1. 中國(guó)茶傳入日本
日本茶道起源于日本的鐮倉(cāng)時(shí)代，但茶文化的本源則是來(lái)自中國(guó)唐朝（618~907年）。
中國(guó)唐朝的茶圣陸羽（733~804年）所著的《茶經(jīng)》首先傳入日本，給日本帶來(lái)了系統(tǒng)性的種茶、采茶、煮茶、品茶的知識(shí)。但這一時(shí)期茶文化隨戰(zhàn)亂被人遺忘，未能發(fā)展下去。
隨后在日本平安時(shí)代（794~1192年）晚期，日本派遣的遣唐使帶回了茶的制法和喝茶的習(xí)慣，但僅在貴族和僧人等上層人士之間流行。
到了日本鐮倉(cāng)時(shí)代（1185~1333年），佛教臨濟(jì)宗的開(kāi)山祖師榮西禪師從中國(guó)帶回茶種并種于日本九州，后來(lái)還送了一些給宇治的明惠上人，這便是后來(lái)日本著名的“宇治茶”的起源。這一時(shí)期，茶的種植和喝茶的習(xí)慣漸漸普及。1214年，榮西禪師將所著的《喫茶養(yǎng)生記》一書(shū)和茶葉一起進(jìn)獻(xiàn)給幕府將軍源實(shí)朝，將茶文化傳播到了武士階層。
同一時(shí)期的佛教曹洞宗的開(kāi)山祖師道元禪師以中國(guó)佛教禪寺的清規(guī)為主，寫(xiě)成“永平清規(guī)”一書(shū)，書(shū)中對(duì)供奉茶水的禮儀、作法等“茶禮”有詳細(xì)描述，成為了日本茶道作法的起源。
2. 中國(guó)茶傳入日本的時(shí)間
南北朝時(shí)，中國(guó)茶葉隨絲綢、瓷器傳到土耳其；唐代時(shí)，中國(guó)茶種傳入了日本和新羅。中國(guó)茶傳入歐洲則在新航路開(kāi)辟以后。1545年前后，意大利人賴(lài)麥錫的《航海記集成》中提到了中國(guó)的茶，這是歐洲最早的有關(guān)茶的文獻(xiàn)記載。明萬(wàn)歷三十五年（1607年），荷蘭海船從爪哇來(lái)澳門(mén)販運(yùn)茶葉，并于1610年轉(zhuǎn)運(yùn)至歐洲，成為西方人來(lái)東方運(yùn)載茶葉的開(kāi)始，從此，中國(guó)茶開(kāi)始占領(lǐng)歐洲人的食譜。
3. 中國(guó)茶傳播到日本的時(shí)間和方式
中國(guó)茶葉約在唐代時(shí)﹐便隨著佛教的傳播進(jìn)入到朝鮮半島和日本列島。因而最先將茶葉引入日本的﹐也是日本的僧人。
公元1168年﹐日本國(guó)榮西禪師歷盡艱險(xiǎn)至中國(guó)學(xué)習(xí)佛教﹐同時(shí)刻苦進(jìn)行“茶學(xué)”研究，也由此對(duì)中國(guó)茶道產(chǎn)生了濃厚的興趣。榮西回國(guó)時(shí)﹐將大量中國(guó)茶種與佛經(jīng)帶回至日本﹐在佛教中大力推行“供茶”禮儀﹐并將中國(guó)茶籽遍植贈(zèng)飲。其時(shí)他曾用茶葉治好了當(dāng)時(shí)鐮倉(cāng)幕府的將軍源實(shí)朝的糖尿病﹐又撰寫(xiě)了《吃茶養(yǎng)生記》，以宣傳飲茶之神效﹐書(shū)中稱(chēng)茶為“上天之恩賜”﹐是“養(yǎng)生之仙藥﹐延年之妙術(shù)”。榮西因而歷來(lái)被尊為日本國(guó)的“茶祖”。
