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              現(xiàn)代魔方發(fā)展的歷史進程?

              一、現(xiàn)代魔方發(fā)展的歷史進程?

              魔方是匈牙利建筑學教授和雕塑家厄爾諾~魯比克于1974年發(fā)明的機械益智玩具。自魯比克1974年申報了三階魔方專利后,魔方就很快風靡世界,讓老魯也成了一個大富翁,此后各種各樣千奇百怪的魔方,就如雨后春筍般地冒了出來。于是也出現(xiàn)很多的魔方收藏者,為了便于各種魔方的收藏歸類,國外收藏家們有兩種魔方分類方法:一種是按形狀來分類、一種是按結構來分類:

              一、按魔方形狀來分,主要的可分為10大類:

              1、正四面體見:正四面體(金字塔)魔方總匯

              2、正六面體

              3、正八面體見: 八面體魔方總匯

              4、正十二面體

              5、菱形十二面體

              6、十四面體

              7、二十面體

              8、球形體

              9、柱形體

              10、星形體

              二、按魔方結構分類,可分為六大類:

              1、兩極類2、四軸類3、六軸類4、八軸類5、十二軸類6、多軸類與混合軸類

              魔方是由多個旋轉面組成的,每個旋轉面都是以一個中心點來轉的,與中心點垂直就是所謂的軸。所有的軸又相交于一點稱核心,也就是魔方的內核塊了。我覺得按結構分類更科學一點,因為它們的結構相似,解法相通。

              三、另外按旋轉過程中有些魔方的形狀會不斷變化,由些可分為兩類:

              1、傳統(tǒng)類:是指旋轉過程中魔方的外觀形狀保持不變,如常見的二階、三階、四階等六面體魔方。

              2、形變類:旋轉過程中魔方的形狀會不斷變化,如常見的SQ1魔方、二階金字塔魔方、二階卡通魔方等。

              魔方種類太多了,用“軸數(shù)+形狀”不能完全表達一個魔方的特性,因此我歸類魔方時又加了“階”的概念。就是因為魔方上有的塊由多個旋轉層共有,所以魔方才能產(chǎn)生復雜的變化,這也是魔方的魅力所在。 “階”數(shù)越高的魔方難度越大。 1、一階:兩旋轉層相交只有一個魔方塊的魔方,稱“一階魔方”,如八軸類的魔方大都是一階的,如魔花、X魔方、鴨嘴獸魔方等,因此復原較簡單。2、二階:兩旋轉層相交只有兩個魔方塊的魔方,稱“二階魔方”,如十二軸二階球魔方,是看不到與軸連接的塊,被隱藏起來了。3、三階:兩旋轉層相交只有三個魔方塊的魔方,稱“三階魔方”,最常見的,如三階魔方,五魔方。如這魔方拆開后可看出是四軸結構的: 這魔方兩旋轉層相交的塊為三個,所以稱它為“四軸三階八面體魔方”: 4、高階:兩旋轉層相交多于三個魔方塊以上,統(tǒng)稱稱“高階”。目前六軸類最高階魔方為7階,十二軸類最高階的為五階,高階魔方是以后魔方新品的發(fā)展對象。 5、有些魔方兩旋轉層相交的塊數(shù)不是一樣的,如這四層金字塔魔方,它的階是這樣定的:這金字塔形魔方的內部其實就是一個四軸八面體魔方: 與四軸八面體相比較,增加的塊有三種:頂塊、中塊、層A與層B相交的塊,由于它增了的塊為一階,所以這魔方應稱為“四軸3.1階四面體魔方”它的難度為3.1階

              二、現(xiàn)代茶文化的發(fā)展?

              新中國成立后,我國茶葉從1949的年產(chǎn)7500T發(fā)展到1998年的60余萬T。茶物質財富的大量增加為我國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎,1982年,在杭州成立了第一個以弘揚茶文化為宗旨的社會團體---“茶人之家”,1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”,1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立,1993年“中國國際茶文化研究會”在湖洲成立,1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。1998年中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起,各地茶藝館越辦越多。

              國際茶文化研討會已開到第五界,吸引了日、韓、美、斯及港臺地區(qū)紛紛參加。各省各市及主產(chǎn)茶縣紛紛主辦“茶葉節(jié)”,如福建武夷市的巖茶節(jié),云南的普洱茶節(jié),浙江新昌、泰順和湖北英山及河南信陽的茶葉節(jié)不勝枚舉,都以茶為載體,促進全面的經(jīng)濟貿易發(fā)展。

              由此看來,現(xiàn)代茶文化的發(fā)展已經(jīng)開始形成了一種研究方式,而且以節(jié)日形式發(fā)展茶文化的形式也相應在各省出現(xiàn),茶文化在現(xiàn)代社會的發(fā)展可以說是繁榮昌盛的。

              三、中唐茶文化的發(fā)展?

