guó)土面積約達(dá)609萬平方公里。公元2年，西漢全國(guó)人口達(dá)六千余萬 ，占當(dāng)時(shí)世界的三分之一
華夏族自漢朝以后逐漸被稱為漢族 ，兩漢在科技領(lǐng)域亦頗有成就，如蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，成為中國(guó)四大發(fā)明之一，張衡發(fā)明了地動(dòng)儀、渾天儀等。當(dāng)時(shí)有“五大都會(huì)“的大城市？你知道有哪些城市？有你家鄉(xiāng)嗎？現(xiàn)在發(fā)展的如何？
NO.1邯鄲，河北省地級(jí)市，邯鄲有3100年的建城史，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為趙國(guó)都城，是中國(guó)唯一3000年沒改過名字的城市。位于河北省南端，太行山東麓，西依太行山脈，東接華北平原，與晉、魯、豫三省接壤。是華北地區(qū)重要的交通樞紐，交通四通八達(dá)。邯鄲是國(guó)家歷史文化名城、國(guó)家園林城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)綠化模范城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)文明城市、全國(guó)社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市和中國(guó)成語典故之都，現(xiàn)屬于國(guó)家三線城市。
邯鄲趙王印象城文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
美麗邯鄲，魅力龍湖
NO.2 洛陽(yáng)，河南省地級(jí)市，有著5000多年文明史、4000年的建城史 和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州，國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城。是華夏文明的發(fā)源地之一、中華民族的發(fā)祥地之一，是隋唐大運(yùn)河的重要樞紐。牡丹因洛陽(yáng)而聞名于世，被譽(yù)為"千年帝都，牡丹花城"。洛陽(yáng)擁有三項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，沿洛河兩岸分布著夏都二里頭遺址、偃師商城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽(yáng)城等五大都城遺址。洛陽(yáng)先后榮膺中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、全國(guó)文明城市、中國(guó)十大最佳魅力城市等榮譽(yù)稱號(hào)，現(xiàn)屬于國(guó)家三線城市。
古城洛陽(yáng)
洛陽(yáng)城區(qū)
NO.3 淄博，山東省地級(jí)市，是一座國(guó)家歷史文化名城，歷史悠久，為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的都城，當(dāng)時(shí)著名商業(yè)中心。淄博位于中國(guó)華東地區(qū)、山東省中部，面積5965平方公里，世界足球起源地城市。淄博市地處黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)、山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)兩大國(guó)家戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)區(qū)與山東省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈交匯處，南接臨沂，北接?xùn)|營(yíng)、濱州，東接濰坊，西接省會(huì)濟(jì)南。2019年山東省新型智慧城市建設(shè)試點(diǎn)城市，現(xiàn)屬于國(guó)家三線城市。
古城淄博
淄博城區(qū)
NO.4 南陽(yáng)，河南省地級(jí)市，南陽(yáng)是國(guó)家歷史文化名城，有2000多年的建城歷史，為楚漢文化的發(fā)源地。 位于河南省西南部、豫鄂陜?nèi)〗唤绲貛?，因地處伏牛山以南，漢水以北而得名?？偯娣e2.66萬平方公里。曾孕育出科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣”范蠡、智圣諸葛亮、謀圣姜子牙、名相百里溪等歷史名人。三國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)是諸葛亮躬耕之地、劉備“三顧茅廬”發(fā)源地。南水北調(diào)，源起南陽(yáng)淅川。先后榮膺中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、中國(guó)月季之鄉(xiāng)、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家森林城市等榮譽(yù)稱號(hào)，現(xiàn)屬于國(guó)家三線城市。
