兩漢時期古詩發(fā)展？

一、兩漢時期古詩發(fā)展？

漢代詩歌在先秦詩歌的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，也取得了具有深遠歷史意義的成就。其代表作為漢樂府民歌以及五言詩體的成熟。

漢代樂府民歌直接繼承了《詩經(jīng)》中民歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，較全面而深刻地反映了當(dāng)時社會生活和人民的思想感情。

《漢書·藝文志》說：'自孝武立樂府而采歌謠，于是趙代之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。'其所載錄的西漢民歌篇目即有一百三十八篇之多，而現(xiàn)存兩漢樂府民歌總共不過四十首左右。但正是這些為數(shù)不多的篇章代表了漢代詩歌的最高成就。

二、兩漢時期時間及發(fā)展？

公元前206--公元22O年，包括西漢和東漢（也稱前漢和后漢）。在兩漢之際，還有王莽、劉玄兩個短暫的統(tǒng)治時期。

公元前202年，布衣出身的劉邦戰(zhàn)勝強敵項羽，稱帝建漢，定都長安。西漢初期，吸收秦亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，與民休息?！拔木爸巍痹鰪娏藝覍嵙ΑＰ鄄糯舐缘臐h武帝變革制度，尊崇儒術(shù)，北伐匈奴，開通西域，文治武功彪炳史冊?！罢研信d”后，皇帝大多孱弱，外戚干政，宦官得寵，導(dǎo)致朝廷內(nèi)外烏煙瘴氣。公元8年，王莽代漢，任意改制，天下騷亂，赤眉綠林揭竿起義。歷時210年。

西漢：公元前206--公元8年，共214年，劉姓，歷十三帝，歷時210年，建都長安。

東漢：公元25--220，共195年，劉姓，歷十三帝，歷時195年，建都洛陽。公元25年，與農(nóng)民軍決裂的西漢宗室劉秀登基，定都洛陽，史稱東漢。光武帝“退功臣而進文吏”，以“柔道”治天下，有志革故鼎新，號稱“中興”。無奈世家大族及土豪與新王朝聯(lián)袂崛起，“度田”失敗，土地兼并與土地集中空前嚴重，貧苦農(nóng)民流離失所。東漢中后期，外戚依然跋扈，宦官更加囂張，兩次制造“黨錮”，迫害朝野精英，政治愈發(fā)腐敗，社會空前黑暗。公元184年，黃巾大起義爆發(fā)，各地軍閥、豪強紛紛起兵討伐，乘機割據(jù)一方。公元220年，獻帝讓位于曹丕，東漢滅亡。

三、兩漢時期教育的特點？

1，漢代是我國古代教育的大發(fā)展時期，從中央到地方建立了較完備的教育體系。漢代的官學(xué)分中央官學(xué)和地方官學(xué)兩大類。中央官學(xué)主要是太學(xué)。私學(xué)在兩漢時期有很大的發(fā)展。其程度有的相當(dāng)于太學(xué)；有的相當(dāng)于地方官學(xué)。但較普遍的還是蒙學(xué)。

2，漢代以儒家思想為教育的主流。漢代的學(xué)校教育，實質(zhì)上就是經(jīng)學(xué)教育。統(tǒng)治階級為了擴大儒術(shù)的影響，大力興辦學(xué)經(jīng)的學(xué)校，選拔經(jīng)學(xué)教師，出版經(jīng)學(xué)書籍，增加學(xué)生名額。隨著學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展，推動了我國封建教育制度的形成，為封建制學(xué)校體系的確立奠定了基礎(chǔ)。

3，漢代還倡導(dǎo)社會教育。向人民灌輸封建倫理道德思想，以使人民服從封建統(tǒng)洽者的統(tǒng)治。

四、兩漢時期的陵墓特點？

漢墓特定列舉如下：

1、繼承戰(zhàn)國以后在墓上堆筑墳丘的作法，并在墳丘四周用夯土筑造圍墻以為塋域。在墓前立墓碑、建祠堂、置墓闕，闕前辟神道。神道兩側(cè)還列置人物和動物的立雕石像。

