文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩類。
1、物質(zhì)文化:物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品,包括生產(chǎn)工具和勞動對象以及創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的技術(shù)。物質(zhì)
2、非物質(zhì)文化:非物質(zhì)文化是指那些非物質(zhì)形態(tài)的、有藝術(shù)價值或歷史價值的文化,是人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的各種精神文化,如風(fēng)俗、武術(shù)、歌舞等。非物質(zhì)文化是民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。
俄羅斯慈善文化有哪些種類
慈善文化是一個國家社會進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。在俄羅斯,慈善事業(yè)被廣泛地發(fā)展和支持,涵蓋了各個領(lǐng)域和層面。俄羅斯的慈善文化有多種種類,每一種都有其獨特的特點和影響。在本文中,我們將介紹幾種在俄羅斯廣受歡迎的慈善文化種類。
1. 捐贈和贊助
捐贈和贊助是俄羅斯慈善文化中最常見和重要的一種形式。通過捐贈和贊助,個人和組織可以為各類慈善項目和機構(gòu)提供資金和支持。這些項目包括教育、醫(yī)療、環(huán)境保護、社區(qū)發(fā)展等。俄羅斯政府鼓勵企業(yè)和富有的個人進(jìn)行捐贈和贊助,并提供一系列的稅收優(yōu)惠政策來鼓勵更多的人參與其中。
2. 慈善活動和義工工作
慈善活動和義工工作在俄羅斯社會中占據(jù)重要地位。通過組織和參與各類慈善活動和義工工作,人們可以為弱勢群體提供實際的幫助和支持。在俄羅斯,有許多慈善機構(gòu)和組織致力于組織和推動慈善活動和義工工作,吸引了大量的志愿者和參與者。這些活動和工作包括為孤兒院提供服務(wù)、為老年人提供關(guān)懷、參與環(huán)境保護等。
3. 長期支持和扶貧
在俄羅斯,長期支持和扶貧是慈善文化中另一個重要的方面。為了幫助那些生活困難和經(jīng)濟貧困的群體,俄羅斯的慈善機構(gòu)和組織提供長期的支持和幫助。他們提供基本的生活物資、醫(yī)療保健、教育等服務(wù),幫助貧困群體改善生活狀況并走上可持續(xù)發(fā)展的道路。
4. 宗教慈善
宗教慈善在俄羅斯也占有一席之地。俄羅斯是一個多樣宗教共存的國家,各種宗教組織和機構(gòu)都積極參與慈善事業(yè)。這些宗教組織通過設(shè)立慈善基金、組織慈善活動等方式,為需要幫助的人們提供救助。宗教慈善在俄羅斯社會中起到了重要的紐帶作用,促進(jìn)了不同宗教信仰之間的相互理解和和諧發(fā)展。
5. 教育和研究
教育和研究是俄羅斯慈善文化中的另一個重要方面。俄羅斯的許多慈善機構(gòu)和富有的個人致力于資助教育和研究項目。他們?yōu)榇髮W(xué)和研究機構(gòu)提供資金和資源,支持學(xué)術(shù)研究和人才培養(yǎng)。這些教育和研究項目涵蓋了各個學(xué)科和領(lǐng)域,為俄羅斯的社會發(fā)展和文化進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)
俄羅斯的慈善文化涵蓋了捐贈和贊助、慈善活動和義工工作、長期支持和扶貧、宗教慈善、教育和研究等多種形式。這些慈善文化種類在俄羅斯社會中占據(jù)重要地位,為各個領(lǐng)域和弱勢群體提供了支持和幫助。俄羅斯政府和社會各界都致力于推動慈善事業(yè)的發(fā)展,并鼓勵更多的人投身其中。相信在眾多慈善行動和項目的推動下,俄羅斯的社會將變得更加美好和進(jìn)步。
博物館藏紅山文化玉器,主要分為:獸類,神類,裝飾類,三個主要種類。
1,獸類:多以鳥獸形為主體,有鳥、燕、鷹、蟬、魚等。
2,神類:模擬幻想中的神靈,如勾龍、豬龍、獸面形丫形器等。
