王羲之在蘭亭修禊之前來到天臺山，被神奇秀麗的天臺山風(fēng)景吸引住了，便在山頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和云濤霧海，這些風(fēng)光勝景使他的書法也得到潤色。他不停地練字，不停地洗筆洗硯，竟把一個澄澈清碧的水池都染黑了。墨池就是這樣得名的。
有一天夜里，王羲之在燈下練字，練呀練呀，白紙寫了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著。對自己所寫的字，他還不滿足，又看又練，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。
忽然，一陣清風(fēng)過處，一朵白云飄然而至，云朵上有位鶴發(fā)銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：“你的字寫得不錯呀！”“哪里，哪里！”王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。他見這位老人仔仔細細地觀看自己寫得字，便請教說：“老丈啊，請您多多指正?！崩先艘娡豸酥黄\心，說道：“你伸過手來。”王羲之心里納悶，老人要做什么呢？他見老人一本正經(jīng)，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。
老人接過筆，笑容可掬地說：“我看你誠心誠意學(xué)寫字，讓你領(lǐng)悟一個筆訣，日后自有作用?！崩先苏f完，在王羲之的手心上寫了一個字，然后點點頭說：“你會更快進步起來的?！闭f罷去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何處？”只聽空中隱隱約約地傳來一聲：“天臺白云……”
王羲之一看手心是個“永”字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終于領(lǐng)悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在這“永”字上。白云先生授的真是好筆訣！此后，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫了。
擴展資料：
天臺山歷史沿革：
人文積淀深邃厚實，而且旅游的區(qū)位條件也相當(dāng)優(yōu)越。天臺是中國最早產(chǎn)茶地之一。天臺山盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高山茶葉--云霧茶，還誕生了東方茶文化--中國茶道。天臺烏藥品質(zhì)獨特，是中醫(yī)的長生不老藥。
石梁牌高山蔬菜生長在千米高山，是無污染的綠色產(chǎn)品，已遠銷上海、山東、福建、江蘇及本省各城市，并出口到香港、澳門。 佛教的“天臺宗”和道教的“南宗”都創(chuàng)于天臺山。
隋代古剎國清寺是天臺宗的祖庭，國內(nèi)外天臺宗信徒都要到國清寺朝拜祖庭。漢末高道葛玄煉丹的“仙山”桃溪，碧玉連環(huán)的“仙都”瓊臺，道教“南宗”圣地桐柏，天下第六洞天玉京。
佛教“五百羅漢道場”石梁方廣寺。唐代詩僧寒山子隱居地寒石山。宋禪宗“五山十剎”之一萬年寺和全國重點寺院高明寺?！胺饑缮健边€造就了無數(shù)神奇的傳說。千古流傳的漢朝劉晨、阮肇采藥遇仙故事就發(fā)生在這里。
有千年古剎的國清講寺、天下奇觀的石梁飛瀑、避暑勝地的華頂國家森林公園、濟公故里的赤城山、人間仙境的瓊臺仙谷、休閑天堂的天湖景區(qū)、樓臺亭閣的濟公故居、風(fēng)韻獨特的龍穿峽景區(qū)。
參考資料來源：百度百科-天臺山
東海九龍造天臺
清代文人陳鎣在《天臺山紀(jì)游》一詩中，有“一朵蓮花吹不去，隨風(fēng)化作天臺山；亭亭矗立一萬八千丈，八瓣撐住紅云邊”之句。在《天臺山民俗風(fēng)物》一書中，曹志天先生記述了相關(guān)傳說：傳說天臺原來是一片汪洋大海，東海龍王和他的九個龍子出來行雨時，都要打翻許多漁船，使很多人喪失生命。九個龍子于心不忍，就分別從身上拔下八片龍鱗，用八九七十二片龍鱗化成一朵有七十二個花瓣的蓮花，讓漁民們避風(fēng)躲雨。后來，這朵蓮花變成了天臺山。天臺山的七十二座山峰，原本就是七十二片蓮花瓣。主峰華頂，原是蓮花的頂。巧合的是，天臺過去的確曾是海洋，在2億3千萬年前至6千7百萬年前的中生代，天臺是大量恐龍棲息的地方。到目前為止，天臺發(fā)現(xiàn)的恐龍蛋化石種類豐富,已知的有巨型長形蛋、長形蛋、樹枝蛋、國清寺樹枝蛋、橢圓形蛋、石咀灣副圓形蛋、二連副圓形蛋、圓形蛋、蜂窩蛋等9種蛋形。據(jù)專家分析，在中生代，天臺曾棲息過體長10多米的食草蜥腳類恐龍、比雞稍大的食肉獸腳類恐龍、身上有甲片的甲龍、靠2條腿走路的鳥腳類恐龍……有龍王之稱的蔣嚴(yán)根先生，多年前就有心找出九種類型的恐龍，如能如愿，那與東海九龍造天臺的傳說真是十分巧合了。
