1. 中國(guó)茶德的基本內(nèi)容是什么
劉貞亮茶德唐末 劉貞亮 在《茶十德》文中提出飲茶十德：以茶散郁氣；以茶驅(qū)睡氣；以茶養(yǎng)生氣；以茶除病氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養(yǎng)身體；以茶可行道；以茶可雅志。包括了人的品德修養(yǎng)，并擴(kuò)大到和敬待人的人際關(guān)系上去。中國(guó)首創(chuàng)的"茶德"觀念在唐宋時(shí)代傳入日本和朝鮮后，產(chǎn)生巨大影響并得到發(fā)展。
2. 中國(guó)茶德可用哪四個(gè)字來(lái)表達(dá)
中國(guó)茶道之“七義一心” 中國(guó)茶道涵蓋著七種主要義理（即“七義”）：（一）茶藝；（二）茶德；（三）茶禮；（四）茶理；（五）茶情；（六）茶學(xué)說(shuō)；（七）茶導(dǎo)引（即茶氣功）。
中國(guó)茶道精神的核心（即“一心”）是“和”，這就是中國(guó)茶道的“七義一心”?！ 昂汀睂僬軐W(xué)、美學(xué)范疇。“和”是先民們企求與天地事例以實(shí)現(xiàn)生存幸福目標(biāo)的樸素文化意識(shí)?！昂汀钡膬?nèi)涵十分豐富，不但囊括了所謂“敬”、“清”、“寂”、“廉”、“儉”、“美”、“樂(lè)”、“靜”等意義，而且涉及天時(shí)、地利、人和諸層面，充分展示出“中國(guó)茶道”的思想內(nèi)核，涵蓋中國(guó)茶文化的基本精神。儒、釋、道三家均提出了“和”的理想，但并非沒(méi)有差別。儒家重視禮義引控這“和”，體現(xiàn)中和之美，釋家推行超越現(xiàn)世的主客體皆空的宗教式之“和”，體現(xiàn)規(guī)范之美；道家介導(dǎo)純?nèi)巫匀恢昂汀保w現(xiàn)無(wú)形式、無(wú)常規(guī)之自然而突出了道家“自恣以適已”的隨意性，迎合了一般中國(guó)民眾的強(qiáng)烈實(shí)用心理。 綜上所述，可知“中國(guó)茶道”屬綜合性文化體系，其定義應(yīng)為：中國(guó)茶道包涵茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶導(dǎo)引七種義理，中國(guó)茶道精神的核心是“和”。中國(guó)茶道就是通過(guò)茶事過(guò)程引導(dǎo)個(gè)體在本能的理性的享受中走向完成品德修養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)全人類和諧安樂(lè)之道。3. 中國(guó)茶德的基本內(nèi)容是什么意思
敬茶是我國(guó)自古就有的民俗，文人將茶端至客人面前獻(xiàn)與客人，以示對(duì)客人的敬意，敬客斟茶通常以斟半杯為禮貌，俗稱“茶七酒八”；有的地方則流行三道茶儀式。
兩晉、南北朝時(shí)，客來(lái)敬茶已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人際交往的社交禮儀。顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客，代飲引清言”。唐代劉貞亮贊美“茶有十德”認(rèn)為飲茶除了可健身外“以茶表敬意”，還能“以茶可雅心”，“以茶可行道”。
漢、蒙古等族交際風(fēng)俗，漢族以茶待客，歷史悠久。唐代已有此俗。其內(nèi)容和名稱因地而異，有七家茶、元寶茶、香茶、工夫茶等。蒙古也稱“敬奶茶”，流行于今內(nèi)蒙古自治區(qū)、青海省等地。奶茶是將磚茶掰碎，放水煮開(kāi)，去掉茶葉，加鮮奶煮沸，根據(jù)各人口味，加炒米、鹽或糖。
4. 中國(guó)茶德的概念
人們發(fā)現(xiàn)和利用茶始于原始母系氏族社會(huì)，迄今5000-6000年歷史。5000多年前，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)了茶，中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)、利用和人工栽培茶樹(shù)最早，最早加工茶葉，茶類最為豐富的國(guó)家，被譽(yù)為茶的祖國(guó)和茶文化的發(fā)源地。
中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，千百年來(lái)，茶在中國(guó)人的精神和物質(zhì)生活中都發(fā)揮著重要的作用，形成了具有中國(guó)特色的茶文化。這些茶文化包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶故事、茶藝等方方面面，而“品飲”是茶文化的核心。
中國(guó)茶文化的內(nèi)涵與中國(guó)文化的內(nèi)涵是一脈相承的，中國(guó)是著名的禮儀之邦，而中國(guó)茶文化通過(guò)人與人之間以茶會(huì)友，用沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等行為與中國(guó)的禮儀文化相結(jié)合，具有鮮明中國(guó)茶文化的特征。
5. 中國(guó)茶德包含哪些內(nèi)容
劉貞亮茶德唐末 劉貞亮 在《茶十德》文中提出飲茶十德：以茶散郁氣；以茶驅(qū)睡氣；以茶養(yǎng)生氣；以茶除病氣；以茶利禮仁；以茶表敬意；以茶嘗滋味；以茶養(yǎng)身體；以茶可行道；以茶可雅志。包括了人的品德修養(yǎng)，并擴(kuò)大到和敬待人的人際關(guān)系上去。中國(guó)首創(chuàng)的"茶德"觀念在唐宋時(shí)代傳入日本和朝鮮后，產(chǎn)生巨大影響并得到發(fā)展。
6. 中國(guó)茶德的基本內(nèi)容是什么呢
中國(guó)茶德，含義廣泛而深刻，內(nèi)容豐富，總結(jié)了我國(guó)幾千年的飲茶歷史，各民族的飲茶習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，包括各階層人們對(duì)飲茶目的的理解。概括起來(lái)，中國(guó)茶德大致可以用“理、敬、清、融”四個(gè)字來(lái)表達(dá)。
茶之所以能適應(yīng)各種層次，各個(gè)階層，眾多場(chǎng)合，是因?yàn)椴璧墓τ?、茶的情操、茶的本性符合于中華民族的平凡實(shí)在、和誠(chéng)相處、重情好客、勤儉育德、尊老愛(ài)幼的民族精神。所以繼承與發(fā)揚(yáng)茶文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國(guó)茶德，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的精神文明建設(shè)無(wú)疑是十分有益的。