3,裝飾類:有勾云形器、馬蹄形器、二聯(lián)璧、三聯(lián)璧、雙獸首(或人首)三孔玉飾等。紅山文化玉器在造型上最突出的特點就是講求神似和對稱,以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝,將動物形象表現(xiàn)得生靈活現(xiàn)、栩栩如生,極具古樸遒勁的神韻。
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俄羅斯人喝茶的特點是喜歡在茶里加糖。大多數(shù)俄羅斯人愛喝紅茶。西伯利亞地區(qū)的人則愛喝綠茶。
談到俄羅斯的茶文化,也不能不提到有名的俄羅斯茶炊(самовар)。俄國有“Какой же чай без самовара”(無茶炊便不能算飲茶)的說法。在民間,人們還把“самовар”(音譯“薩馬瓦爾”)親切地稱作“Иван ИвановичСамовар”(伊萬·伊萬諾維奇·薩馬瓦爾,或是“Золотой Иван Иванович”(金子般的伊萬·伊萬諾維奇),以表示對茶炊的鐘愛和尊崇。在古代俄羅斯,從皇室貴族到一介草民,茶炊是每個家庭必不可少的器皿,同時常常也是人們外出旅行郊游攜帶之物。俄羅斯人喜愛擺上茶炊喝茶,這樣的場合很多:當(dāng)親人朋友歡聚一堂時,當(dāng)熟人或路人突然造訪時;清晨早餐時,傍晚蒸浴后;炎炎夏日農(nóng)忙季節(jié)的田頭,大雪紛飛人馬攢動的驛站;在幸??鞓酚c人分享時,在失落悲傷需要慰藉時;在平平常常的日子,在全民喜慶的佳節(jié)……在不少俄國人家中有兩個茶炊,一個在平常日子里用,另一個只在逢年過節(jié)的時候才啟用。后者一般放在客廳一角處專門用來擱置茶炊的小桌上,還有些人家專門辟出一間“茶室”,茶室中的主角非茶炊莫屬。茶炊通常為銅制的,為了保持銅制品的光澤,在用完后主人會給茶炊罩上專門用絲絨布縫制的套或蒙上罩布。
俄羅斯茶炊出現(xiàn)于18世紀(jì),是隨著茶落戶俄羅斯并逐漸盛行而出現(xiàn)的。茶炊的制作
與金屬的打造工藝不斷完善密切相關(guān)。何時打造出的第一把茶炊已無從查考,但據(jù)記載,早在1730年在烏拉爾地區(qū)出產(chǎn)的銅制器皿中就有外形類似于茶炊的葡萄酒煮壺。直到18世紀(jì)中下期才出現(xiàn)了真正意義上的俄羅斯茶炊。在當(dāng)時,有兩種不同用途的茶炊:茶壺型茶炊和爐灶型茶炊。茶壺型茶炊的主要功能在于煮茶,也經(jīng)常被賣熱蜜水的小商販用來裝熱蜜水,以便于走街串巷叫賣且能保溫。原理在于茶炊中部豎一空心直筒,盛熱木炭,茶水或蜜水則環(huán)繞在直筒周圍,從而達(dá)到保溫的功效。爐灶型茶炊的內(nèi)部除了豎直筒外還被隔成幾個小的部分,用途更加廣泛:燒水煮茶可同時進(jìn)行。這種“微型廚房”式的功能使它的使用范圍不僅僅局限于家庭,而且深受旅游、旅行者青睞。無論在森林還是草場,在能找到作燃料的松果或木片的地方,人們都可以就地擺上爐灶型茶炊,做一頓野外午餐并享受午后茶飲的愜意。到19世紀(jì)中期,茶炊基本定型為三種:茶壺型(或也稱咖啡壺型)茶炊、爐灶型茶炊,燒水型茶炊(只用來燒開水的茶炊)。
茶炊的外形也多樣化。有球形、桶形、花瓶狀、小酒杯形、罐形,以及一些呈不規(guī)
則形狀的茶炊。談到茶炊就不能不提到它的產(chǎn)地。19世紀(jì)初,莫斯科州的彼得·西林先生的工廠主要生產(chǎn)茶炊,年產(chǎn)量約3000個。到19世紀(jì)20年代,離莫斯科不遠(yuǎn)的圖拉市則一躍成為生產(chǎn)茶炊的基地,僅在圖拉及圖拉州就有幾百家加工銅制品的工廠,主要生產(chǎn)茶炊和茶壺。到1912、1913年,俄羅斯的茶炊生產(chǎn)達(dá)到了頂峰階段,當(dāng)時圖拉的茶炊年產(chǎn)量已達(dá)66萬只,可見茶炊市場的需求量之大。
俄羅斯作家和藝術(shù)家的作品里也多有對俄羅斯茶炊的描述。普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》有這樣的詩句:
天色轉(zhuǎn)黑,晚茶的茶炊
閃閃發(fā)亮,在桌上咝咝響,
它燙著瓷壺里的茶水;
薄薄的水霧在四周蕩漾。
這時已經(jīng)從奧爾加的手下