隨著唐宋時(shí)期中國(guó)的茶葉與飲茶藝術(shù)﹑飲茶風(fēng)尚引入日本的佛教寺院后﹐又逐漸普及到廣大民間﹐使吃茶的習(xí)俗進(jìn)入了日本平民的生活﹐并日益興盛。
15世紀(jì)時(shí)﹐日本著名禪師一休的高足村田珠光首創(chuàng)了“四鋪半草庵茶”﹐而被稱(chēng)為日本“和美茶”(即佗茶)之祖。他將茶道從單純的“享受”轉(zhuǎn)化為“節(jié)欲”﹐體現(xiàn)了修身養(yǎng)性的禪道核心。
其后﹐日本茶道經(jīng)武野紹鷗的進(jìn)一步推進(jìn)而達(dá)到“茶中有禪”﹑“茶禪一體”之意境。成為平民化的新茶道﹐在此基礎(chǔ)上歸結(jié)出以“和﹑敬﹑清﹑寂”為日本茶道的宗旨(“和”以行之﹔“敬”以為質(zhì)﹔“清”以居之﹔“寂”以養(yǎng)志)﹐至此﹐日本茶道初步形成。
日本茶道的精神實(shí)質(zhì)﹐追求人與人的平等相愛(ài)和人與自然的高度和諧﹐而在生活上恪守清寂﹑安雅﹐講究禮儀﹐被日本人民視為修身養(yǎng)性﹑學(xué)習(xí)禮儀﹑進(jìn)行人際交往的一種行之有效的方式。日本茶道發(fā)揚(yáng)并深化了唐宋時(shí)“茶宴”﹑“斗茶”之文化涵養(yǎng)精神﹐形成了具濃郁民族特色和風(fēng)格的民族文化﹐同時(shí)也不可避免地顯示了有中國(guó)傳統(tǒng)美德的深層內(nèi)涵的茶文化之巨大影響。
4. 日本茶是從中國(guó)傳過(guò)去的嗎
不是，絲綢和茶的發(fā)源地是中國(guó)。
5. 中國(guó)茶傳入日本多少年
茶道是日本文化的代表之一。它集結(jié)了日本文化諸多的特點(diǎn)和精華，形成了一個(gè)綜合的文化體系。
在中國(guó)的茶葉傳入日本之前，日本人是沒(méi)有飲茶習(xí)慣的。茶葉傳入日本以后，日本人才漸漸開(kāi)始飲茶。特別是到了1192年，曾到中國(guó)來(lái)留過(guò)學(xué)的日本僧侶榮西撰寫(xiě)了《吃茶養(yǎng)生記》一書(shū)，并帶回了茶種，從此日本的飲茶文化開(kāi)始出現(xiàn)了下個(gè)新局面。其后，日本的飲茶文化與禪宗、神道等宗教理念相結(jié)合，形成了日本文化特有的茶道。
6. 中國(guó)茶傳入日本的發(fā)展
茶圣--陸羽，來(lái)自唐代竟陵（今湖北天門(mén)），自幼由禪師智治撫養(yǎng)，但更喜歡茶而不是佛教。安石起義期間，陸羽被流放到湖州并隱居苕溪，從此，他開(kāi)始了幾十年的茶葉生意。最后，關(guān)于世界的第一本專(zhuān)著茶學(xué)最終定稿并在唐德宗（780）的第一年出版。這本書(shū)也是世界中關(guān)于茶的第一本百科全書(shū)，陸羽因此被譽(yù)為茶圣。
茶文化傳播者——榮西禪師榮西禪師（1141~1215），字明庵，14歲落發(fā)為僧，在比睿山修天臺(tái)密教，后兩次入宋留學(xué)，將禪宗傳入日本。 他也從中國(guó)帶回茶樹(shù)種子，鼓勵(lì)在日本栽培，并普及飲茶之法，其所著的《吃茶養(yǎng)生記》是日本第一部茶的著作，被譽(yù)為日本的“茶祖”。 榮西一生研究佛經(jīng)和茶葉，曾兩次到中國(guó)學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)中國(guó)的文化、佛經(jīng)，還用了大量的時(shí)間學(xué)習(xí)中國(guó)的種茶、制茶和飲茶技術(shù)。 回國(guó)后不但帶回了中國(guó)的經(jīng)卷，而且把中國(guó)的茶籽也帶了回去。榮西禪師可謂是日本版的“玄奘大師”，中國(guó)茶葉經(jīng)榮西傳到日本后，很快得到了發(fā)展。