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八仙蹤跡留天臺
漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙家們所幻想的一組仙人。直至唐代，“八仙”都只是一個空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東游記》和湯顯祖的《邯鄲夢》問世后，才被正式確定下來。傳說中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子和曹國舅。
關(guān)于八仙與天臺山，天臺人曹志天、周榮初、定濟等人搜集整理了一個有趣的傳說：八仙之一的鐵拐李非常喜歡天臺山“瓊臺夜月”的優(yōu)美風(fēng)光，就在萬年山住下了。每當(dāng)圓月這夜，他從萬年山一腳邁過高山深澗，來到瓊臺，端坐“仙人座”上，邀請眾位仙子飲酒下棋賦詩，共度良宵。呂洞賓當(dāng)時跟鐵拐李學(xué)道，即將滿師，鐵拐李決定考驗一下他。這天早晨，鐵拐李故意裝作腹中劇痛，在床上打滾。呂洞賓十分焦急，趕忙問鐵拐李何藥可醫(yī)。鐵拐李告訴他“只有吃了瓊臺上那株桃樹所生的桃子才能醫(yī)好”，要他前去摘取三個。呂洞賓立即飛奔出門，為了救師傅性命，他冒著生命危險從萬年山縱身飛到瓊臺，摘了仙桃又飛回萬年山。鐵拐李便笑呵呵地告訴呂洞賓“為師已度你成仙了”。傳說八仙常來瓊臺觀光賞景，傳道濟世。后來成為道教南宗創(chuàng)立者的張伯端，曾巧遇八仙，得到仙人指點，終成一代大師。
天臺山瓊臺景區(qū)是蹤跡留得最多的地方。在瓊臺景區(qū)，八仙湖畔九峰臺下的一塊巖石上刻著呂洞賓的一首詩《題福圣觀》，云：“青蛇拄地月徘徊，夜靜云閑鶴未回。欲度有緣人換骨，暫留蹤跡在天臺?！本欧灏讼膳_上，還可見到八峰環(huán)峙紫陽峰，好似八仙正在為張伯端傳道。景區(qū)入口附近一人碧波蕩漾的人工湖，也被命名為八仙湖。
《搜神記?天臺二女》
劉晨、阮肇，入天臺采藥，遠不得返，經(jīng)十三日饑。遙望山上有桃樹子熟，遂躋險援葛至其下，啖數(shù)枚，饑止體充。欲下山，以杯取水，見蕪菁葉流下，甚鮮妍。復(fù)有一杯流下，有胡麻飯焉。乃相謂曰：“此近人矣。”遂渡山。出一大溪，溪邊有二女子，色甚美，見二人持杯，便笑曰：“劉、阮二郎捉向杯來。”劉、阮驚。二女遂忻然如舊相識，曰：“來何晚耶？”因邀還家。南東二璧（南東二璧原作雨璧東壁，據(jù)明鈔本改。黃本作西璧東璧）各有絳羅帳，帳角懸鈴，上有金銀交錯。各有數(shù)侍婢使令。其饌有胡麻飯、山羊脯、牛肉，甚美。食畢行酒。俄有群女持桃子，笑曰：“賀汝婿來。”酒酣作樂。夜后各就一帳宿，婉態(tài)殊絕。至十日求還，苦留半年，氣候草木，常是春時，百鳥啼鳴，更懷鄉(xiāng)。歸思甚苦。女遂相送，指示還路。鄉(xiāng)邑零落，已十世矣。
譯文：
劉晨和阮肇，進入天臺山去采藥，因為路遠不能回家，已經(jīng)餓了十三天了。遠遠地望見山上有桃樹，樹上的桃子熟了，就躋身險境抓著葛藤到了桃樹底下。他們吃了幾個桃子，覺得不餓了，身體充實了，想要下山。用杯取水時，看見有蕪菁葉流下來，很鮮艷。又有一個杯子流下來，里面還有胡麻飯。于是兩人互相安慰說：“這里離人家近了?！本驮竭^山，出現(xiàn)一條大溪，溪邊有兩個女子，姿色很美。她們看見二人拿著杯子，就笑著說：“劉、阮二位郎君拿回剛才的杯子來了?！眲⒊?、阮肇都很驚訝。兩個女郎就高高興興地如舊相識一般，跟他們說：“怎么來晚了呢？”便邀請劉晨、阮肇跟她們回家。南邊東邊兩壁各有大紅色的羅織床帳，帳角上懸著金鈴。上面有用金銀雕嵌的綜橫交錯的花紋圖案交錯。兩個女郎各有幾個侍奉的婢女使喚。吃的東西有胡麻飯、羊脯、牛肉，味道很美。吃完飯又喝酒。忽然有一群女子拿著桃子，笑著說：“祝賀你們女婿到來！”酒喝到盡興時就奏樂。晚上，劉晨與阮肇各到一個女郎的床帳里去睡覺，女郎嬌婉的情態(tài)特別美妙。住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。從氣候、草木情形看，當(dāng)是春天的時節(jié)，百鳥啼鳴，使他們更懷鄉(xiāng)思，思歸更苦。女郎就送他們，指點回去的道路讓他們看清。他們回鄉(xiāng)以后，看到鄉(xiāng)邑已經(jīng)零落，才知道已經(jīng)過了十代了。
天臺山上有許多風(fēng)景與茶有關(guān)，比如茶潭、茶塘、茶山、茶坪等。