1. 古代茶葉貿(mào)易
茶磚、紅茶，以及絲綢、瓷器。
茶文化是中國(guó)文化的一部分，在中國(guó)古代時(shí)，茶業(yè)的發(fā)展形成了很多的茶園、茶莊。茶莊也是我國(guó)古代最主要的售賣茶葉的商鋪。
汪正大茶莊。
位于北京觀音寺。清末北京老字號(hào)茶莊。北京茶莊的字號(hào)很有意思，不少茶莊喜歡用店主姓名為店名，如吳裕泰、汪元昌、汪正大、吳元泰、吳永和等等。
長(zhǎng)裕川茶莊。
位于河北張家口堡子里鼓樓北街。清代張家口四大茶莊之一。山西人經(jīng)營(yíng)。清廷曾為其經(jīng)營(yíng)的茶葉賜予紅色“雙龍票”，使其購(gòu)銷暢行無(wú)阻。清乾隆帝曾賜予茶莊“雙龍石碑”，上面鐫刻著長(zhǎng)裕川茶莊對(duì)發(fā)展中俄、漢蒙貿(mào)易的貢獻(xiàn)，石碑現(xiàn)保存在張家口市堡子里鼓樓北街茶莊故址。
大盛魁商號(hào)。
位于內(nèi)蒙古呼和浩特。清康熙年間設(shè)立。從事中俄貿(mào)易，主要經(jīng)營(yíng)茶磚、紅茶，以及絲綢、瓷器。
汪裕泰茶莊。
位于上海老北門。清道光二十七年（1847）安徽績(jī)溪人汪錫純創(chuàng)辦。為上海茶葉老字號(hào)。1954年公私合營(yíng)后，并入上海茶葉公司。
翁隆盛茶號(hào)。
舊時(shí)杭州最大的茶葉店。位于杭州清河坊。清雍正七年（1729）浙江海寧人翁躍庭創(chuàng)辦。最初店址設(shè)在梅登高橋，專賣龍井茶。太平天國(guó)后，店址遷至清河坊。1953年公私合營(yíng)后，清河坊零售部門撤銷，同時(shí)把湖濱同大元茶店改為翁隆盛茶號(hào)，后改為獅峰茶葉店。
朱乾升茶莊。
位于湖南長(zhǎng)沙市區(qū)。清代長(zhǎng)沙人朱昌琳開(kāi)設(shè)。以專營(yíng)茯磚茶為主。茶葉貿(mào)易廣達(dá)陜、甘、青等地，并銷至俄羅斯，經(jīng)營(yíng)達(dá)50年，后停辦。
2. 古代茶葉貿(mào)易的發(fā)展與演變
作為世界上最早生產(chǎn)和飲用茶葉的國(guó)家，中國(guó)的茶葉生產(chǎn)很早就具有商品化特征，并且茶葉是我國(guó)保持持續(xù)發(fā)展的少有產(chǎn)業(yè)之一。這主要和茶葉內(nèi)銷與出口需求有關(guān)。
遠(yuǎn)在唐朝，中國(guó)的茶葉經(jīng)濟(jì)就很發(fā)達(dá)。但是雖然這一時(shí)期茶葉的商品化生產(chǎn)已經(jīng)具有有一定的規(guī)模。中國(guó)茶葉對(duì)外貿(mào)易，有1500余年歷史，公元475—1644年的一千余年，是以物易茶為主要特征的出口外銷。
土耳其商人來(lái)我國(guó)西北邊境以物易茶，被認(rèn)為是最早記錄。
3. 古代茶葉貿(mào)易規(guī)模
主要有綠茶和紅茶，尤其以紅茶居多。
4. 古代茶葉貿(mào)易發(fā)展的特點(diǎn)
這是個(gè)大問(wèn)題。具體建議閱讀《茶經(jīng)》。全球茶葉起源于我國(guó)西南地區(qū)的大山深處，也就是四川，湖南，云南，貴州的大山深處。后來(lái)慢慢向東，向南發(fā)展，也就是現(xiàn)在的江浙、福建、日本等地。宋以前，我國(guó)的茶葉是用來(lái)煮的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的湯，里面加鹽、姜等佐料煮食，唐宋時(shí)期，我國(guó)茶文化達(dá)到頂峰。宋以后逐漸從煮食過(guò)渡到?jīng)_飲，也就是我們現(xiàn)在的泡茶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)殖民者將我國(guó)的茶籽帶到印度大規(guī)模種植，至今，英國(guó)人依然保持著喝茶的習(xí)慣，而且是生活必需品，每年的銷量非常大。
5. 古代茶葉貿(mào)易文化
茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代貿(mào)易通道，由于是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易，以馬幫運(yùn)輸，故稱”茶馬古道“?！辈桉R古道“連接川滇藏，延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸。根據(jù)現(xiàn)有的古文物及歷史文獻(xiàn)資料，早在漢唐時(shí)，這條以馬幫運(yùn)茶為主要特征的古道就發(fā)揮作用了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中，當(dāng)沿海淪陷和滇緬公路被日寇截?cái)嘀?，”茶馬古道“成為中國(guó)當(dāng)時(shí)唯一的陸路國(guó)際通道。
茶馬古道“是中國(guó)西南大地上一條進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，傳播中國(guó)古代文明的國(guó)際通道。
滇藏道
從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今香格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞?wèn)|然后出境。
川藏道
它是由四川的打箭爐（雅安）出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”，可以說(shuō)是先有“互市”，后有“古道”?！安桉R互市”是我國(guó)西部歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的貿(mào)易往來(lái)。宋代在四川名山等地還設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的政府機(jī)構(gòu)“茶馬司”。茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。
茶馬古道是世界上通行里程最長(zhǎng)的古代商路?？傂谐淘谌f(wàn)里以上。自古以來(lái)，很少有人能夠走完全程。沿途的每站都可以作為終點(diǎn)或者是起點(diǎn)。而當(dāng)時(shí)最大的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站便要屬四川的康定了。
康定過(guò)去叫做“打箭爐”，西來(lái)的馬幫到達(dá)康定，就要在這里轉(zhuǎn)換運(yùn)輸工具或者就地進(jìn)行茶馬貿(mào)易。1696年康熙帝批準(zhǔn)了在康定進(jìn)行茶馬互市貿(mào)易的請(qǐng)求，使康定成為了內(nèi)地與西藏地區(qū)之間主要的商業(yè)中心。國(guó)內(nèi)的絲綢、茶葉等商品經(jīng)過(guò)康定運(yùn)往西方，而南亞、歐洲、美洲的商品也從這里銷往中國(guó)內(nèi)地。
怒江河畔的古道
茶馬古道是壯闊的，而對(duì)于當(dāng)年行走在古道上的馬幫來(lái)說(shuō)，那卻是一條充滿了艱險(xiǎn)的征途。西南地區(qū)山高水急，水上交通不可想象。而山道的險(xiǎn)峻曲折，又根本無(wú)法行駛車輛。在這樣的條件下，馬幫成為了唯一適用的運(yùn)輸方式，它形成了茶馬古道上一道獨(dú)特的風(fēng)景?？梢哉f(shuō)茶馬古道是一條用人力和馬的腳力踩踏出來(lái)的道路。
從一個(gè)山谷到又一個(gè)山谷，從一個(gè)村寨到又一個(gè)村寨，馬幫們踏出了一條溝通各地的生命道路，成為了大西南地區(qū)的聯(lián)系紐帶。這些馬幫曾經(jīng)駐足停留，進(jìn)行商品集散的驛站，成為了后來(lái)的的城鎮(zhèn)。今天的麗江古城就是迄今為止茶馬古道上保存最為完好的古城，被譽(yù)為是“活著的茶馬重鎮(zhèn)”。
傳說(shuō)中的馬幫
隨著現(xiàn)代化交通手段的日益發(fā)達(dá)，茶馬古道已被214、317、318國(guó)道所代替，默默地沉寂于無(wú)聲。然而在人們的心中永遠(yuǎn)有著一條可以與絲綢之路相媲美的，亞洲大陸歷史上最為龐大和復(fù)雜的古代商路。
