1. 了解紫砂壺的好書
中國十大紫砂壺名家排行榜
一、顧景舟，二、徐秀棠，三、呂堯臣，四、汪寅仙，五、徐漢棠，六、譚泉海，七、李昌鴻，八、周桂珍，九、顧紹培，十、鮑志強。
一、顧景舟
顧景舟（1915-1996），原名景洲。別稱：曼希、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵。自號壺叟、老萍。顧景舟是公認的紫砂壺名家排名第一，是當代七大紫砂老藝人之一。18歲的時候就拜名師學藝，三十年代后期到上海制壺仿古，54歲進入宜興蜀山陶業(yè)合作社（紫砂工藝廠前身)，一生三次參加全國工藝美術代表大會，在整個東南亞的影響都是非常大的，被海內外譽為“壺藝泰斗”，許多出自顧景舟的紫砂壺都成為海內外各大博物館、文物館的收藏品。
二、徐秀棠
徐秀棠，1937年12月出生于宜興蜀山紫砂陶藝世家，中國工藝美術大師。現(xiàn)任無錫市茶文化研究會副會長，江南大學客座教授，無錫工藝職業(yè)技術學院客座教授。獲獎作品有《坐八怪》、《雪舟學畫》等。在紫砂壺名家排名第二位的是徐秀棠，1954年徐秀棠拜紫砂陶刻著名老藝人任淦庭為師學習紫砂陶刻，1955年隨師父進入蜀山陶業(yè)合作社。后來徐秀棠又開始學習彩塑，1959年才開始從事陶刻陶藝創(chuàng)作，主攻紫砂雕塑，刻苦學習多年并沒有白費，徐秀棠的作品多次在國內外展出并獲獎，還被多個國家的博物館收藏，成為國內數(shù)一數(shù)二的名家。
三、呂堯臣
呂堯臣，男，漢族，宜興人，生于1941年，中國工藝美術大師。呂堯臣幾十年都潛心紫砂壺藝，師從壺藝大師吳云根，后又得到朱可心、顧景舟等名家的指導，先有“呂竹”之稱，后博采眾長，大膽創(chuàng)新，形成了具有鮮明特色的“呂氏壺藝”。還開宗立派創(chuàng)造“呂氏絞泥”技法，改變紫砂陶藝原有的內涵和形式，被譽為“壺藝魔術師”，在紫砂壺名家排名中排在第三的位置。
四、汪寅仙
汪寅仙（1943年-2021年2月28日），女，生于江蘇宜興丁山丁南村。汪寅仙1956年考入宜興紫砂工藝廠，先后師從吳云根、蔣蓉、朱可心、裴石民等名家，1973年進廠研究所，得顧景舟大師指導，1976年至1977年，在中央工藝美術學院舉辦的“日用陶瓷美術設計培訓班”進修，1989年她被授予“全國勞動模范”、“全國三八紅旗手”榮譽稱號，2006年被評為非物質文化遺產傳承人、民間藝術文化杰出傳承人。
五、徐漢棠
徐漢棠，1932年5月11日出生于江蘇宜興，中國工藝美術大師，榮獲“中國工藝美術終身成就獎”，是中國紫砂界唯一獲此殊榮者。1948年初中畢業(yè)后即跟隨父母學藝，于五十年代初即拜當代紫砂泰斗顧景舟為師，為顧老師第一弟子。1975——1976年入中央工藝美院進修。他富有藝術天才，功底扎實，善復制傳統(tǒng)產品，也精于創(chuàng)新，工藝造型獨具匠心，以冰裂紋裝飾見長，作品似冰如玉，尤善作各式微型小盆，每有手跡，均稱“漢棠盆”，為上海盆栽界珍藏。
六、譚泉海
譚泉海，男，1939年生于江蘇宜興和橋鎮(zhèn)，自20世紀50年代隨著著名老藝人任淦庭學陶刻，長期從事陶刻裝飾工作中，自20世紀50年代隨著著名老藝人任淦庭學陶刻，在長期從事陶刻裝飾工作中，細細揣摩曼生三刀法、板橋鄭書風，形成自己的獨特風格。中國工藝美術大師，曾任宜興市人大副主任。第七、八、九屆全國人大代表。
七、李昌鴻