斟出了一杯又一杯的香茶,
濃釅的茶葉在不停地流淌
詩人筆下的茶炊既烘托出時空的意境,又體現(xiàn)著俄羅斯茶文化所特有的氛圍。
俄羅斯著名的畫家巴·庫斯托季耶夫以飲茶為題材作有油畫《商婦品茗》,畫面左側(cè)靠邊就是一把高高立在餐桌上的銅制茶炊。通過人的視覺,傳遞俄羅斯茶文化的信息。(見插圖)。在現(xiàn)代俄羅斯人的家庭生活中仍離不開茶炊,只是人們更習(xí)慣于使用電茶炊。電茶炊的中心部分已沒有了盛木炭的直筒,也沒有其它隔片,茶炊的主要用途變得單一燒開水。人們用瓷茶壺泡茶葉,茶葉量根據(jù)喝茶人數(shù)而定,一般一人一茶勺。茶被泡3一5分鐘之后,給每人杯中倒入適量泡好的濃茶葉,再從茶炊里接煮開的水入杯。在現(xiàn)代俄羅斯的城市家庭中流行趨勢是,用茶壺代替了茶炊,茶炊更多時候只起裝飾品、工藝品的作用。但每逢隆重的節(jié)日,現(xiàn)代俄羅斯人一定會把茶炊擺上餐桌,家人、親朋好友則圍坐在茶炊旁飲茶,只有這樣,節(jié)日的氣氛、人間的親情才得以盡情喧染。而傳統(tǒng)意義上的пить чай за самоваром(圍著茶炊飲茶)在俄羅斯鄉(xiāng)村的木屋里一直流傳至今。
文化遺產(chǎn)有:
1.圣彼得堡歷史中心及其相關(guān)古跡Historic Centre of SaintPetersburg and Related Groups of Monuments(1990年,世界文化遺產(chǎn))
2.基日島的木結(jié)構(gòu)教堂KizhiPogost(1990年,世界文化遺產(chǎn))
3.莫斯科的克里姆林宮和紅場Kremlin and Red Square,Moscow(1990年,世界文化遺產(chǎn))
4.索洛維茨基群島的文化和歷史建筑群Cultural and Historic Ensembleof the Solovetsky Islands(1992年,世界文化遺產(chǎn))
5.諾夫哥羅德及周邊的歷史古跡Historic Monuments of Novgorodand Surroundings(1992年,世界文化遺產(chǎn))
6.弗拉基米爾和蘇茲達(dá)爾的白色古跡White Monuments of Vladimir andSuzdal(1992年,世界文化遺產(chǎn))
7.謝爾吉圣三一大修道院Architectural Ensembleof the Trinity Sergius Lavra in Sergiev Posad(1993年,世界文化遺產(chǎn))
8.科洛緬斯科耶的耶穌升天教堂Church of the Ascension,Kolomenskoye(1994年,世界文化遺產(chǎn))
9.科米原始森林Virgin Komi Forests(1995年,世界自然遺產(chǎn))
10.貝加爾湖Lake Baikal(1996年,世界自然遺產(chǎn))
11.勘察加火山群Volcanoes ofKamchatka(1996年,2001年擴大范圍,世界自然遺產(chǎn))
12.阿爾泰的金山Golden Mountains ofAltai(1998年,世界自然遺產(chǎn))
13.西高加索山WesternCaucasus(1999年,世界自然遺產(chǎn))
14.庫爾斯沙嘴CuronianSpit(2000年,與立陶宛共有,世界文化遺產(chǎn))
15.費拉邦多夫修道院遺址群Ensemble of the Ferrapontov Monastery(2000年,世界文化遺產(chǎn))
16.喀山克里姆林宮的歷史建筑群 Historic andArchitectural Complex of the Kazan Kremlin(2000年,世界文化遺產(chǎn))
17.中錫霍特-阿林山脈CentralSikhote-Alin(2001年,世界自然遺產(chǎn))
18.德爾本特城堡、古城及要塞Citadel, AncientCity and Fortress Buildings of Derbent(2003年,世界文化遺產(chǎn))