不管這個(gè)世界在發(fā)生著什么，由于不可思議的僻遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，茶馬古道上有三樣?xùn)|西似乎還在堅(jiān)韌地存在著：一個(gè)是沿途的蒼茫大地、山川湖泊、藍(lán)天白云；一個(gè)是與藏民生命生活融為一體的宗教；一個(gè)是藏民的善良、純樸和美好。我覺(jué)得，藏民們對(duì)大自然的敬畏和強(qiáng)烈的宗教感情似乎就來(lái)自藏區(qū)的大自然本身，相輔相成，那樣的宗教感情又成全了他們的善良、純樸和美好。
千年古道
在茶馬古道沿途，有著我們這個(gè)世界上最壯麗最動(dòng)人的山水。那是一種驚心動(dòng)魄的蒼茫和曠世的沉寂。有時(shí)世界靜得出奇，周圍的大山全都沉默不語(yǔ)。它們以一毛不生而令人震驚。那種蒼涼的美、嚴(yán)酷的美輕易就把人帶入史前時(shí)代。夏季的雨水汪洋恣肆，冬季的雪水清碧如玉。它們從無(wú)數(shù)大山上奔瀉而下，那水流漫漫渙渙，迅速匯聚成溪流，又很快流淌到無(wú)數(shù)的大江和河流中。遠(yuǎn)山顯露出它們強(qiáng)勁而優(yōu)美的山脊，它們是那么峻秀，又充滿了張力。藍(lán)藍(lán)的山嵐，使它們顯得英姿勃發(fā)，十分年輕。如果說(shuō)山脈架起了西藏的骨骼，那這些江河就是西藏的血脈，它們奔涌流動(dòng)，為高原注入了生命的活力，為高原帶來(lái)了蓬勃的生機(jī)。
除卻大山大川，茶馬古道沿途有的是極富靈性的石頭和無(wú)比奇妙的云，以及超凡脫俗的天光。那些歷盡滄桑的石頭，那億萬(wàn)年來(lái)不老的藍(lán)天，那一逝不再、永不重復(fù)的云，那似乎來(lái)自極地或外太空的光芒，它們組合成的色彩令人激動(dòng)不已。而如果在晴天的晨曦中和晚霞里走過(guò)西藏的大地，你一定會(huì)為那種剔透明朗的光澤所震懾。只要看到一眼，只要沐浴一次，人生便因之而生輝。
在茶馬古道一路，我們經(jīng)常目睹前往圣城拉薩的虔誠(chéng)的朝圣者，他們?cè)谄閸珧暄训纳降郎硝狨岫?，有的更將全身匍匐在地，磕著等身長(zhǎng)頭前往心目中具有極神圣意義的拉薩，他們磕得四肢潰爛，面額鮮血淋漓，但眼睛的虹彩中卻充溢著寧和而確鑿的信仰之光。
在茶馬古道沿途，同時(shí)也是轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣道路的沿途，一些民間藝術(shù)家們于過(guò)去漫長(zhǎng)的時(shí)日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和雕刻了無(wú)數(shù)的經(jīng)文咒語(yǔ)、佛陀、菩薩和許多高僧的形象，還有一些神靈的動(dòng)物形象，如魚(yú)、蛇、貓等等，當(dāng)然也有一些被視為神異物的形象，如海螺、日月星辰。那些或粗糙或精美的造像為古道那漫長(zhǎng)的旅途增添了一份神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘……
6. 古代茶葉貿(mào)易影響
1老牌殖民帝國(guó) 殖民地不斷廣大 原料豐富 勞動(dòng)力廉價(jià)
2 1840后勢(shì)力逐步擴(kuò)展到中國(guó) 利用不平等條約 攫取在華巨大利益
3世界市場(chǎng)的初步形成 世界各地聯(lián)系加強(qiáng)
4第一次工業(yè)革命 帶來(lái)先進(jìn)的運(yùn)輸工具
5茶葉利潤(rùn)巨大
7. 古代茶葉貿(mào)易流程
中國(guó)向日本輸出瓷器、茶葉、絲綢等物品，日本向中國(guó)輸入白銀、漆器、折扇、刀具等，明朝時(shí)因?yàn)楹＝腥照５馁Q(mào)易被打斷，民間走私猖獗，后導(dǎo)致倭亂，實(shí)質(zhì)是中國(guó)的走私商人和日本浪人的混合海盜集團(tuán)危害沿海，后經(jīng)戚繼光、俞大猷抗擊，加之海禁松弛，倭亂逐漸平息。