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              氣侯是什么意思

              來源:www.twpcom.com???時(shí)間:2022-09-15 19:19???點(diǎn)擊:135??編輯:喻寬???手機(jī)版

              一、氣侯是什么意思

              氣候是大氣物理特征的長(zhǎng)期平均狀態(tài),它與氣溫不同它具有穩(wěn)定性。例如,中國(guó)東部地區(qū)7月份較為悶熱:北方地區(qū)1月和2月份多嚴(yán)寒(冰雪)天氣:西北地區(qū)氣候干旱,晝夜溫差大,等等。研究氣候的科學(xué)是氣候?qū)W。時(shí)間尺度為月、季、年、數(shù)年到數(shù)百年以上。氣候以冷、暖、干、濕這些特征來衡量,通常由某一時(shí)期的平均值和離差值表征。

              二、計(jì)氏的由來

              姓氏起源

              關(guān)于計(jì)氏的姓氏來源說法為下:

                源自姒姓,是禹的后代,以封國(guó)為姓。夏商時(shí)有計(jì)國(guó)(在今山東膠縣西南),是夏禹后人的封國(guó),計(jì)國(guó)被周人滅后,禹的后人就以封國(guó)名命姓,遂成計(jì)氏。

                出自少昊金天氏,形成于西周初年,系以地名命姓。周武王封少昊之后于莒,建都于計(jì)斤(在今山東膠縣西南),即《左傳》中所說的介根。莒國(guó)王族的后裔,以祖上建都地名命姓,成為計(jì)姓的又一支。

                為他姓所改?!锻ㄖ?氏族略》載:辛氏改為計(jì)氏。計(jì)姓望族居齊郡(今山東臨淄)、京兆(今陜西長(zhǎng)安東)。

              堂號(hào)

                晉鑒堂:南宋時(shí)候簡(jiǎn)州知州計(jì)有功在臨時(shí)首都向皇帝獻(xiàn)了自己寫的《晉鑒》,要皇帝以東晉偏安當(dāng)鏡子,去恢復(fù)中原。后來被提舉兩浙平鹽公事。

              歷史名人

                計(jì)衡:宋代朝奉大夫,字致平,紹興進(jìn)士。歷監(jiān)察御史,出守池州,轉(zhuǎn)朝奉大夫。居官多善政。游太學(xué)時(shí),上書言天下大計(jì),高宗嘉之。及卒,家無余資,時(shí)稱清白吏。

                計(jì)禮:明代刑部郎中,字汝和,浮梁人。天順進(jìn)士。以畫菊,落筆皆用草書法。時(shí)云:林良翎毛夏昶竹,岳正葡萄計(jì)禮菊。

                計(jì)楠:清代畫家。官函吉安訓(xùn)導(dǎo),耽著迷,精繪事,尤喜畫紅梅,時(shí)稱計(jì)紅梅。有《一隅草堂稿》。

                計(jì)默:清代詩(shī)人,文學(xué)家計(jì)東之子。濡染家學(xué),以詩(shī)文游四方,工入太學(xué)。有《菉村詩(shī)抄》。

                計(jì)然:春秋時(shí)越國(guó)學(xué)者,一名計(jì)研。其先為晉國(guó)亡公子。本姓辛。后改姓計(jì)。他不事王侯,潛心于學(xué),博學(xué)善計(jì)算?! ?/p>

                計(jì)有功:宋代右丞議郎,字敏夫,安仁人。知簡(jiǎn)州時(shí),有政績(jī),提舉兩浙西路常平茶鹽公事。因功為張浚從勇,嘗居浚幕府。紹興中譴詣行在奏封,獻(xiàn)所著《晉鑒》。又有《唐詩(shī)記事》傳世。

              三、按顧炎武的看法,徽商發(fā)達(dá)的原因有哪些?

              顧炎武認(rèn)為徽商發(fā)達(dá)的原因有:徽州人有經(jīng)商的傳統(tǒng),成年男子結(jié)婚不久就外出經(jīng)商,有的人幾十年都不回去?;罩萑撕軋F(tuán)結(jié),注意互相幫助,一個(gè)大商人能夠得到許多同鄉(xiāng)的幫助,在幫助的過程中,這些同鄉(xiāng)也學(xué)到了經(jīng)商的本領(lǐng)?;罩萑诉€崇尚節(jié)儉,不奢華。

              四、楷模最早的意思是什么 ?

              【漢語大詞典】(1) 典范,榜樣。故北中郎將盧植,名著海內(nèi),學(xué)為儒宗,士之楷模,國(guó)之楨干也。 《后漢書·盧植傳》至如近世謝朓、沈約之詩(shī),任昉、陸倕之筆,斯文章之冠冕,述作之楷模。 《南史·庾肩吾傳》固無以動(dòng)世俗之耳目,斯可以為治道之楷模。 宋 葉適《謝宰執(zhí)登科》這樣便是西班牙女子的楷模。 郭沫若《喀爾美蘿姑娘》(2) 猶效法。惜其書今無流傳者,否則供童子楷模,頗得也。 清 俞樾《茶香室續(xù)鈔·美體書》

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