不算。雖然武則天是李治的庶母，但李治娶她，娶得名正言順。另外，李治還把她姐姐母女，都納入了后宮。都說“臟唐亂漢”，但唐朝的“婚嫁亂象”，還真算不上敗壞人倫。
最初，武則天是李世民的小老婆。
她進宮時，只有14歲，被封才人，賜號“媚”。
在李世民的后宮，武則天足足待了11年，卻始終不曾被晉封，一直都是才人。
公元649年5月，李世民去世，25歲的武媚娘，因為沒有子嗣，被剃光了頭，送去感業(yè)寺出家。
2年后，24歲的新皇李治，服孝期一滿，就跑到感業(yè)寺，把出家的武則天接到后宮。第二年，武則天生下皇子李弘，被封“昭儀”，開啟輝煌人生。
她一步步從昭儀，成為皇后，繼而成為中國唯一的女皇帝。
而因為“娶父親小老婆”的操作，李治被人罵了很多年，詬病他“敗壞人倫”。史學(xué)家蔡東藩更是直言他：“為色所迷，昏庸已甚?！?/p>
但實際上真的是這樣嗎？
答案當(dāng)然是否定的。
如果熟悉歷史，就一定知道，唐朝皇室的婚嫁，那真叫一個亂。
比如，唐太宗李世民，在玄武門之變殺了弟弟李元吉后，轉(zhuǎn)頭就娶了弟弟的妻子楊氏，還生下了兒子李明；再比如，唐玄宗李隆基，看上兒子的老婆楊玉環(huán)，不顧禮節(jié)，強行要求楊玉環(huán)出家，隨后把她迎進宮中當(dāng)貴妃。不止是皇帝，連唐朝公主的生活，都堪稱聲色犬馬。
比如，高陽公主是唐太宗的女兒，她一邊當(dāng)著房遺愛的妻子，一邊和僧侶辨機廝混。再比如，安樂公主是唐中宗的女兒，她先嫁給了武崇訓(xùn)，同時與其堂弟武延秀不清不楚，等到武崇訓(xùn)去世后，再嫁給武延秀。有學(xué)者統(tǒng)計，唐朝公主中再嫁的，有整整25人，其中唐太宗的公主6人，唐玄宗的公主8人。
皇親國戚的生活，也不能細看。
比如，武則天的母親榮國夫人，就被傳出，和自己外孫外孫賀蘭敏之，關(guān)系非同尋常?！杜f唐書》：“敏之既年少色美，烝于榮國夫人，恃寵多愆犯，則天頗不悅之。”
從上述“婚嫁亂象”來看，李治娶庶母，又把武則天姐姐母女，都納入后宮，還真算不上開天辟地第一人。
他最多算是“承前啟后”。
當(dāng)然，唐朝亂歸亂，非要說他們這是“敗壞人倫”，就有些過分了。
至少，在李治娶武則天這件事上，我認為，只能算不地道，絕對夠不上“敗壞人倫”。如果你不同意，且聽我細細分析。
第一，李治娶的，不是父親才人，而是感業(yè)寺尼姑。公元649年，李世民病重，武媚娘和李治一起侍疾。
這是他們第一次邂逅。
其實，當(dāng)時侍疾的娘娘，不止武則天一個，但她早就打定主意，把寶壓在了太子李治的身上，為此，她不遺余力，在李治面前展現(xiàn)魅力。
按照武則天的手段，李治對她的感情，已經(jīng)非常深了。
可即便如此，李治也沒有把武則天留下后宮，更沒有給她名分，而是把武則天送去感業(yè)寺出家。
一方面，這是李治遵守孝道，為李世民服喪；另一方面，這也是武則天變換身份的機會。為什么要變換身份？
因為出家以后，就是方外之人，不再受世俗約束，過往關(guān)系也全部斬斷。
如此，就不再是李世民的小老婆，而是一張白紙，一個尼姑。
2年后，李世民迎接武則天入后宮。
此時，他娶的不是后媽，而是感業(yè)寺尼姑。
你可以說這種做法不地道，但你不能說他亂倫。
畢竟，出家等同于另一種形式的“重生”，過往關(guān)系都在出家的那一刻，化為烏有。
值得一提的，是這通操作，被后來的唐玄宗學(xué)得明明白白。
當(dāng)時，唐玄宗看上了兒媳楊貴妃，便逼著她當(dāng)了5年的道士，期間，李隆基給兒子壽王重新安排老婆，等木已成舟，才把楊玉環(huán)接出道觀當(dāng)貴妃。
《新唐書·本紀第五·睿宗·玄宗》二十八年正月癸巳......十月甲子，幸溫泉宮。以壽王妃楊氏為道士，號太真。
不得不說，這種操作，是真的非常雞賊。
可我們也必須承認，這一套，就是按照封建禮教的邏輯進行的。
第二，“妻后母”曾是他們的婚姻習(xí)俗?！捌藓竽浮保窗迅赣H的小老婆，變成自己的老婆。