7. 中國(guó)茶傳入日本在()朝代就有記載
茶，和咖啡、可可并稱(chēng)世界三大飲料。目前，全球有160多個(gè)國(guó)家有飲茶習(xí)慣，飲茶人口20多億。
各地文化不同，喝茶的方式也千差萬(wàn)別。本文盤(pán)點(diǎn)20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的飲茶偏好，讓我們走遍世界、喝遍全球。
中國(guó)：清茶
中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦。凡來(lái)了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。
中國(guó)人習(xí)慣喝清茶，但在飲茶時(shí)也會(huì)配些茶點(diǎn)，調(diào)節(jié)口味。
喝茶大不同：盤(pán)點(diǎn)20個(gè)國(guó)家的茶飲特點(diǎn)
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日本：繼承唐宋遺風(fēng)
南宋時(shí)期，茶自中國(guó)傳入日本。和中國(guó)一樣，日本多以喝清茶為主。如今日本的茶道文化，已成一門(mén)極其講究的文化藝術(shù)。
日本還有獨(dú)特的抹茶，其沖泡方法，來(lái)源于中國(guó)宋朝時(shí)候的點(diǎn)茶。即將一小勺茶粉置入茶碗中，加適量的水，用一個(gè)名為茶筅的工具，快速攪打起泡沫。
印度：放香料的茶
印度人喝“拉茶”，拉茶也叫“香料茶”，是在英式茶（紅茶+奶+糖）里加進(jìn)本土香辛料，如豆蔻、姜、肉桂、丁香等，不斷改制而成。
拉茶，在把所有材料混合煮開(kāi)之后，將茶水在兩個(gè)容器之間來(lái)回傾倒，能夠充分混合茶與奶、香料之間的融合度，還能展現(xiàn)茶師精湛的拉茶技藝。
泰國(guó)：腌茶
泰國(guó)茶一般以紅茶作為基茶，加入糖、濃縮牛奶、八角等香料。在泰國(guó)，當(dāng)?shù)夭杩筒伙嫙岵?，?huì)在茶水里加冰，一下子就冷卻、甚至冰凍了，這就是冰茶，屬于冷飲。
泰國(guó)北部地區(qū)，與中國(guó)云南接壤，這里的人們有吃腌茶的風(fēng)俗。腌茶，名為茶，其實(shí)更像是一道美食，吃時(shí)將它和香料拌和后，放進(jìn)嘴里細(xì)嚼。
馬來(lái)西亞：肉骨茶
肉骨茶，就是一邊吃肉骨，一邊喝茶。
肉骨，多選用新鮮帶瘦肉的排骨，也有用豬蹄、牛肉或雞肉的。放上黨參、枸杞、熟地等名貴藥材，燉煮出來(lái)營(yíng)養(yǎng)美味。茶葉多選用烏龍茶。
加拿大：加乳酪和糖
加拿大人泡茶方法較特別，先將陶壺燙熱，放一茶匙茶葉，然后以沸水注于其上，浸七、八分鐘，再將茶葉傾入另一熱壺供飲。通常加入乳酪與糖。
俄羅斯：果醬茶