中國陶瓷藝術大師。1955年10月考進宜興紫砂工藝廠工藝班，與夫人沈遽華均為顧景舟在紫砂工藝廠的第一代入室弟子。1958年起任紫砂工藝廠技術輔導、車間主任、技術科長等職。1984年，由他設計、沈遽華制作的《九頭竹簡茶具》獲德國萊比錫國際博覽會金質獎；1986年《丙寅大吉》組壺（合作)獲全國陶藝評比一等獎；2001年創(chuàng)作的《青玉四方》茶具獲中國工藝美術精品博覽會金獎；2002年新作《母與子》方壺獲首屆中國工藝美術學會“華藝杯”銀獎，同年《一衡茶具》（九件)獲中國輕工聯(lián)合會第四屆中國工藝美術精品博覽會金獎。
八、周桂珍
1958年進入紫砂工藝廠，在紫砂大師王寅春、顧景舟的帶領下，學習紫砂成型的基本技法和知識。周桂珍擅長光素器，她認為，一件好的東西，不用加任何修飾就能看出它的自然美，才算最高境界。她匠心獨運的手法和藝術處理，使其作品既形神兼?zhèn)?，又具有很高的藝術水平，超乎前人地達到了和諧統(tǒng)一。作品風格造型典雅、線條流暢、色澤甜美、儒雅大度而極富現(xiàn)代氣息。
九、顧紹培
1958年，顧紹培進入宜興紫砂廠，師從陳福淵，后得當代壺藝泰斗顧景舟長期指導。長期授教，在紫砂事業(yè)中耕耘了四十余載。深研諸名師技法，集各派之精華，融藝術個性于一體。曾多次赴日本、新加坡、馬來西亞、香港、臺灣等國家和地區(qū)進行學術交流與技藝表演。曾獲德國萊比錫國際博覽會金獎、中國工藝美術品百花金杯獎、首屆中國工藝美術華藝杯金獎。
十、鮑志強
1959年進廠從師談堯坤、范澤林學習陶刻，1962年又轉師老藝人吳云根門下學習制壺技藝。1965年得著名陶刻家任淦庭先生教澤，從事陶刻創(chuàng)作，1975年進修中央工藝美術學院陶瓷藝術系，后致力于紫砂藝術的創(chuàng)作研究。善設計制陶，尤擅陶刻裝飾，對書法、繪畫、篆刻、紫砂史等方面均有獨到研究，作品集紫砂陶造型設計和制作，陶刻裝飾詩、書、畫于一體的表現(xiàn)形式，注重以文化主宰紫砂藝術的設計思路，形成了鮮明的個人藝術風格，在紫砂藝林中別樹一幟。
2. 了解紫砂壺的書籍
話說有一本文獻資料，名字叫做《陽羨茗壺系》，這本書是最早的介紹記載宜興紫砂壺的相關書籍，上面記載道："金沙寺僧，久而逸其名矣。聞之陶家云：僧閑靜有致，習與陶缸甕者處，摶其細土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，鍾傅口柄蓋的，附陶穴燒成，人遂傳用。"這說明這個金沙寺僧是用細缸土制造茶壺的第一人。
3. 講紫砂壺講得最專業(yè)的
陳亞萍的紫砂壺好！
陳亞萍，女，1962年出生，陶藝世家傳人，高級工藝美術師李碧華之女，1979年隨母親高級工藝美術師李碧華學習制壺技藝，在紫砂創(chuàng)作上極有天賦，加上自己不屑努力，于2016年12月通過國家高級工藝美術師職稱考試。陳亞萍繼承傳統(tǒng)壺藝，虛心好學，廣集名家之長，經常與前輩藝人探討制壺技藝，苦練壺藝技能，技藝日趨精湛。
4. 了解紫砂壺的好書推薦
《宜興紫砂鑒賞》，顧景舟大師和徒弟寫的，并且可以看到很多老壺，值得學習
5. 紫砂壺全書書籍
沒區(qū)別?！疤摫鈮亍薄八鈮亍边€有“書扁壺”發(fā)音相近，宜昌發(fā)音幾乎相同，指的是同一紫砂壺樣式。意思上，書扁更恰當，水扁或虛扁都不大通順，但虛扁用得較多。
6. 了解紫砂壺的好書籍
紫砂壺,是中國特有的，集詩詞、繪畫、雕刻、手工制造于一體的陶土工藝品。