19.烏布蘇盆地Uvs NuurBasin(2003年,與蒙古共有,世界自然遺產(chǎn))
20.新圣母修道院Ensemble of the NovodevichyConvent(2004年,世界文化遺產(chǎn))
21.弗蘭格爾島自然保護區(qū)Natural System ofWrangel Island Reserve(2004年,世界自然遺產(chǎn))
22.雅羅斯拉夫爾城歷史中心Historical Centre of the City ofYaroslavl(2005年,世界文化遺產(chǎn))
23.斯特魯維地理探測弧線Struve GeodeticArc(2005年,與白俄羅斯、愛沙尼亞、芬蘭、拉脫維亞、立陶宛、挪威、摩爾多瓦、瑞典、烏克蘭共有,世界文化遺產(chǎn))
24.普托拉納高原PutoranaPlateau(2010年,世界自然遺產(chǎn))
25.勒拿河柱狀巖自然公園Lena Pillars NaturePark (2012年,世界自然遺產(chǎn))
26.博爾格爾歷史和考古遺址Bolgar Historical andArchaeological Complex (2014年,世界文化遺產(chǎn))
伏特加,大列巴,酸黃瓜,薩拉肉,大肉腸。
文化石地磚是一種裝飾材料,有多種不同的種類。常見的種類包括大理石磚、花崗巖磚、砂巖磚和板巖磚等。
大理石磚具有高貴典雅的外觀,適用于各種室內(nèi)裝飾;花崗巖磚堅固耐用,常用于戶外鋪裝;砂巖磚具有自然紋理和獨特的色彩,常見于庭院和公共場所;板巖磚則有天然的板狀質(zhì)地,適用于墻面、地面等裝飾。每種文化石地磚都有其各自的優(yōu)勢和適用范圍,可以根據(jù)個人需求和裝飾風(fēng)格選擇適合的種類。
沏茶茶葉容易沾染其他雜味,故而應(yīng)保存在密閉茶筒中。沏茶時,宜用竹或木制的茶匙攝取茶葉,忌用手抓,以免手不潔凈造成污染,或混入雜味。
若無合適茶匙,可將茶筒傾斜對準(zhǔn)壺口、杯口輕輕抖動,使適量的茶葉抖入壺或杯中,接著可將開水傾入,將蓋兒蓋好,5分鐘后即可飲用。所沏之茶,要濃淡適宜。我國多以花茶、綠茶招待客人。上茶家庭待客,視情況,由晚輩或女主人、男主人親自上茶。公務(wù)場合,招待賓客,一般由服務(wù)人員用茶盤送上。上茶順序是先客、后主,先上司、長者、女士,后陪同、晚輩、男士。人員眾多,則應(yīng)從主賓、主人起,由近而遠(yuǎn),漸次而行。
將茶端至客人面前,略躬身,說“請用茶”,也可伸手示意,說聲“請”。
敬茶客人進(jìn)入客廳前一兩分鐘,就應(yīng)把茶沏好,待客人落座后,即把茶端送到客人面前。以右手持茶杯托,左手護杯,從客人的左后側(cè),雙手將茶杯遞上。
茶杯放在客人面前右手附近,杯耳應(yīng)朝向客人右手位置,便于客人端杯飲用。使用無茶托杯子,則以右手持杯耳,以雙手姿態(tài)捧上。
避免在客人正前方上茶,不可單獨使用左手上茶。
客、主雙方人多,亦可預(yù)先將茶杯放在茶幾上,先沏小半杯,待客人落座后續(xù)水,一可保證茶可充分沏開,二可讓客人喝上熱茶。
客人喝過幾口后,應(yīng)及時為之續(xù)水,以表主人殷勤之意。
受茶主人以茶相敬,客人一定要報以謙恭、禮貌。
特別是女主人或尊長者為自己上茶、斟茶時,作為客人、晚輩,應(yīng)當(dāng)起身、以雙手狀捧接茶杯。
即使是服務(wù)人員為自己斟茶,也應(yīng)表示適當(dāng)謝意,如說聲“謝謝”,或點頭致意。
談話開始,未進(jìn)入正題前,可少許喝一兩口,但交談關(guān)鍵時刻,精力要集中,最好不喝,一是不分散自己的注意力,同時也是對對方的尊重。在談完主要問題以后,或一段緊要談話告一段落后,才好品茶、潤嗓子。
如喜歡此茶,可適當(dāng)贊美,這是對主人盛情招待的感謝,也是禮貌的需要。
不喜歡,可以不喝,但不可評頭論足,顯露不悅之色,更不可向主人提出其他過分要求。
品茶喝茶雖說不像喝酒、喝咖啡那樣小口、少量,但也不能像喝水那樣牛飲。喝茶稱品茗,講究的是品嘗,這不僅是指味覺享受,而且也是禮貌要求。所謂品,應(yīng)該是慢條斯理,小口啜飲,且不馬上咽下,而是讓其在口中停留片刻,讓茶的醇香發(fā)揮出來,令其在唇、鼻之間回蕩,盡情享受它帶來的愉悅。