俄羅斯特色的果醬茶，是先在茶壺里泡上濃濃的一壺茶，然后在杯中加檸檬或蜂蜜、果醬等配料。冬天則有時(shí)加入甜酒，以預(yù)防感冒。
德國(guó)：無(wú)茶的“花茶”
德國(guó)的“花茶”，用各種花瓣加上蘋(píng)果、山楂等果干制成，里面一片茶葉也沒(méi)有，飲時(shí)需放糖，否則因花香太盛，有股澀酸味。
德國(guó)人也買(mǎi)中國(guó)茶葉，但居家飲茶是用沸水將放在金屬篩子上的茶葉不斷地沖。沖下的茶水通過(guò)漏斗流到茶壺內(nèi)，之后再將茶葉倒掉，這樣的茶，味淡、顏色也淺。
荷蘭：奶茶
荷蘭是最早從中國(guó)引進(jìn)茶葉的歐洲國(guó)家，他們獨(dú)創(chuàng)了奶茶飲法，這一創(chuàng)造深深地影響了日后歐美其他各國(guó)的茶文化。
英國(guó)：下午茶
英國(guó)人喜愛(ài)現(xiàn)煮的濃茶，并放一兩塊糖，再加少許冷牛奶。
英國(guó)還有著名的下午茶，有三個(gè)特點(diǎn)：幽雅舒適的環(huán)境，豐盛的茶點(diǎn)心、高檔的茶具。
法國(guó)：加雞蛋或酒
法國(guó)人最?lèi)?ài)飲用綠茶、紅茶、沱茶、花茶。有些地方還會(huì)在茶中加入新鮮雞蛋，或者在茶中加入杜松子酒或威士忌酒。
土耳其：好喝的蘋(píng)果茶
沒(méi)喝過(guò)蘋(píng)果茶，就像沒(méi)到過(guò)土耳其。濃濃的蘋(píng)果味加上茶香，尤其是在透著清寒的秋日，喝來(lái)分外的舒爽。
斯里蘭卡：苦澀濃茶
斯里蘭卡的居民酷愛(ài)喝濃茶，茶葉又苦又澀，他們卻覺(jué)得津津有味。該國(guó)紅茶暢銷(xiāo)世界各地。
巴基斯坦：努爾茶
在巴基斯坦，紅茶與綠茶都比較流行，不過(guò)最引人注目的是努爾茶（Noon Chai）。
這種茶粉紅色，加入了牛奶、開(kāi)心果、杏仁和香料。
馬里：吃肉喝茶
馬里人喜愛(ài)飯后喝茶。每天起床，就以錫罐燒水，投入茶葉，任其煎煮，直到同時(shí)煮的腌肉燒熟，再同時(shí)吃肉喝茶。
蒙古：磚茶
蒙古人喜愛(ài)吃磚茶，他們把磚茶放在木臼中搗成粉末，加水放在鍋中煮開(kāi)，還加牛奶和羊奶，以及適度的鹽。
北非：冰糖薄荷茶
因氣候干燥炎熱，北非人飲茶時(shí)，總要采兩三片新鮮薄荷葉放在茶湯里，加上冰糖。飲時(shí)清涼可口。
當(dāng)有客來(lái)訪，客人得將主人敬的三杯茶喝完，才算有禮貌。
埃及：甜茶
埃及人待客，常端上一杯熱茶，里面放許多白糖，只喝二三杯這種甜茶，嘴里就會(huì)感到粘糊糊的，連飯也不想吃了。
美國(guó)：速溶茶
講究效率的美國(guó)人，把茶當(dāng)快速飲料。常喝烏龍、綠茶等罐裝冷飲茶。
南美：馬黛茶
南美許多國(guó)家，人們用當(dāng)?shù)氐鸟R黛樹(shù)的葉子制成茶，既提神又助化。
8. 中國(guó)茶在日本
中國(guó)向日本輸出瓷器、茶葉、絲綢等物品，日本向中國(guó)輸入白銀、漆器、折扇、刀具等，明朝時(shí)因?yàn)楹＝?，中日正常的貿(mào)易被打斷，民間走私猖獗，后導(dǎo)致倭亂，實(shí)質(zhì)是中國(guó)的走私商人和日本浪人的混合海盜集團(tuán)危害沿海，后經(jīng)戚繼光、俞大猷抗擊，加之海禁松弛，倭亂逐漸平息。