2、在地面挖出長方形豎穴土坑作為墓室，稱土坑墓；再在坑底用木板構(gòu)筑木壁墓室，稱木槨墓；用空心磚或小磚或石板（塊）砌筑墓室，則分別稱為空心磚墓、磚室墓、石室墓。

3、在豎穴土坑底部的一端或一側(cè)掏出橫穴作為墓室，稱土洞墓或洞室墓。另有在山上鑿洞建造的，稱作崖墓。空心磚墓和磚室墓有的也在土洞中砌筑。

4、在許多大型磚室和石室墓中，還流行彩繪壁畫為裝飾，稱壁畫墓。在石室墓壁上雕刻各種畫像的，稱畫像石墓。在磚室墓中另嵌入一種模印畫像的磚，稱畫像磚墓。

5、土坑墓、土洞墓、空心磚墓和磚室墓通常只用木棺；木槨墓大都一棺一槨，諸侯王、列侯使用雙層或多層棺槨。

6、將生人所用的車馬、金銀珠玉佩飾、絲織衣物、銅漆器皿、食品、錢幣等葬入墓中；將房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像隨葬。

7、西漢前期流行土坑墓、土洞墓、空心磚墓、木槨墓，單人葬；西漢后期出現(xiàn)石室墓、磚室墓、壁畫墓，開始流行夫妻合葬。不論單葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。

五、兩漢時期建筑的發(fā)展概況？

城市在選址，布局上繼承了戰(zhàn)國以來的傳統(tǒng)——以宮室為中心進行南北軸線布局。

其次，在重要建筑類型方面，主要有住宅；宮殿；壇廟；陵墓等類型。最后，漢朝作為中國古代建筑的第一個高潮，建筑材料和施工技術(shù)得到了巨大的發(fā)展。

六、兩漢時期科考制度的特點？

漢朝的選舉制度是察舉制，以地方推薦為主，考試為輔，考試與推薦相輔而行。推薦過后是還要經(jīng)過考試復(fù)核；復(fù)核合格后才能量才錄用。無論是特舉賢良方正，還是歲舉孝廉、茂才（西漢時稱秀才，東漢避光武帝名諱改為茂才），均須經(jīng)過中央覆試。武帝時期設(shè)置太學(xué)，是中國古代第一所公辦學(xué)校，專門培養(yǎng)才學(xué)之士

七、兩漢時期考課的特點？

秦朝統(tǒng)一六國后，為全國官吏考核制度的制定和推廣創(chuàng)造了有利條件，國家對各級官吏主要從兩個方面進行考核。一是從自身思想進行考核，秦朝制定考核官吏的法律，具體規(guī)定官吏必須遵守的“五善”和必須放置的“五失”，作為考核官吏的內(nèi)容和標(biāo)準。二是從治績要求進行考核，主要采用上計制度，上計的具體辦法，由縣上計于郡，再由郡上計于朝廷，每年各縣令按要求將轄區(qū)內(nèi)戶口增減，賦稅多少，徭役征派，刑獄災(zāi)害和治安好壞等情況上報郡守，丞相，最后由皇帝根據(jù)考核結(jié)果采取獎懲措施，初步形成從地方到中央的層層考核體系。上計的具體內(nèi)容則是治民、勸功、訣訟、檢奸、勸民農(nóng)桑、振救乏絕等，較之戰(zhàn)國時期更為全面、豐富。秦代的人事考核制度仍以上計為主，對郡縣的考核除通過上計制度外，有時還由中央直接派員考課。

