1. 茶葉有趣的歷史小故事
相傳在很早以前，金鳳山不叫現(xiàn)在這個(gè)名字，叫過(guò)天山。這里的山民生活得和諧快樂(lè)，但是不知從什么時(shí)候起，山民們平靜的生活被一種疾病所打碎，病魔無(wú)情地吞噬著人們的生命，人們束手無(wú)策，紛紛逃離家園。就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)青城山的仙姑來(lái)到了過(guò)天山，因她有只鳳凰坐騎，人們便叫她鳳凰姑娘，鳳凰姑娘有著高超的醫(yī)術(shù)，她發(fā)現(xiàn)這種瘟疫是一種慢性病，她便將自己煉制的“以茶為原料”的丹藥分給山民們服用后，瘟疫消除，山民們重新過(guò)上了快樂(lè)的生活。
為了紀(jì)念這位美麗而善良的姑娘，當(dāng)?shù)厣矫竦淖嫦缺惆堰^(guò)天山改名為“金鳳山”，把天池改為鳳凰湖，鳳凰姑娘煉制的丹藥改名為“鳳羽茶”，流傳至今。
在世人最崇尚的飲品文化中，酒和茶惠澤千年，一直是身份和品位的象征。瀘州酒聞名天下，瀘州茶歷史悠長(zhǎng)，早在唐宋時(shí)期就被列為貢茶。天地萬(wàn)物，造化神奇，瀘州酒和瀘州鳳羽綠茶，是天賜江陽(yáng)古城的兩大瑰寶，這是瀘州之福，瀘州的驕傲。瀘州酒，天下皆知，而瀘州產(chǎn)中國(guó)頂級(jí)綠茶，還鮮為人知。
唐朝茶圣陸羽《茶經(jīng)》載“瀘州產(chǎn)茶……”，宋代《茶業(yè)通史》和黃庭堅(jiān)《煎茶記》中有“瀘州納溪梅嶺茶”之句，并被列為“貢茶”。
2. 請(qǐng)介紹一款茶葉的歷史傳說(shuō)或故事
說(shuō)到茶葉的發(fā)現(xiàn)，就要追溯到公元前兩千多年。傳說(shuō)神農(nóng)氏嘗了72種毒草后毒氣聚腹，不能自制。躺在一棵樹(shù)下休息時(shí)，忽然一片被風(fēng)吹落的樹(shù)葉落入口中，清香甜醇，精神為之一振，他咀嚼樹(shù)上嫩枝葉，毒氣頓退。那些葉子就是我們今天的茶葉。大家也都知道神農(nóng)嘗百草的事跡，不過(guò)關(guān)于茶葉這則傳說(shuō)已無(wú)從考證。
3. 茶葉有趣的歷史小故事有哪些
以茶代酒”的歷史說(shuō)法由來(lái)已久，有許多解讀。筆者了解如下。
據(jù)《三國(guó)志》記載：吳國(guó)君主孫皓“密賜茶荼以代酒”，為“以茶代酒”之典故。公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，傳位于子孫亮，后宮廷政變，孫亮之兄孫休上臺(tái)。孫休臨終時(shí)，遺詔兒子做接班人，任丞相濮陽(yáng)興和左將軍張布為“顧命大臣”，輔佐幼主。兩位“顧命大臣”嫌孫休兒子太小，改立23歲的“長(zhǎng)君”孫皓為帝。
孫皓初立時(shí)，撫恤人民、開(kāi)倉(cāng)賑貧，后變得專(zhuān)橫殘暴，終日沉浸于酒色，從而民心喪失。孫皓好酒，經(jīng)常擺酒設(shè)宴，要群臣作陪。他的酒宴有一個(gè)規(guī)矩:每人以7升為限，不管會(huì)不會(huì)喝，能不能喝，7升酒必須見(jiàn)底。群臣中有個(gè)人叫韋曜，酒量只有二升。韋曜原是孫皓的父親南陽(yáng)王孫和的老師，故孫皓對(duì)韋曜格外照顧?？此炔粍?dòng)了，就悄悄換上茶，讓他“以茶代酒”，不至于因喝不下酒而難堪。從以茶代酒的故事起源我們可以看出，在當(dāng)時(shí)，由于韋曜并不能喝酒，但又必須履行端杯的形式，因此，采取了這種折中的辦法，這也是國(guó)人的靈活性和變通性的生動(dòng)例子。
中國(guó)是一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)文明的國(guó)度，接待工作離不開(kāi)酒、茶，如果單獨(dú)通過(guò)“酒”作為載體，顯得熱情、厚重、義氣等等，但是喝多了就會(huì)影響許多。俗話說(shuō)“君子之交淡如水”，如果以“茶”來(lái)代酒，則更顯得非同一般，這也是中國(guó)人的另一種境界
4. 茶葉來(lái)歷的故事
在古代史料中，茶的名稱(chēng)很多，但"茶"則是正名，"茶"字在中唐之前一般都寫(xiě)"荼"字。"荼"字有一字多義的性質(zhì)，表示茶葉，是其中一項(xiàng)。
