1. 陸羽2011紫砂壺
茶圣陸羽作品造型逼真，選用原礦紫沙泥料手工制作雕刻細膩做工精致。用于裝飾收藏。具有很高的價值。
2. 陸羽茶壺怎么樣
很好。唐代瓷器北方以邢窯為代表的白瓷，而南方則以越窯和長沙窯為代表的青瓷最為著名。
唐代邢窯瓷器從胎土淘煉、制坯定型、刻紋施釉及入窯燒成后的工藝性和美觀度來看毫不遜色于唐代越窯和明清官窯瓷器，但陸羽《茶經(jīng)》中邢瓷雖似銀類雪，但色白而茶丹，邢不如越的評價，直接影響了千年來人們對邢窯瓷器的全面認識。
3. 陸羽品茶圖茶壺
小廊茶熟已無煙，折取寒花瘦可憐。寂寂柴門秋水闊，亂鴉揉碎夕陽天。
不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。
1、新茶已上焙，舊架憂生醭。旋旋續(xù)新煙，呼兒劈寒木。——顧況《焙茶塢》
2、香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑松帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必?zé)o千日醉。——皮日休《茶中雜詠·煮茶》
3、野泉煙火白云間，坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺?！`一《與元居士青山潭飲茶》
4、不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝人省，不羨暮人臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。——陸羽《六羨歌》
5、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰解助茶香。
4. 陸羽紫砂壺出售
1.景德鎮(zhèn)窯:“景德鎮(zhèn)”是江西省的一個鎮(zhèn)，從晉朝末期就已開始燒制瓷器，宋朝時形成較大的市場規(guī)模，整個鎮(zhèn)都加入到瓷器產(chǎn)業(yè)中，“家家窯火，戶戶陶埏”，元朝之后成為中國最大的瓷器產(chǎn)地，至今依然是市場的主流，很多青花瓷，白瓷均出自景德鎮(zhèn)。翻轉(zhuǎn)手上的瓷質(zhì)茶杯一看，也許會印著“景德鎮(zhèn)”三個字。景德鎮(zhèn)瓷器質(zhì)地潔白細膩，精髓在“白，明，薄”三個字上，其中薄胎瓷又稱“脫胎瓷，蛋殼瓷，”薄如蛋殼，透光性強，入手輕如無物。在裝飾上有青花，古彩，粉彩，青花玲瓏等。其中青花瓷創(chuàng)始于元代，明清達到高峰，大致工藝為用氧化鈷料在坯胎上描繪圖樣，上釉后一次燒成，藍白相間，金瑩剔透，號稱“人間瑰寶”。
2.汝窯:汝窯位于河南省寶豐縣，因當(dāng)時位于汝州境內(nèi)而得名。從北宋年間開始燒制瓷器，位居宋代“汝，官，哥，鈞，定”五大名窯之首。汝窯燒制的泥料比較特殊，胎均為灰白色，只是深淺有別，因顏色與香灰類似，又稱“香灰色，”是汝窯特有的色澤。汝窯色釉基本色調(diào)為天青色，相比于景德鎮(zhèn)窯的蘭花點點，汝窯的裝飾簡單粗狂,其中最著名的無疑是汝窯開片紋，據(jù)說開片紋的形成最初是一種釉面缺陷，叫做“崩釉”，后來將這種缺陷演變?yōu)闊o可替代的裝飾。曾購買一只汝窯杯，店家說三十天小開，一百八十天大成，果然，把玩半年后魚子紋遍布，粗狂，簡單，不失美觀大方。
3.宜興窯:位于江蘇宜興，以宜興紫砂壺享譽世界，其制陶歷史已有五千多年，然而很多朋友只知宜興紫砂壺，而不知宜興青瓷，因為宜興青瓷曾有過斷代，晉，唐，宋時期宜興青瓷產(chǎn)業(yè)都很繁盛，后來只有紫砂壺而青瓷斷了代。直到60年代才又在宜興泥料基礎(chǔ)上進行研發(fā)和復(fù)興青瓷產(chǎn)業(yè)。
4.邢窯:邢窯位于河北邢臺，開始燒制于南北朝晚期，衰于五代，終于元朝。開始時燒制的是青瓷，后來逐漸由青瓷發(fā)展成白瓷，在唐朝時與南方的越窯平分秋色，形成南青北白兩大對應(yīng)體系，唐朝中期是邢窯的鼎盛時期，燒制的白瓷比隋朝和唐初更有進步，不僅進貢皇宮，更遠銷海外，其品質(zhì)以細，白，透，聞名。皮日休有詩可以窺其品質(zhì)“邢窯與越人，皆能造瓷器；園似月魂墜，輕如云魄起?！?/p>
5.越窯:越窯位于浙江紹興，以青瓷著名，唐朝時與北方邢窯相對應(yīng)。陸羽評價兩窯特色說“越瓷類玉邢似冰。”越窯從東漢時期開始燒制，宋朝開始衰落衰落。越窯瓷質(zhì)茶具色澤晶瑩似玉，青綠相間，溫潤明亮，器具上繪有花鳥魚蟲，山水神獸等圖案。
6.建窯:因處于福建省建陽市而得名，開始燒制于晚唐時期，宋朝是其發(fā)展和興盛時期，主要燒制黑瓷茶盞。因此“建盞”一名，聞名遐邇。建盞特征是胎體厚重，黑灰，黑紫色，色澤深而無光，入手質(zhì)地有沉重感，其深沉的色澤也給人予壓抑感，或許這就是黑瓷的魅力，在宋朝時期，進貢皇室的黑瓷器底部?？逃小肮┯M盞”字樣。
7.鈞窯:鈞窯位于今河南禹州，因古代屬鈞州而得名。開始燒制于唐朝，盛于北宋，主要特色產(chǎn)品為銅紅釉瓷，器型類似于黑瓷，深，厚，沉。特色在于色澤紅紫，表面紋路彎曲，號稱“蚯蚓走泥紋”。宋朝時期器型呈色和紋理表現(xiàn)都已發(fā)揮到極致，至今無法仿造。
5. 臺灣陸羽壺不是紫砂
書法家梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號赧翁，慈溪人，長期在慈城居住，是江南一位較著名的書法家。
他在一把“漢鐸壺”上，題刻一首銘文：“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼。”。銘文的前兩句較好理解，意思是說，仿照漢朝的金鐸，做成了當(dāng)今的紫砂壺“漢鐸壺”。
“土既代金，茶當(dāng)呼荼?！钡囊馑际?，現(xiàn)在既然用紫砂泥土代替了漢朝金鐸，那么我現(xiàn)在喝的茶葉也應(yīng)當(dāng)稱呼為“荼”了。因為過去并沒有“茶”字，而只有到了唐朝時期，陸羽編著了我國第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，才將“荼”字去掉一筆，變成了“茶”字。