紫砂泥是紅泥（朱砂泥）、紫泥、團山泥（本山綠泥呈米黃色）的總稱。這三種泥由于礦區(qū)、礦層分布的不同，燒成時溫度稍有交差變化，則色澤變化多端，耐人尋味，妙不可思。
紫砂壺藝始于宋朝而成于明代。
凡幾百年間，紫砂工藝經歷無數(shù)興廢衰榮，薪盡火傳，逐漸形成今日世界性的紫砂文化熱潮。
紫砂壺是實用的飲茶器具，也是具有鑒賞價值的藝術品。它的外在價值是實角的器皿，而其內在的價值則是美的藝術品。
紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺章、題銘、繪畫、書法、雕塑、篆刻諸藝術，共融于一體。
紫砂泥色豐富多彩。其中以朱、紫、米黃三色為紫砂器的本色，而朱有濃淡，紫又有深淺，黃則富有變化；如果辨色命名，則有鐵青、天青、粟色、豬肝、黯肝、紫銅、海棠紅、珠砂紫、水碧、沉香、葵黃、冷金黃、梨皮、香灰、青灰、墨綠、銅綠、鼎黑、棕黑、榴皮、漆黑……諸色。
紫砂壺獨特的泥料，獨特的成型工藝，融和了造型、繪畫、詩文、書法、篆刻于一體，這些特點造就紫砂壺成為一種兼具實用和鑒賞雙重價值的飲茶器具－宜興紫砂器。
關于紫砂陶的發(fā)現(xiàn)，有一個有趣的傅說。古時候有一個異僧，經過宜興鼎蜀山村落時，他嘴里不停地叫著“賣富貴土，賣富貴土喔！”。
當?shù)鼐用穸加X得很稀奇，但卻只朝著異僧觀望。異僧見大家沒有動靜，又放開喉嚨大聲喊道：“貴不欲買，買富如何？”隨后就帶著幾個村民朝著附近出產“富貴土”的青龍山、黃龍山的陶穴走去，到了那里大家看到的果然是五彩繽紛的陶土，紅的、黃的、綠的、青的、紫的……。
這就是關于紫砂陶的起源傳說。
關于紫砂茶具的文獻記載始于北宋《宛陵集》，書中載有“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”的描寫。南宋時紫砂陶就在國際上有了聲譽。到了元代紫砂陶的燒造工藝有一定的發(fā)展，并開始在紫砂壺上鐫刻銘文。在明代則有金沙寺僧和供春徒手制作紫砂陶茶具。
紫砂陶，簡稱紫砂，又叫紫砂器或紫砂陶器。紫砂茶具，造型簡練、大方，色澤淳樸、古雅。用其泡茶，使角的年代越久，壺身色澤就愈加光潤古雅，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨，甚至在空壺里注入沸水都會有一股清淡的茶香。
根據科學分析，紫砂壺確實保有茶湯原味的功能，它能吸收茶汁，而且具有耐冷耐熱的特性。
總括來說，紫砂陶有五大特點：
第一、紫砂陶是從砂錘煉出來的陶，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊。
第二、砂質茶壺能吸收茶汁，使角一段時日能增積“茶銹”，所以空壺里注入沸水也有茶香。
第三、便于洗滌，日久不用，難免異味，可用開水泡燙兩三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不變。
第四、冷熱急變適應性強，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂；而且砂質傳熱緩慢，無論提撫握拿均不燙手。
第五、紫砂陶質耐燒，冬天置于溫火燒茶，壺也不易爆裂。當年蘇東坡用紫砂陶提梁壺烹茶，有“松風竹爐，提壺相呼”的詩句，也決非偶然。
這就是古今中外講究飲茶的人，所以特別喜愛用紫砂壺的原因。