古城南陽(yáng)
南陽(yáng)城區(qū)
NO.5成都，是四川省省會(huì)，成都是“首批國(guó)家歷史文化名城”和“中國(guó)最佳旅游城市”，承載著三千余年的歷史，是古蜀文明發(fā)祥地，中國(guó)十大古都之一。1993年被國(guó)務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐，是設(shè)立外國(guó)領(lǐng)事館數(shù)量最多、開通國(guó)際航線數(shù)量最多的中西部城市 。成都位于位于四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽(yáng)、資陽(yáng)毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連?，F(xiàn)屬國(guó)家新一線線城市，國(guó)家中心城市。
古城成都
成都城區(qū)
2. 漢朝茶藝
甲骨文沒有茶字。陸羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陸羽隱居苕溪（今浙江湖州），撰《茶經(jīng)》三卷，對(duì)茶的性狀、品質(zhì)、產(chǎn)地、種植、采制、烹飲、器具等皆有論述。成為世界上第一部茶葉專著。從此才記載有茶葉這個(gè)字。《茶經(jīng)》是一部記錄詳實(shí)的專業(yè)著作。果不其然，《茶經(jīng)》一經(jīng)問世，陸羽便憑借此得到了“茶圣”的稱呼。
3. 漢朝茶文化特點(diǎn)
《中國(guó)茶經(jīng)》將漢代茶葉分為：綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶六大類，其中僅有綠茶是未經(jīng)發(fā)酵的茶類，保留了茶葉的天然物質(zhì)，知名的碧螺春、西湖龍井均屬此類。而根據(jù)文獻(xiàn)記載，還有一種綠茶比西湖龍井歷史更悠久，這便是四川省雅安市蒙頂山所產(chǎn)的蒙頂甘露，據(jù)說是由清峰漢代甘露祖師吳理真手植的七株仙茶保留而來，蒙頂山也因?yàn)槭遣璧陌l(fā)源地而成為“世界茶文化圣山”。
4. 漢代茶文化百度百科
茶文化特性1．歷史性茶文化的形成和發(fā)展歷史非常悠久。武王伐紂之時(shí)，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已有一定的規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。漢朝，
茶文化特性
1．歷史性
茶文化的形成和發(fā)展歷史非常悠久。武王伐紂之時(shí)，茶葉已作為貢品。原始公社后期，茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，茶葉已有一定的規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。漢朝，茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝，已有飲茶之風(fēng)。隋朝，全民普遍飲茶。唐代，茶業(yè)昌盛，茶葉成為“人家不可一日無”，出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì)，提倡客來敬茶。宋朝，流行斗茶、貢茶和賜茶。清朝，曲藝進(jìn)入茶館，茶葉對(duì)外貿(mào)易發(fā)展。茶文化是伴隨商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和城市文化的形成而孕育誕生的。歷史上的茶文化注重文化意識(shí)形態(tài)，以雅為主，著重于表現(xiàn)詩(shī)詞書畫、品茗歌舞。茶文化在形成和發(fā)展中，融合了儒家思想、道家和釋家的哲學(xué)色彩，并演變?yōu)楦髅褡宓亩Y俗，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分和獨(dú)具特色的一種文化模式。
2．時(shí)代性