端茶杯時,右手持杯耳,無杯耳者,則以右手握杯之中部。注意飲茶時不要雙手捧杯,或托杯底部,或手握杯口。有茶托者,只以右手端杯,不動茶托;也可以左手將茶托與茶杯一同端起,再以右手端杯飲用。飲蓋碗茶,可用蓋兒將飄在表面上的茶葉輕輕蕩去,不可當(dāng)眾將茶葉吃進(jìn)口中;茶熱,不可用嘴吹氣,使其降溫,只能待其自然降溫后飲用;飲茶不出聲;需要續(xù)茶時,把蓋兒取下、靠在到茶托邊上,注意不要把蓋兒翻過來放。溫文爾雅品茶時,應(yīng)適量,不可一杯一杯沒完沒了。西方人士習(xí)慣喝紅茶。飲用紅茶如同飲咖啡,往往會配糖、奶,其規(guī)矩也同飲咖啡一樣,只可用匙攪拌,不得用匙舀飲,不用匙時,將匙放在茶托上。茶會茶會,也稱茶話會,是對內(nèi)對外經(jīng)常采用的聚會形式。外交團中舉行用茶會,如同酒會、咖啡會一樣,只設(shè)坐椅、茶幾,不排座位,招待規(guī)格不高,但對飲茶禮儀卻很講究,飲名茶,使用名貴茶具,略備點心、小吃等。
高加索牧羊犬
高加索牧羊犬是目前世界上現(xiàn)存的體型最大的犬種,也是世界十大最危險猛犬之一,有著“犬中之王”的美譽,它們有著高大結(jié)實的身體和強有力的肌肉,性情勇猛,意志堅強,要問俄羅斯第一猛犬是什么,那一定是非高加索牧羊犬莫屬了。
2、哈士奇
哈士奇的學(xué)名叫西伯利亞雪橇犬,是原產(chǎn)于俄羅斯西伯利亞地區(qū)的一種古老犬種,也是很受人們歡迎的一種寵物犬,它們有著漂亮的外表,結(jié)實的肌肉,精力非常旺盛,對待人類十分友好溫順。
3、薩摩耶犬
薩摩耶犬也是原產(chǎn)于俄羅斯西伯利亞地區(qū)的名犬,它們有著高貴優(yōu)雅的外表,性格活潑,乖巧可愛,有“微笑天使”的稱號,全身的毛都是白色的,是深受人們喜愛的寵物犬。
4、俄羅斯獵狼犬
俄羅斯獵狼犬是原產(chǎn)于俄羅斯的最初為追逐野獸而培養(yǎng)的一種獵犬,它們的身材高大而纖細(xì),有著高貴的氣質(zhì),優(yōu)美的姿態(tài),個性穩(wěn)重,對人很有禮貌,很少吠叫。
5、中亞牧羊犬
中亞牧羊犬是高加索牧羊犬的近親,它們有著古老藏獒的血統(tǒng),和高加索牧羊犬一樣勇猛無畏的性格,曾被用于看守羊群,也是很受人們歡迎的伴侶犬和工作犬。
6、俄羅斯玩具犬
俄羅斯玩具犬是世界上體型最小的犬種之一,世界上最小的狗前十名之一,它們不僅長相可愛,而且性格聰明活潑,積極好動,是很受人們歡迎的觀賞犬。
7、黑俄羅斯梗
黑俄羅斯梗也是俄羅斯十大名犬之一,它們體型中等,毛色為全黑色,聰明可靠,自信勇敢,最初培育這個品種是為了警衛(wèi)和保護,它們對環(huán)境的適應(yīng)性也很強。
8、俄羅斯南部牧羊犬
俄羅斯南部牧羊犬是一種非常優(yōu)秀的守門犬,它們身體強壯,肌肉發(fā)達(dá),被毛較厚,很耐寒,但比較難訓(xùn)練,性格聰明勇敢,曾被用于守護羊群。
春節(jié)的習(xí)俗 掃塵 “臘月二十四,撣塵掃房子” ,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯(lián) 春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
貼窗花和倒貼“?!弊?在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時,一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?!弊帧4汗?jié)貼“?!弊?,是我國民間由來已久的風(fēng)俗?!案!弊种父?、福運,寄托了人們對幸福生活的向往,對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,有的人干脆將“?!弊值惯^來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“?!弊志杓?xì)做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
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