              唐代以前良好的歷史基礎

              唐代以前,中國茶葉種植、生產(chǎn)、加工都有著十分悠久的歷史,為唐代茶產(chǎn)業(yè)的異軍突起奠定了良好的基礎。商周時期,茶葉在巴蜀之地已經(jīng)能自覺種植、生產(chǎn)茶葉,飲茶和茶業(yè)初興于巴蜀。說明商周時期人們已經(jīng)邁入人工種植茶的新時代。漢魏六朝時期,中國茶產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模,茶葉生產(chǎn)和經(jīng)濟初起,形成了較為廣闊的茶葉產(chǎn)區(qū)和區(qū)域性的茶葉市

              四、中國航路發(fā)展的歷史進程?

              中國航海歷史悠久。早在距今7000年前的新石器時代晚期,中華民族的祖先已能用火與石斧“刳木為舟,剡木為楫”。

              到春秋戰(zhàn)國時期,隨著木帆船的逐步誕生,出現(xiàn)了較大規(guī)模的海上運輸與海上戰(zhàn)爭。

              到秦漢時代,出現(xiàn)了秦代徐福船隊東渡日本和西漢海船遠航印度洋的壯舉。

              在三國、兩晉、南北朝時期,東吳船隊巡航臺灣和南洋,法顯從印度航海歸國,中國船隊遠航到了波斯灣。

              從隨唐五代到宋元時期,中國航海業(yè)全面繁榮、海上絲綢之路遠屆紅海與東非之濱。

              五、茶文化的起源與發(fā)展?

              我國是茶及其文化的發(fā)源地。茶是在大約5000年前由神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)的,他被認為是生活在“三皇五帝”時期。

              最早可信的茶記錄,在華佗撰寫的醫(yī)學著作中說,“苦茶久食益意思”。

              在唐朝時期,茶文化非常流行,喝茶逐漸成為一種享受。陸羽因其對茶文化的貢獻被視為茶圣,以其著作《茶經(jīng)》而著稱。

              茶文化反映了東方傳統(tǒng)文化,將茶與道智慧結合在一起,是我國文化的組成部分。

              六、茶文化的發(fā)展50字?

              茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征,包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶譜、茶詩、茶畫、茶學、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國。中國是茶的故鄉(xiāng),中國飲茶,據(jù)說始于神農(nóng)時代,少說也有4700多年了。

              直到現(xiàn)在,漢族還有民以茶代禮的風俗。漢族對茶的配制是多種多樣的:有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、蜀山的俠君茶、臺灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等。

              全世界一百多個國家和地區(qū)的人喜愛品茶,各國茶文化各不相同,各有千秋;中國茶文化反映出中華民族的悠久的文明和禮儀。

              七、茶文化的起源及發(fā)展?

                     中國的茶葉在神農(nóng)時期出現(xiàn),茶業(yè)在漢代出現(xiàn)萌芽,漢代文學家王褒所著的《僮約》,是我國也是世界上最早的關于飲茶和種茶的書籍。根據(jù)書中記載,四川地區(qū)是全世界最早種植茶葉與飲茶的地方。

                    茶業(yè)在唐、宋兩代達到蓬勃發(fā)展時期,在唐朝出現(xiàn)了茶圣——陸羽。他是世界上撰寫茶專著的第一人——《茶經(jīng)》。

                   到了明、清時期,茶葉的產(chǎn)區(qū)、茶樹的栽培、茶葉加工、茶葉貿易等各個方面已經(jīng)達到了當時社會生產(chǎn)條件可能達到的最高水平。特別是在茶葉的加工方面,六大基本茶類和再加工茶花茶的制作工藝,都在明清時期得到發(fā)展和完善

              八、中國茶文化發(fā)展?

              “中國茶史”的起源,到目前為止是眾說紛紜,爭議未定,大致說來,有先秦說、西漢說、三國說。茶以文化面貌出現(xiàn),是在兩晉北朝,最早喜好飲茶的多是文人雅仕。

              唐代開元以后,中國的"茶道"大行,飲茶之風彌漫朝野,宋承唐代飲茶之風,日益普及。茶神陸羽有著《茶經(jīng)》一書?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》亦有記載關于茶這方面的知識。

              九、貴州茶文化的發(fā)展前景?