這在漢族的禮教下，是不可容忍的，可對于鮮卑族而言，這只是一種習(xí)俗。
唐朝的婚姻制度，深受鮮卑族的影響。
這一點，非常好理解。
舉幾個人，大家就明白了。
獨孤氏，李淵的母親，鮮卑化匈奴人；竇氏，李世民的母親、李淵的妻子，是北周襄陽公主、北周文帝宇文泰的外孫女，而北周的宇文家族基本都是鮮卑族；長孫皇后，李治的母親、李世民的妻子，鮮卑族。你看，唐朝前三位皇帝的母親，都是鮮卑族。
在這種狀況下，鮮卑族的習(xí)俗，不可避免對唐朝的婚姻制度，形成沖擊。
在鮮卑族的習(xí)俗里，收繼婚，是非常常見的。
所謂收繼婚，簡單來說，就是父親去世，兒子把庶母收入后宮；哥哥去世，弟弟把嫂子收入后宮。
“父亡而子收其庶母，兄死而弟接其嫂。”
按照漢族的理解，庶母，也是長輩，嫂子也不可以當(dāng)妻子。
但是，我們不能否認，在很多別的文化里，收繼婚，也是一種習(xí)俗。
比如，漢朝和親匈奴的王昭君，遵守過收繼婚的習(xí)俗。再比如，和親烏孫的細君公主，也遵守了收繼婚的習(xí)俗。據(jù)《魏書》記載，太后胡氏，曾以“收繼婚”為理由，逼迫清河王履行“叔嫂”的義務(wù)，只因清河王和死去的宣武帝是親兄弟。
“時太后得志, 逼幸清河王懌, 淫亂肆情, 為天下所惡?！保ā段簳ば潇`皇后傳》）
從習(xí)俗的角度來看，唐朝時期，“妻后母”與“妻嫂”，還真的算不上什么驚世駭俗的舉動，最多算是以前的習(xí)俗。
值得一提的是，用現(xiàn)在的眼光來看，“收繼婚”是陋習(xí)?？稍诋?dāng)時，社會生產(chǎn)力較低的情況下，收繼婚為種族繁衍，起到了很重要的作用。
客觀上來說，“收繼婚”既有歷史因素，也有民族因素，我們要看到時代局限和合理性，不能一聽“收繼婚”，就直接鄙夷。
第三，“人倫”是儒家的規(guī)定，但李唐皇室不尊儒，而是尊道?！叭藗悺倍?，最早出自《管子·八觀》：“背人倫而禽獸行，十年而滅。”
所謂“人倫”，主要是指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑關(guān)系。
這是儒家推崇的理論，但唐朝并不尊儒。
自漢朝開始，儒家學(xué)說，長期被統(tǒng)治者奉為正統(tǒng)學(xué)說，因此，“人倫”二字深入人心。
但李唐時期，儒家學(xué)說的地位、影響力，都非常弱。
一方面，魏晉南北朝時期，屬于大分裂時期，兵荒馬亂，禮崩樂壞。人們的禮教觀念逐漸淡薄，有放浪形骸的魏晉之士，好男風(fēng)也開始興盛，佛家也慢慢興盛；另一方面，李唐皇室為了提高自己的地位，把李耳（道家創(chuàng)始人“老子”）奉為祖先，令道教成為國教。
而武則天時期，武則天為了鞏固自己的地位，自封為彌勒佛轉(zhuǎn)世，大力推崇佛教。總體而言，在唐朝，儒家思想的影響，大不如前。
不止皇室不重視，民間也不重視。
在這種背景下，在李治娶武則天，違反本就不受重視的儒家“人倫”，似乎也情有可原。
我們很難用儒家學(xué)說，去批評李治是個“色令智昏”的人。
就好像，在中國，一夫多妻是犯罪，可在印度，男人可以正大光明娶4個老婆。
我們能說印度男人“色令智昏”嗎？
綜上所述，李治娶武則天，只能說他不地道、雞賊，卻絕不能說他“敗壞人倫”。一來，他按照當(dāng)時的邏輯，完成了事情的合理性；二來，妻后母，在當(dāng)時司空見慣，并不算驚世駭俗；三來，唐朝尊道，不能用儒家倫理，來道德綁架?？偠灾?，判斷事情的合理性，必須回到當(dāng)時的社會風(fēng)俗，才能得出合理的結(jié)論。
其實，除了上面3個原因，我不認為李治“敗壞人倫”，還有一個重要背景，那就是李治所處的時期。
眾所周知，唐朝國力強大，處于世界領(lǐng)先水平，來自世界各國的商人、僧侶甚至學(xué)者，都以來唐朝學(xué)習(xí)為榮。
這些人，帶來了異域文化、外來宗教，而同一時期，北方的少數(shù)民族，也在不斷南下。