由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，飲茶的普及程度越來(lái)越高，茶的文字的使用頻率也越來(lái)越高，因此，民間的書(shū)寫(xiě)者，為了將茶的意義表達(dá)得更加清楚、直觀，于是，就把"荼"字減去一劃，成了現(xiàn)在我們看到的"茶"字。"茶"字從"荼"中簡(jiǎn)化出來(lái)的萌芽，始發(fā)于漢代，古漢印中，有些"荼"字已減去一筆，成為"茶"字之形了。
一、茶的釋義：
1、常綠木本植物，葉子長(zhǎng)橢圓形，花一般為白色，種子有硬殼。嫩葉加工后就是茶葉。是我國(guó)南方重要的經(jīng)濟(jì)作物。
2、用茶葉做成的飲料。
3、舊時(shí)指聘禮（古時(shí)聘禮多用茶）。
二、組詞：
茶葉、喝茶、茶杯、茶房
茶館、茶樓、茶飯、茶湯
擴(kuò)展資料
一、字源演化：
二、異體字：
三、相關(guān)組詞：
1、茶樓[chá lóu]
有樓的茶館（多用于茶館的名稱(chēng)）。
2、茶飯[chá fàn]
茶和飯，泛指飲食。
3、茶湯[chá tāng]
糜子面或高粱面用開(kāi)水沖成糊狀的食品。
4、沱茶[tuó chá]
一種壓成碗形的成塊的茶，產(chǎn)于云南、四川、重慶。
5、茶園[chá yuán]
種植茶樹(shù)的園子。
5. 關(guān)于茶葉的小故事
在多篇討論大象北遷的文章里，指出大象北遷是因?yàn)椴枞~、橡膠等經(jīng)濟(jì)作物種植區(qū)域的擴(kuò)大，讓大象的棲息地變小了，所以他們才北遷。這到底是不是此次大象北遷的主要原因，我無(wú)法做出評(píng)價(jià)。另一方面，很多報(bào)道中也指出，為了保護(hù)大象，這些年我們做了很多努力。此次大象北遷，除了擔(dān)憂之外，很多人認(rèn)為也提供一次進(jìn)行人象關(guān)系反思的契機(jī)。
茶和大象能有什么關(guān)系呢？關(guān)系其實(shí)還不小。從中國(guó)云南西南部的茶區(qū)，到印度阿薩姆邦、斯里蘭卡等地，茶園和大象的棲息地是部分重疊的。人、象與茶都在同一片土地上繁衍生息。在這些地方，人與茶，茶與象、象與人的三角關(guān)系“難分難舍”。
雨林古茶坊最廣為流傳的一張大象與茶的合影，這是一家熱衷把大象形象帶出西雙版納的茶企
世界著名茶葉產(chǎn)區(qū)阿薩姆邦位于印度東北部，這里生產(chǎn)的茶占印度茶總產(chǎn)量的一半以上。而且在這片不大的土地上，還生活著超過(guò)5000只大象，這個(gè)數(shù)量超過(guò)了印度大象總數(shù)的三分之一。19世紀(jì)三四十年代以來(lái)，東印度公司在印度開(kāi)辟茶園，印度茶崛起，中國(guó)茶衰落。伴隨著印度茶一起出現(xiàn)在包裝、廣告和商標(biāo)中的，還有大象。
6. 茶葉有趣的歷史小故事50字
神農(nóng)架神農(nóng)嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五谷，醫(yī)病的草藥，來(lái)到回生寨，準(zhǔn)備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見(jiàn)了。原來(lái)，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長(zhǎng)成了一片茫茫林海。
神農(nóng)正在為難，突然天空飛來(lái)一群白鶴，把他和護(hù)身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。為了紀(jì)念神農(nóng)嘗百草、造福人間的功績(jī)，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為"神農(nóng)架"。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為"留香寨"。從這個(gè)故事感悟到神農(nóng)，舍己為人的精神。
7. 有關(guān)茶葉的小故事
1、【送茶葉的小故事】
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