再論它的實用性，紫砂壺是用于泡茶注茶的。對于紫砂壺的性能“色香味皆蘊”過去早有定論。而且，科學機構也對砂壺的“暑月越宿不餿”一事，角砂壺與陶瓷做了詳細測試，的確證實了砂壺較陶瓷優(yōu)越了許多，這一結論是基于紫砂原料的獨特性。
紫砂壺實用性強，乃在于它具有比較高的氣孔率，使其具有透氣性好的優(yōu)點。據《中國陶都史》第394頁記載：紫砂泥料“其特點是含鐵量比較高…¨，紫砂器的顯微結構中存在大量的團聚狀”，它的氣孔有兩種類型，一種是團聚內部的氣孔，另一種是包裹在團聚體周圍的氣孔群，且大部份屬于開口型氣孔，紫砂器良好的透氣性，可能與這種特屬的顯微結構有關。
據宜興陶瓷公司對各陶土的理化工藝性能測定，發(fā)現(xiàn)紫砂泥的氣孔率高達10%以上。因而又說明了透氣性好當然就是“泡茶色香味皆蘊”和“暑月夜宿不餿”的主要原因了。紫砂泥的可塑性和結合能力好，則是其有利于工藝裝飾的原因。再則紫砂泥的焙燒溫度范圍也寬，為攝氏1190度到1270度，目前燒成溫度約控制在攝氏1200度，這是紫砂制品不滲漏，不老化，越使用越顯光潤的又一原因。
以上均說明了，這種粉質細砂巖的紫砂土，是“宜陶宜壺”的最佳泥料，也是陶都宜興特有的寶藏。
試想，為什么人們稱紫砂器是獨樹一幟呢？實際就是說，它具有獨到之處：即獨特的原料構成，獨特的實用性能，和獨特的藝術價值。為此，紫砂陶之所以成為中國的名陶，乃實至名歸，受之無愧。
現(xiàn)在有很多人誤以為凡是陶壺都是紫砂壺，其實不然。用江蘇宜興紫砂陶土燒制而成的紫砂陶茶具，才是舉世公認的質地最好的茶具。
紫砂茶具始創(chuàng)于北宋末年，興盛于明代正德年間，以紫砂茶壺最為著名。其最大的特點就是用紫砂壺泡茶，不失茶的原味。因為紫砂陶壺氣孔較大，吸水率高，具有良好的透氣性，能較長時間保持茶葉的色香味，從而推遲茶葉變質發(fā)餿的時間。
紫砂壺收藏的“名人效應”
宜興紫砂陶土的品種繁多，因此我們所見的紫砂茶具的顏色也五彩繽紛。天然紫砂泥質有紅泥，或稱朱砂泥、紫泥、本山綠泥(呈米黃色)、天青泥(堪稱泥中黃金，出礦時呈綠顏色，十分難得)和調砂泥，因此應根據泥土質地，而不是顏色來區(qū)分其貴賤好壞。
紫砂壺收藏愛好者必須知道，和字畫、陶瓷等收藏品一樣，紫砂壺收藏也有“名人效應”，名人制作的壺與非名人制作的壺在收藏價值上有天壤之別。市面上的紫砂壺有的是經濟實用，制作簡單，成本也較低的一般茶壺；還有是選料精良、精雕細琢、出自名家的工藝品紫砂壺，收藏宜選后者。
紫砂壺史上首位有名可考的大師名叫供春，自明代的供春之后，制壺藝人相繼輩出：董翰、趙梁、元暢、時朋、被稱為紫砂壺制作“四大名家”。而時朋之子時大彬見紫砂壺除一般家用外，還有品茗、斗趣之需，后改制小壺。時大彬制作的紫砂壺，其壺身、底、蓋都可分可合，水入注其中，則“滴屑無漏”。
因此其作品歷代都備受追捧。
在茶壺底部，制陶者一般會有印記，有的名家防止別人效仿，經常設計多種印記。還有的名家，故意將其印記模糊，以防止仿效。因此，在選擇名家茶壺作為收藏對象時，要注意收集一些名家印記的書籍和資料，比對無誤后，方能選擇收藏購買。
紫砂壺式樣繁多
據專家介紹，一把紫砂壺準確地說共有鈕、壺蓋、壺腹、壺把、流嘴、足、氣孔等七個部位。而從制作的工藝上細分，足有圈足、釘足、方足、平足之分；鈕有珠鈕、橋式、物象鈕等三種。壺蓋有嵌蓋、壓蓋、截蓋；把有單把、圈把、斜把、提梁把，其形真可謂紛繁多樣。
歷代流傳的紫砂壺型制都有一定名稱，至今還有數(shù)十種流行。如洋桶、一粒珠、龍蛋、四方、八方、梅扁、竹段、魚兒龍、壽星等，仍普受歡迎。現(xiàn)代人較注意紫砂壺的收藏價值，單從其收藏價值考慮，紫砂古壺價值連城、寸柄之壺則更珍貴