在這些因素的共同作用下，中原傳統(tǒng)禮教的觀念，也都發(fā)生了不少改變。
無論是皇室，還是百姓，都樂于接受新思想、新事物。
新舊融合之下，免不了產(chǎn)生沖突。
而李治娶武則天，不過是當(dāng)時的一件小事，體現(xiàn)了融合階段的特色。
就算這是干得不地道，李治也不應(yīng)就此背上“敗壞人倫”的罪過。
你怎么看？歡迎留言。
14歲的武則天第一次侍寢時，太監(jiān)們幫她沐浴更衣，武則天驚慌地抓住衣服?？偣芴O(jiān)怒喝：“我們還不是真正的男人，有什么可害羞的！”
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武則天的父親叫武士彟，是中亞和漢族的混血，武士彟在山西做木材生意的時候，認識了一個好兄弟李淵。
后來武士彟跟李淵一起吹牛聊天，說：“隋朝現(xiàn)在這么混亂，我覺得你老兄是個能人，不然你造反吧，我支持你！”
李淵一琢磨，好像也覺得自己挺能干，就在武士彟的資助下發(fā)了兵，沒想到革命還非常順利，李淵一下子做了皇帝。
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作為“從龍之臣”，武士彟被封為了工部尚書，當(dāng)時武士彟已經(jīng)有妻子相里氏了，還生了武元慶，武元爽兩個兒子。
相里氏去世以后，作為新升的高級士族，李淵覺得必須要給他娶個貴族女子為妻，才能配得上他的身份。
當(dāng)時的隋朝雖然被滅了，但是楊氏還是地位尊崇的貴族，于是就從楊家找個一個女孩兒跟武士彟結(jié)婚，這個女孩兒后來被稱作楊氏。
楊氏生下了三個女兒，武則天排行老二，另外兩個分別是武順和郭夫人。
由于老爹工作調(diào)動的緣故，武則天沒少搬家，在她的幼崽期見識一定極其廣泛，見識過民生疾苦，領(lǐng)略過民情風(fēng)俗，連方言俚語都掌握了好多種。
有一年她們家在四川利州生活的時候，武士彟請來了一個相士袁天罡，當(dāng)時武則天還很小，穿著男孩兒的衣服就出來了。
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袁天罡一見武則天，大驚失色：“龍瞳鳳頸，極貴驗也?！魹榕?，前程不可限量，將來必為天下之主！”
這一套好多帝王都玩過，比如說劉邦的出生，就說是自己的母親跟蛟龍交配，懷孕生下了劉邦，主要是給自己的出身增加一些神秘色彩。
公元635年，發(fā)生了一件大事，李淵甍了，武士彟聽說這個消息以后，嚎啕大哭，吐血不止，沒過多久也跟著死了。
武則天的兩個同父異母的哥哥不太地道，聯(lián)合其他的子侄欺負母女四人，對楊氏非常無禮，不但完全分不到家產(chǎn)，連生活都成了問題。
不到一年，楊氏在山西并州實在是生活不下去了，只好帶著女兒們跑回了長安。
到了637年，武則天也到了適婚的年紀了，長得很不錯，因為大家都很熟，跟李世民建議，說武家這個二女兒長大了，“容止美”，就把她選進了后宮。
一般情況下，如果家里有女兒被選入宮，第一步就是先哭上一輪，要離開家了，心里很舍不得啊，以后再見面還不知道是什么時候呢？
武則天離開的時候，媽媽也哭，姐姐妹妹也哭，氛圍都烘托到這兒了，武則天突然冷冷的說了一句：“進宮服侍皇上是光宗耀祖的大好事兒啊，都別哭！”
“侍奉圣明的天子，豈知非福？為何還要哭哭啼啼、作兒女之態(tài)呢？
就這樣，武則天進了宮，做了五品才人，賜號“武媚”，只可惜李世民喜歡的不是她，而是長孫皇后，所以武則天并不受重視，一直到李世民去世還只是才人。
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按照唐朝后宮的規(guī)制，皇后處于食物鏈的頂端，下面有四個一品的妃子和九個嬪，再往下是九婕妤，九美人，九才人。
再往下是二十七寶林，二十七御女和二十七采女，一共一百二十二個人，武媚娘的品階不高不低，只能算一般。