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的發(fā)展，給茶文化注入了新的內(nèi)涵和活力，在這一新時(shí)期，茶文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式正在不斷擴(kuò)大、延伸、創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)期茶文化融進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代新聞媒體和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精髓，使茶文化價(jià)值功能更加顯著，對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)的作用進(jìn)一步增強(qiáng)。茶的價(jià)值使茶文化核心的意識(shí)進(jìn)一步確立，國(guó)際交往日益頻繁。新時(shí)期茶文化傳播方式的形式呈大型化、現(xiàn)代化、社會(huì)化和國(guó)際化等趨勢(shì)，其內(nèi)涵迅速膨脹，影響之大，為世人矚目。
3．民族性
各民族酷愛飲茶，茶與民族文化生活相結(jié)合，形成各自民族特色的茶禮、茶藝、飲茶習(xí)俗及喜慶婚禮，以民族茶飲方式為基礎(chǔ)，經(jīng)藝術(shù)加工和錘煉而形成的各民族茶藝，更富有生活性和文化性，表現(xiàn)出飲茶的多樣性和豐富多彩的生活情趣。藏族、土家族、佤族、拉祜族、納西族、哈薩克族、錫伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基諾族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶習(xí)俗與喜慶婚禮，也充分展示著茶文化的民族性。
4．地區(qū)性
名茶、名山、名水、名人、名勝，孕育出各具特色的地區(qū)茶文化。我國(guó)地區(qū)廣闊，茶類花色繁多，飲茶習(xí)俗各異，加之各地歷史、文化、生活及經(jīng)濟(jì)差異，形成各具地方特色的茶文化。在經(jīng)濟(jì)、文化中心的大城市，以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)和豐富的內(nèi)涵，也形成獨(dú)具特色的都市茶文化
5. 漢朝茶文化成果
四川茶文化是古代巴蜀文化的重要組成部分。它以種茶、飲茶歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，茶樹品種資源豐富，譽(yù)為我國(guó)茶和茶文化的搖籃之地而聞名于世。中國(guó)所以能形成四千余年的茶文化歷史，是因?yàn)椴杈哂凶匀坏恼T人的特殊的色、香、味、形和茶對(duì)人體的特有功效。
巴蜀自古出文宗。巴蜀是中國(guó)文壇領(lǐng)袖的孕育地：西漢詞賦家司馬相如、漢代儒圣揚(yáng)雄、巴蜀漢賦名家王褒、茶祖吳理真。四川人杰地靈，名人薈萃：李白、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、鄭板橋、何紹基等，他們都在四川留下了許多優(yōu)秀的茶漢賦和吟茶詩(shī)文；四川出土的茶具和茶事活動(dòng)的文物，孕育了光輝燦爛的巴蜀歷史文化，如唐德宗建中年間由西川節(jié)度使崔寧之女發(fā)明的“蓋碗茶”?！拔淖谧怨艂靼褪瘛保瑑?yōu)雅燦爛的巴蜀文化史就是由“文宗文化”構(gòu)成其四川茶文化的主線。
6. 漢朝的茶
自東漢末年，局勢(shì)混亂，群雄并起，最后魏（洛陽(yáng)）、蜀（四川）、吳（南京）三分天下；而吳國(guó)在揚(yáng)子江下游，接近茶葉的產(chǎn)地，盛行喝茶的習(xí)慣。
據(jù)三國(guó)吳志韋曜傳："孫皓飲群臣酒，率以七升為限。曜飲不過二升，或?yàn)椴脺p，或賜茶茗以當(dāng)酒。"從這件事看來，孫皓（吳國(guó)第四代國(guó)王烏程侯）把茶賞賜給韋曜，作為酒的代用品，如此"以茶代酒"則是不爭(zhēng)的事實(shí)。
到了西晉，張載在《登成都樓》一詩(shī)中有一句："芳茶六種清涼冠"；孫楚在所作的歌上也提到："茶、巴蜀出"。這些可與漢王褒在"僮約"上所說的，印證了在四川地方，不僅表示揚(yáng)子江流域是中國(guó)茶葉的原產(chǎn)地，而且可推定中國(guó)人喝茶是從四川省的下流推廣到各地去的。
至司馬睿在建業(yè)建立東晉。在"晉書"上記載：謝安曾利用茶果招待客人；桓溫在宴會(huì)的時(shí)候，經(jīng)常利用茶果招待賓客。由此可以認(rèn)定當(dāng)時(shí)用茶果招待普通的客人，已經(jīng)是一定的規(guī)矩了。
7. 漢朝的茶文化
李世民時(shí)期有茶葉，因?yàn)椴杵鹪从谔拼踔潦翘拼暗臅r(shí)期，所以李世民時(shí)期是有茶葉的。
中國(guó)飲茶起源眾說紛紜：追溯中國(guó)人飲茶的起源，有的認(rèn)為起于上古，有的認(rèn)為起于周，起于秦漢、三國(guó)、南北朝、唐代的說法也都有，造成眾說紛紜的主要原因是因唐代以前無“茶”字，而只有“荼”字的記載，直到茶經(jīng)的作者陸羽，方將荼字減一畫而寫成“茶”，因此有茶起源于唐代的說法。其它則尚有起源于神農(nóng)、起源于秦漢等說法。