1. 中國(guó)茶道道法自然
茶道精神是茶文化的核心。茶道又被譽(yù)為道家的化身，而道法自然。在這里，自然是什么，不說(shuō)玄乎的，我覺(jué)得自然對(duì)人來(lái)說(shuō)，就是生活。
所以，茶的精神就是生活，自然而然的生活。
2. 中國(guó)茶道與道家
道家是中國(guó)古代主要宗教思想流派之一，也是后世道教理論的重要基礎(chǔ)之一。道家以道、無(wú)、自然、天性為核心理念，認(rèn)為天道無(wú)為、道法自然，一切事物都有對(duì)立面等，據(jù)此提出無(wú)為而治、以雌守雄、以柔克剛等政治、軍事策略，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深刻的影響。
1、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治的影響。
2、對(duì)傳統(tǒng)法律制度影響
3、對(duì)傳統(tǒng)軍事思想的影響。
4、對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的影響。
5、對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響。
6、其他影響。道家對(duì)中醫(yī)、傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)、中華武術(shù)、茶道等也有巨大影響。
其實(shí)，道家對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)比起儒家來(lái)說(shuō)更為重要，只是在政治思想上“儒”為表象，“道”為實(shí)質(zhì)，以至于世人忽視而已。而道家在理論能力上的深厚度與辯證性，則為中國(guó)哲學(xué)思想中所有其它傳統(tǒng)提供了創(chuàng)造力的泉源。
3. 自然成茶道
第一款：鳳鳴毛尖
鳳鳴毛尖產(chǎn)于四川省降水充足鳳鳴鄉(xiāng)。是近年來(lái)新創(chuàng)的新秀名茶。它的成品條索緊致，嫩綠光潔，銀芽秀美，白毫清晰，鮮活的香氣，滋味濃爽，湯色微黃且碧綠，葉底嫩綠勻整。因?yàn)闆](méi)有大肆的宣傳和包裝，價(jià)格自然就很便宜，也正因此知道它的人很少，但是卻被茶客發(fā)掘了出來(lái)，喝過(guò)的都表示“鳳鳴毛尖是一款物美價(jià)廉的好茶”。
第二款：祁門(mén)紅茶
這款茶葉安徽祁門(mén)縣境內(nèi)，因?yàn)檫@里天氣溫和濕潤(rùn)，云霧比較多是天然種植茶葉的好地方，成品茶葉外形條索緊致、勻齊；葉底鮮亮，色澤光潤(rùn)，富有光澤；湯色紅潤(rùn)透亮，滋味醇厚，香氣馥郁。
4. 中國(guó)茶道道法自然包含哪三個(gè)層次
開(kāi)門(mén)七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。茶，是中華民族的舉國(guó)之飲。
它發(fā)乎神農(nóng)，聞?dòng)隰斨芄d于唐朝，盛在宋代，中國(guó)茶文化糅合了中國(guó)儒、道、佛諸派思想，獨(dú)成一體，是中國(guó)文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇。如今，茶已成了風(fēng)靡世界的三大無(wú)酒精飲料（茶葉、咖啡和可可）之一。中國(guó)茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，借助飲茶藝術(shù)來(lái)修煉身心、體悟大道、提升人生境界。
中國(guó)茶道：飲茶之道
中國(guó)茶道約成于中唐之際，陸羽是中國(guó)茶道的鼻祖。陸羽《茶經(jīng)》所倡導(dǎo)的“飲茶之道”實(shí)際上是一種藝術(shù)性的飲茶，它包括鑒茶、選水、賞器、取火、炙茶、碾末、燒水、煎茶、酌茶、品飲等一系列的程序、禮法、規(guī)則?！帮嫴柚馈?，即是飲茶藝術(shù)。今天廣東潮汕地區(qū)、福建武夷地區(qū)的“工夫茶”則是中國(guó)古代“飲茶之道”的繼承和代表。
中國(guó)茶道：飲茶修道
“飲茶修道”是指通過(guò)飲茶藝術(shù)來(lái)尊禮依仁、正心修身、志道立德，“道”在此作道德、真理講。陸羽的摯友、詩(shī)僧皎然認(rèn)為，飲茶能清神、得道、全真。唐末劉貞亮倡茶有“十德”之說(shuō)，“以茶散郁氣，以茶驅(qū)睡氣，以茶養(yǎng)生氣，以茶除病氣，以茶利禮仁，以茶表敬意，以茶嘗滋味，以茶可行道，以茶可雅志?！?/p>