公元640年，國師李淳風(fēng)在觀察天象的時候，發(fā)現(xiàn)太白金星出現(xiàn)在白天，在占星術(shù)中，這代表著糟糕的事即將發(fā)生。
李淳風(fēng)趕緊去推演星盤，推算結(jié)果是：女主昌。
當(dāng)時民間廣傳《秘記》稱：唐三世之后，女主武王代有天下。
而且按照李淳風(fēng)的推演，這個女主會大肆屠戮李唐家族的人。
李世民聞言感到毛骨悚然，但是打破頭也想不到，一個女人能夠做皇帝。
于是乎，李世民就想，會不會是這件事搞錯了，后來有一次負責(zé)守衛(wèi)玄武門的左武衛(wèi)將軍李君羨，在酒宴上透露自己小名叫“五娘子”。
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你說一個好好的大男人取個這名字，李世民覺得八成就是這個人，因為自古以來只有男人造反，從沒有女人造反的說法。
找了個由頭把他貶謫到邊關(guān)，然后隨便找了個借口把他弄死了。
把五娘子殺掉以后，李世民又問李淳風(fēng)說這個倒霉的卦象解除了沒有？
李淳風(fēng)回答：“臣仰觀天象，俯察歷數(shù)，發(fā)現(xiàn)此人正在陛下宮中（指武則天），是陛下的妻妾，不出三十年將成為天下之主，把李唐子孫屠殺殆盡，已成定數(shù)?！?/p>
李世民說不行咱們把這些妃子全殺了怎么樣？
李淳風(fēng)說：“此乃天命，不能違背。未來稱王的人殺不了，再殺也只能徒增無辜。況且三十年后此人已老，也許心存善念，禍害小些?，F(xiàn)在即便找到并處死她，那么上天或許會降下更為強大的人，那么恐怕陛下子孫將無一幸免?！?/p>
李世民一想也是這個道理，這件事就從此作罷，保住了武則天一條性命。
李世民的太子是李治，李世民病重的時候，李治衣不解帶侍奉在李世民的床前，跟他一起照顧李世民的就是武媚娘。
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此時的李治血氣方剛，武媚娘也是年輕貌美，兩個年輕人一相逢，就擦出了愛情的火花，只是在這個時候有沒有逾矩的行為就不知道了。
李世民去世以后，沒有子嗣的后妃不用殉葬，但是為了避免給老皇帝帶綠帽子，必須剃度出家。
感業(yè)寺是皇家的寺院，武媚娘是公元649年在這里出的家，公元650年，李治就跑到這里上香。
這一年武媚娘差不多二十五六歲，李治二十歲上下，兩人在感業(yè)寺再次相逢，天雷勾動了地火，李治的服喪期還沒滿，兩人在感業(yè)寺里做起了不可描述的事兒。
李治的皇后姓王，對兩個人的茍且，王皇后心里門清兒，但是王皇后此時因為沒有子嗣失寵，跟宮里的蕭淑妃斗得不可開交，難舍難分。
為了減少李治在蕭淑妃身上的注意力，王皇后就故意縱容這件事的發(fā)生，導(dǎo)致李治跟武媚娘關(guān)系越來越好，這是傷敵一千，自損八百。
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后來王皇后為了把水徹底攪渾，還主動要求李治把武媚娘收入后宮，此舉正中李治下懷，當(dāng)即應(yīng)允了。
公元前651年五月，李治的服喪期一滿，立刻就把武媚娘迎進了后宮，在此之前，武媚娘已經(jīng)懷孕了，所以入宮沒多久就生下了兒子李弘。
武媚娘入宮之后，以迅雷不及掩耳之勢打敗了蕭淑妃，獲得了李治的專寵，寵愛到什么地步呢？
李治一輩子生了十二個孩子，后六個全是跟武媚娘一個人生的，李弘，李賢，李顯，李旦，太平公主，再加上被掐死的那個安定公主。
那么問題來了，雖然從血緣上來說，李治和武媚娘沒有什么關(guān)系，但是從輩分來說，武媚娘是李治的小娘，那么他娶武媚娘算違背人倫嗎？
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答案當(dāng)然是不算！為什么呢？具體有以下三個原因。
從體制上來講，李唐并不尊崇儒家思想，敗壞人倫之說自然也是子虛烏有。
人倫一詞，最早出現(xiàn)在《管子·八觀》：“背人倫而禽獸行，十年而滅?！?/p>