怎樣才算好壺
一把好的紫砂壺有以下幾個特點：第一、從型制上看，如果去掉蓋子，茶壺嘴、壺柄及茶壺口一般是在一個水平面上的。
也就是說，如果將茶壺倒轉放平，基本上是可以和水平面保持一致的。其次，如果將壺中水倒出，手按住茶壺蓋的小孔或流口，水如果涓滴不出或壺蓋不落，則表示是一把好壺。第二、從功能上來看，茶味不易霉餿變質。其次，如果有水溢出壺外，水很快就被壺吸干了。第三、如果是好的紫砂壺，使用過后，即使空壺沸水注入，也有茶味。
用過的茶壺，表面比新壺更光滑。
養(yǎng)壺小秘訣
好壺也需要保養(yǎng)。使用新壺之初，應先用茶湯煮一番，這樣既可除去土味，還可以使壺得到滋養(yǎng)，煮后的新壺置于干燥且無異味處陰干就可使用。
在泡用紫砂壺前，除倒去茶渣外，還要用熱水沖去殘湯，保持清潔。茶壺還應經常擦拭，并用手不斷撫摸，清洗茶壺表面時，也盡量用手加以擦洗，洗后放于干燥通風且無異味之處陰干。
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參考資料：
1。飲茶習慣在我國有著悠久的歷史，古代文人雅士平時經常聚集一起，且鼎且缶，以啜以飲，視為可獲得無窮的情趣。據漢代《華陽國志》，司馬相如《凡將篇》和楊雄的《方言》等書中記錄了，武王伐紂時就出現(xiàn)將茶作為貢品，和反映西漢時代買茶、烹茶、飲茶的事，宋代大詩人王安石曾有“人固不可一日無茶飲”之語。
可見飲茶在古代人們生活中占有很重要的地位。
2。 唐代以前，茶器與食器不分。隨著飲茶風氣更為普及，茶器并日趨工巧，唐代末年出現(xiàn)了飲茶最理想的茶壺──紫砂壺，以紫砂泥為原料，經藝人精心制作，其壺顏色紫紅、質地細柔，造型古樸，澤地典雅，貴如鼎彝。
宋代的紫砂壺已在文人中廣為使用，大詩人歐陽修曾詩云：“喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有余情。”詩中的“紫甌”即紫砂壺。宋代后期到明代的宜興紫砂生產的崛起，很快成為全國的紫砂器生產中心，在以后的數(shù)百年中，宜興始終是一領中國紫砂壺制作風騷，直至今日。
3。
宜興位于蘇、浙、皖三省交界處，地處太湖之濱。古代稱陽羨，唐代已是著名的產茶基地，許多名茶年年進貢，供皇府上下享用。唐代“茶仙”盧寺云：“天子須賞陽羨茶，百草不敢先開花?！币虼耍谝伺d很早就出現(xiàn)用丁山和蜀山的泥土，制作飲茶的紫砂壺。明人周高起的《陽羨茗壺錄》一書中記載，明代嘉靖制紫砂器藝人龔春的出現(xiàn)，把中國紫砂器推進到一個新的境界。
龔春本名“供春”，少時為吳頤山的伴僮，當吳頤山的金沙寺讀書時，他就偷閑出來，私訪金沙和尚，精淘細土，勤于折捏制，終成大家。龔春成宜興紫砂制作的一代宗師后，他的作品被稱為“供春壺”，當時有“供春之壺，勝于金玉”之美稱。從此，宜興紫砂器生產發(fā)展迅速，百品竟新，名家輩出。
4。 清代中期，“西泠八家”之一的陳鴻壽加入紫砂壺設計制作過程，使集書法、繪畫、工藝為一體的紫砂壺剛問世，就贏得社會肯定，稱贊“曼生壺”是中國紫砂壺制作歷史中的又一個里程碑。此后，許多書畫家參與紫砂壺的繪畫和書法，諸如海上畫派盟主任伯年和吳昌碩，為熱戀紫砂壺，曾幾乎荒廢本業(yè)。
這一習俗至今沿襲。
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