由上可知，飲茶能使人恭敬有禮、仁愛(ài)雅志、致清導(dǎo)和、塵心洗盡、得道全真。總之，飲茶可資修道，中國(guó)茶道即是“飲茶修道”。
中國(guó)茶道：飲茶即道
老子認(rèn)為：“道法自然”。大道至簡(jiǎn)，燒水煎茶，無(wú)非是道。飲茶即道，是修道的結(jié)果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中國(guó)茶道的終極追求。順其自然，無(wú)心而為，要飲則飲，從心所欲。不要拘泥于飲茶的程序、禮法、規(guī)則，貴在樸素、簡(jiǎn)單，于自然的飲茶之中默契天真，妙合大道。
中國(guó)茶道：藝、修、道的結(jié)合
飲茶之道是飲茶的藝術(shù)，它與詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、建筑、自然環(huán)境相結(jié)合，把飲茶從日常的物質(zhì)生活上升到精神文化層次；飲茶修道是把修行落實(shí)于飲茶的藝術(shù)形式之中，重在修煉身心、了悟大道；飲茶即道是中國(guó)茶道的最高追求和最高境界，煮水烹茶，無(wú)非妙道。
中國(guó)茶道既是飲茶的藝術(shù)，也是生活的藝術(shù)，更是人生的藝術(shù)
5. 中國(guó)茶道道法自然三個(gè)層次
一是哲理為先。中國(guó)茶藝最講究的是道法自然，崇尚簡(jiǎn)凈。道法自然，就是與自然相一致、相契合，物我兩忘，發(fā)自心性。崇尚簡(jiǎn)凈是以簡(jiǎn)為德，心靜如水，怡然自得，返樸歸真。
二是審美為重。中國(guó)茶藝之美表現(xiàn)在自由曠達(dá)，毫不造作，注重內(nèi)省，不拘一格。所以，中國(guó)茶藝雖然有規(guī)范要求，但不僵化、不凝滯，而是充滿(mǎn)著生活的氣息、生命的活力。
三是個(gè)性為要。中國(guó)茶藝注重意境，百花齊放。茶藝多姿多彩，儒雅含蓄與熱情奔放，空靈玄妙與禪機(jī)逼人，繽紛錯(cuò)彩與清麗脫俗，各種風(fēng)格都能一一展現(xiàn)。
四是實(shí)用為佳。茶是用來(lái)喝的，是開(kāi)門(mén)七件事之一，是和老百姓的生活息息相關(guān)的。因此，中國(guó)茶藝不僅關(guān)注沖泡過(guò)程，同時(shí)把茶的滋味感覺(jué)、心理感受很好的融為一體，追求一種極好的生活享受。
茶道是以修行得道為宗旨的飲茶藝術(shù)，包含茶藝、禮法、環(huán)境、修行四大要素。茶藝是茶道的基礎(chǔ)，是茶道的必要條件，茶藝可以獨(dú)立于茶道而存在。茶道以茶藝為載體，依存于茶藝。茶藝的重點(diǎn)在“藝”，重在習(xí)茶藝術(shù)，以獲得審美享受；茶道的重點(diǎn)在“道”，旨在通過(guò)茶藝修身養(yǎng)性，參悟大道。茶藝的內(nèi)涵小于茶道，茶道的內(nèi)涵包容茶藝。但茶藝的外延大于茶道，其外延介于茶道與茶文化之間。茶藝與茶道結(jié)合，藝中有道，道中有藝，是物質(zhì)與精神高度統(tǒng)一的結(jié)果。
6. 中國(guó)茶道精髓
和、靜、怡、真。 中國(guó)茶道是"飲茶之道"、"飲茶修道"、"飲茶即道"的有機(jī)結(jié)合，包括茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說(shuō)、茶導(dǎo)引這七種主要義理。中國(guó)茶道以"四諦"為總綱，即和、靜、怡、真。 "和"是中國(guó)茶道的核心，"靜"是中國(guó)茶道的靈魂，“怡”是中國(guó)茶道是雅俗共賞之道，“真"是中國(guó)茶道的終極追求。
7. 中國(guó)茶道強(qiáng)調(diào)“道法自然”,包含了哪三個(gè)層次?
一、體現(xiàn)了道家的養(yǎng)生精神
首先茶具有保健作用，常飲茶能強(qiáng)身健體?！吧硇慕】怠?，首先強(qiáng)調(diào)的是“身”，身體健康，是“怡情養(yǎng)性”的前提。其次，茶道的主要目的是修身、怡情、養(yǎng)性，人們以茶悟道，從而怡然自樂(lè)，得到人生境界的升華，提高生活的質(zhì)量。
二、體現(xiàn)了道家的淡泊精神
清：清苦，清心，清寂，清凈，茶清如露。
為人清廉，清正，清心寡欲，清心健體。與各家提出的靜，理，廉，儉等相通。但“清”與傳統(tǒng)文化“道家”一脈相通，讓人一目了然。
三、體現(xiàn)了道家“天人合一”哲學(xué)思想。
1.返璞歸真，寧?kù)o致遠(yuǎn)，道法自然，守真養(yǎng)真的哲學(xué)思想。
2.真茶真水，真情真意，真善真美，真誠(chéng)守信，不虛假，應(yīng)是茶道和茶人精神。