那時候所指的人倫，是封建社會中，所規(guī)定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關(guān)系。
換句話說，也就是君君臣臣父父子子：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）
也就是說，那時候所謂的人倫是儒家思想，而李唐不是尊儒，而是崇道。
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為了讓李唐江山名正言順，李淵給自己攀了個大親戚，把老子李耳認作了自己的老祖宗，尊道教為國教。
唐高祖規(guī)定“道大佛小，先老后釋”，唐太宗重申“朕之本系，起自柱下”，唐高宗尊奉老子為“太上玄元皇帝”。
所以說儒家在唐朝的影響力很低，用儒家的思想去評判道家的行為，說李治敗壞人倫，顯然是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
武媚娘遁入空門，前塵往事盡休，李治娶的是尼姑“明空”，而不是才人武媚娘。
這個解釋看起來是有些無賴，但是同樣的一個人，就這么在寺廟里走了一圈，她的身份就合法了，她的過往就割裂了，連當(dāng)時的大臣也不敢阻撓。
李治的騷操作在有唐一代并不是特例，在他之后，唐朝又出了個號稱中國四大美女之一的楊玉環(huán)。
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楊玉環(huán)在參加唐玄宗的女兒咸宜公主的婚禮時，被咸宜公主的胞弟壽王李琩一眼就相中了。
李琩的母妃武惠妃是唐玄宗最寵愛的妃子，在后宮中的待遇等同于皇后，在她的極力堅持下，唐玄宗下旨賜婚，讓楊玉環(huán)成了壽王妃。
后來武惠妃去世，唐玄宗哀毀過度，郁郁寡歡，后宮三千佳麗沒有一個能入他的法眼。
這時候有大臣建議，楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，唐玄宗一紙詔令，以為母親竇太后祈福的名義，命令楊玉環(huán)出家做道士，道號“太真”。
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五年之后，直接把楊玉環(huán)冊立為貴妃。
唐朝的文化兼容并蓄，中外各地風(fēng)俗在大唐落地開花，封建倫理等級制度大幅度弱化，哪怕是唐玄宗強娶兒媳也沒有引起反對。
對此起來，李治的做法已經(jīng)非常地道了，入情入理，合法合規(guī)。
李唐的父系是漢族，母系是鮮卑族，按照鮮卑族的文化傳統(tǒng)，父兄死，妻后母執(zhí)嫂。
隋唐上承南北朝，五胡亂華，遺禍橫流，唐高祖李淵的外祖父孤獨信，鮮卑族，西魏時期的八柱國之一。
孤獨信的七女兒孤獨伽羅是隋文帝的皇后，四女兒則嫁給了李淵的父親，謚號：元貞皇后。
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李淵的皇后竇氏，李世民的皇后長孫氏也都是鮮卑族人。
按照鮮卑族的傳統(tǒng)，“父亡而子收其庶母，兄死而弟接其嫂?！?/p>
就是說父親死后，兒子是可以續(xù)娶自己的繼母作為妻子的，哥哥死后，弟弟可以續(xù)娶嫂嫂為妻子的。
比如說中國四大美女的另一位王昭君，在丈夫呼韓邪單于死后，嫁給其長子復(fù)株累單于雕陶莫皋。
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所以李世民殺了弟弟李元吉，霸占了弟媳婦楊氏，李治在老爹死后娶了小媽武媚娘，唐玄宗強娶兒媳楊玉環(huán)。
這在漢人看起來簡直就是亂倫，嚴重違背綱常，但是在他們的認知中，這都是常規(guī)操作。
按照今人或者當(dāng)時漢人的道德標(biāo)準去評判唐朝的禮制，這是赤裸裸的耍流氓，所以李治迎娶武則天，根本談不上敗壞人倫。