              貴州茶文化的發(fā)展有種類優(yōu)勢和氣候適宜優(yōu)勢。茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,茶的種類優(yōu)勢是非常重要的,不僅有綠茶,花茶,也有著名的山霧茶,這些歷史名茶的存在,為貴州茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機。貴州的氣溫晝夜溫差較大,為茶樹的高品質提供了保障。

              經(jīng)勘察發(fā)現(xiàn),當?shù)赝寥乐芯S生素C和氨基酸的含量十分豐富,產(chǎn)出的茶葉牙壯葉肥,滋味濃厚,入口有一種清香之感,讓人心曠神怡。

              十、海南的茶文化有哪些特點,海南茶文化的歷史發(fā)展?

              一、海南所產(chǎn)的茶葉:

                1、紅茶有: 海南紅碎茶、CTC紅碎茶。

                2、綠茶有: 白沙綠茶、五指山仙毫、金鼎龍井、龍嶺奇蘭、春蘭、海南大白毫、龍嶺毛尖、白馬嶺茶等。

                3、還有水滿茶、鷓鴣茶、苦丁茶、香蘭茶和檳郎果茶等。

                二、海南茶文化的特點:

                1、海南的賓館、酒樓,大排檔,招牌上都寫著早茶、下午茶、晚茶。

                2、早茶其實和內地的早餐有點相似,茶是次要的,主要是吃一些小點,但海南的早茶真是豐富多彩,如鳳爪、牛腩、豬肚、菜包、肉包、叉騷包,有皮蛋粥、瘦肉粥、蟹粥、鴿粥等等。

                3、海南人喜歡喝早茶,朋友來,喝早茶;親戚來了,喝早茶;星期天、節(jié)假日,一家老小都去喝早茶。而早茶店,無論是高檔的,還是低檔的,幾乎所有的早茶店都是滿滿的,人聲鼎沸,有時要等其他的客人走了,才能找到一個空位。早茶成了海南人民的一種文化。

                4、下午茶的時間,是從中餐以后一直到晚餐這段時間。下午茶和早茶是不同的。

                5、下午茶主要是男的喝,所以也叫“老爸茶”。這是長久以來形成的習慣,是一種男尊女卑的反映。在海南過去都是男的喝茶,女的去干活,包括下地勞動、拉車等等,都是婦女的事。下午茶的內容也和早茶不同,主要是喝茶,再加一些甜點,比如面包、叉騷包等。價格便宜,一元、兩元都可以,沒事的話,可以一坐就是一下午。海南是長夏無冬,下午這段時間是難熬的時間,男人們在一起,一是打發(fā)時間,二是交流感情,三是重要的一點是交流信息,有什么生意好做。所以,或許一個下午茶,就做成了一筆生意。

                6、晚茶一般從晚上八點開始,一直到凌晨兩點到三點。晚茶的內容和早茶相似,當然增加了酒,但晚茶的形式卻豐富多彩,有茶藝館、咖啡館、老爸茶等,晚茶主要是一種休閑,一種補充。

                7、由于氣候的原因,海南人喜歡夜生活,因此,晚上要吃少的習慣,在海南是不適用的。談生意、談合作、交流思想等,在晚茶是最適宜的。晚上十點鐘,在內地或許是一天的結束,但在海南或許才是一天的開始。

                三、海南茶文化的發(fā)展:

                1、海南產(chǎn)茶歷史悠久,明代就有瓊山芽茶和葉茶生產(chǎn)。

                2、1959年我國曾在海南建立了紅茶出口貨源基地,遠銷30多個國家和地區(qū)。

                3、1933年全省擁有大小茶場50多個。

                4、由于海南地理位置在歷史上較為荒僻。真正能得以在自然地理條件優(yōu)越的海南植茶發(fā)展茶道歷史并不長,即是在近代受政策推動,也曾有紅碎茶出口受阻,海南茶產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)萎縮的失敗。

                5、所幸到21世紀后,海南省對茶葉生產(chǎn)進行改革,優(yōu)化資產(chǎn)結構,再度盤治海南茶產(chǎn)業(yè)。

                6、08年底,海南共有茶畝三萬多畝,全為生態(tài)無公害茶園。 海南曾經(jīng)是中國最主要的茶葉產(chǎn)地之一,當?shù)夭枋聵I(yè)已有近千年歷史。

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