漢承秦制，兩漢時的官吏考核制度主要是課計制，即考課和上計。上計是指地方各州、郡長官向中央?yún)R報自己的政績，考課則是指上級有關(guān)機構(gòu)根據(jù)上計的政績對下級官吏進行的考核?？颊n和上計是考核系統(tǒng)中同時進行的方向相反的兩個流程。兩漢時期的考核在程序化、規(guī)范化等方面較秦朝都有所發(fā)展，并形成了一定的規(guī)模?？己说膬?nèi)容和組織機構(gòu)也更加嚴密，成為一項重要的官吏管理制度。此時人事考核理論則得到較大發(fā)展。如思想家王充在其《論衡》中、王符在其《潛夫論》中，對官吏的重要性及考核的原則、方法、重點等提出了獨到見解，對后世考核制度的建設(shè)，尤其對中國古代人事考核理論的完備具有重要影響。這樣，秦及西漢丞相考課制、秦漢郡國考課制、東漢三公考課制，構(gòu)成了秦漢人事考核制度的主要框架，漢元帝時《考課課吏法》正式頒發(fā)，可視為中國古代官吏考核制度最終確立的標(biāo)志，我國古代官吏的考核制度也在此時基本確立。

八、兩漢時期詩歌發(fā)展的整體風(fēng)貌？

中國西漢初至東漢末大約400年間的詩歌創(chuàng)作。包括文人創(chuàng)作和民間歌謠，而以兩漢樂府和東漢末年的文人五言詩成就最高。

漢代詩歌是在《詩經(jīng)》、《楚辭》和秦、漢民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，大致經(jīng)歷了從民間歌謠到文人創(chuàng)作、從樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、從四言體到五言體、從騷體到七言體、從敘事詩到抒情詩的發(fā)展過程。

九、兩漢時期建筑發(fā)展的主要成就？

漢代，它是在秦朝結(jié)束后出現(xiàn)的朝代。它是由西漢跟東漢所組成的，西漢是由漢高祖劉邦建立的，建都在長安，東漢時由漢光武帝劉秀建立的，建都在洛陽。

說到漢代的建筑成就阿房宮是不可以忘記的，阿房宮它是由秦始皇所下令修建的，但是最后被西楚霸王項羽所燒毀了。

它雖然是秦朝的產(chǎn)物，但是也是具有漢代建筑的特點。

除了阿房宮，綠釉陶樓也是其建筑成就之一。經(jīng)過考古人員的檢驗，證實它是屬于東漢的產(chǎn)物，它反映的是當(dāng)時貴族人士的娛樂生活，但是其建筑風(fēng)格也是明顯的漢代式建筑。

現(xiàn)在收藏中國國家博物館，有興趣的朋友可以前去欣賞了解。

十、歷史兩漢時期冶鐵業(yè)的發(fā)展？

漢代的冶鐵業(yè)作坊多，規(guī)模大。

20世紀50年代后，在河南、山東、北京、江蘇等地發(fā)現(xiàn)了許多漢代冶鐵遺址，其中以河南鞏縣鐵生溝村和南陽北關(guān)瓦房莊等地遺址規(guī)模最大。從這些遺址可以看出西漢冶煉工序集中，設(shè)備齊全。河南鞏縣鐵生溝村出土了一件鐵工具，經(jīng)化驗有十分良好的球狀石墨，有明顯的石墨核心和放射性結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)行球墨鑄鐵國家標(biāo)準一類A級石墨相當(dāng)。同時發(fā)現(xiàn)炒鋼爐一座。炒鋼這一嶄新的高效率的先進技術(shù)的出現(xiàn)，說明西漢的冶鐵技術(shù)已達到了一個更高的發(fā)展階段，在鋼鐵冶煉史上具有劃時代的意義。　　戰(zhàn)國時期冶鐵業(yè)一般只能冶鑄農(nóng)具和少數(shù)手工工具，鍛制兵器還比較少。到了西漢，不僅能生產(chǎn)鐵制長劍、長矛、環(huán)首大刀，而且生活器皿和雜用工具也廣泛使用鐵制，如燈、釜、爐、剪等都已在西漢中期的遺址中發(fā)現(xiàn)。這說明漢代鐵器的使用已相當(dāng)廣泛。