《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵指的是薛寶釵、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿這十二個(gè)人物。
金陵十二釵，是四大名著當(dāng)中《紅樓夢(mèng)》里面最為優(yōu)秀的十二個(gè)女兒，金陵是一個(gè)省，也是金陵十二釵的原祖籍。
釵指的是女兒的意思，太虛幻境薄命司以十二為一組將金陵省上中下三個(gè)等級(jí)的女子變成了正冊(cè)，副冊(cè)，和又副冊(cè)。
在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中金陵十二釵大多數(shù)是以四大家族當(dāng)中主子的身份出現(xiàn)，其中有八位是出身于四大家族當(dāng)中的貴族小姐，只要妙玉一個(gè)人不是四大家族的親眷。
擴(kuò)展資料：
金陵十二釵人物介紹：
1、薛寶釵：曹雪芹和高鶚筆下的薛寶釵聰明乖巧，精明能干，堅(jiān)強(qiáng)自信。在《紅樓夢(mèng)》里，她的才，她的貌，特別是她的為人處事，是讀者有目共睹的。
她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦，無(wú)一不曉；各地風(fēng)土，人情世故無(wú)一不通。就連醫(yī)藥之理，薛寶釵也有所知曉。
她懂得感恩孝敬，知道為人處事，學(xué)會(huì)助人為樂(lè)，謙讓寬容。薛寶釵既能愉悅長(zhǎng)輩長(zhǎng)者，又能親近平輩姐妹，還能關(guān)愛(ài)下人，同情和幫助弱小者。
可謂老少和三班，主仆親兩面，贏得上下一片稱贊。林妹妹的一生為心，寶姐姐的一生為禮，所以黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵因懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來(lái)。
2、賈元春：賈元春乃賈政與王夫人之長(zhǎng)女，寶玉長(zhǎng)姐。入宮后，加封為賢德妃。賈元春是個(gè)傳統(tǒng)的完美女子，孝順端莊，大氣又有才華。
但后宮女子爭(zhēng)寵尤勝戰(zhàn)場(chǎng)，子嗣無(wú)出無(wú)依無(wú)靠，這些宮廷生存上的焦慮，無(wú)時(shí)不刻的不壓抑在元春身上。連她省親時(shí)想跟父母親述述天倫之情。
父親賈政卻都要用君臣之禮，官方語(yǔ)言回復(fù)于她，這讓元春更加心酸難過(guò)，愈發(fā)感覺(jué)自己的無(wú)依無(wú)靠。
她曾在死之前，再三告誡過(guò)親人，不要貪圖表面的繁華奢靡，月滿則虧，水滿則溢、登高必跌重、盛宴必散。
可惜，賈府的男人們，仍然依仗賈元春的榮耀在末世里花天酒地，奢靡頹廢。更無(wú)一人，能體會(huì)她帶給賈府榮耀背后忍悲強(qiáng)笑的凄涼。
3、賈探春：賈探春一直是金陵十二釵中較有爭(zhēng)議的人物。一方面，她出眾的才貌和卓越的管理才能讓人心生敬慕。
另一方面，她強(qiáng)硬的個(gè)性也惹人側(cè)目，尤其是其對(duì)于生母趙姨娘的態(tài)度，更讓讀者感到不解和不滿其實(shí)，探春作為帶刺的紅玫瑰。
最深的一根刺恰恰藏在她自己的心里，這根刺就是她庶出的身份了。賈探春所有超人的表現(xiàn)，其實(shí)都是在掩蓋自己深深的自卑與不堪的身份。
她極力想要把自己的庶出身份抹掉得一干二凈，所以才拼命打造自己的才干、高貴、能干。相比林黛玉的愛(ài)情幻滅淚盡而逝，薛寶釵一輩子獨(dú)守空房，賈元春的早逝皇宮，賈探春的遠(yuǎn)嫁結(jié)局似乎要好得多。
參考資料來(lái)源：百度百科―金陵十二釵
林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿。
金陵十二釵，是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中最優(yōu)秀、最薄命的十二位清凈女兒。金陵是一個(gè)省，“釵”指清凈女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊(cè)”。警幻仙子道：“即貴省中十二冠首女子之冊(cè)，故為正冊(cè)”，“（副、又副）則又次之”。第五回完整出示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、巧姐、李紈、秦可卿十二位正冊(cè)女性名單。作為有史以來(lái)最出色的一部以歌頌女兒美和傷悼女兒悲劇為最高主題的小說(shuō)作品，《紅樓夢(mèng)》塑造的金陵十二釵成為經(jīng)典藝術(shù)群像，在世界文學(xué)史上站成一道亮麗風(fēng)景，具有永恒的藝術(shù)生命。
《金陵十二釵》又是《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的異名之一，而且是曹雪芹比較喜歡的書(shū)名，原著第一回有“后因曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》，并題一絕。”
也指書(shū)中十二名女子，號(hào)稱太虛幻境薄命司廚金陵十二釵：林黛玉、薛寶釵(黛釵合一)、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿。
★林黛玉 薛寶釵
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
作品注釋：
“停機(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)樂(lè)羊子妻停下機(jī)子不織布來(lái)勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”，這里是贊嘆寶釵。
“詠絮才”源自才女謝道韞，后來(lái)用于指女子詠詩(shī)的才華，后世稱贊能詩(shī)善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛玉應(yīng)憐惜。
“玉帶林中掛”，倒過(guò)來(lái)是指“林黛玉”。美好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運(yùn)凄慘悲壯的寫(xiě)照。
“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。
★王熙鳳
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
作品注釋：
“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)”指的是鳳姐這么一個(gè)能干的女強(qiáng)人生于末世的不幸，“凡鳥(niǎo)”是繁體里的“鳳”字，也就暗指王熙鳳。從鳳字拆出來(lái)得“凡鳥(niǎo)”二字比喻庸才，借用呂安對(duì)喜的典故，點(diǎn)出“鳳”，自然是種譏諷。畫(huà)里的雌鳳所靠著的冰山，指的就是將融化的賈府所象征的靠山?！耙粡亩钊四尽敝傅氖钦煞蛸Z璉對(duì)鳳姐的態(tài)度變化。新婚后先“從”，對(duì)她百依百順，樣樣都聽(tīng)她的；“二令”解為“冷”，指的是丈夫?qū)λ臐u漸冷淡與開(kāi)始對(duì)她發(fā)號(hào)施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休棄的命運(yùn)?！翱尴蚪鹆晔赂А本褪撬恍輻壓罂拗啬锛业谋У膶?xiě)照。在當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)中，被休棄是非常悲慘的。
★史湘云
富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
作品注釋：
“富貴又何為，襁褓之間父母違”寫(xiě)湘云生于封建侯門(mén)富貴之家。所謂“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，指的就是她家。但這又能怎么樣？湘云在嬰兒時(shí)期“襁褓之間”父母便去世了。雖然富貴而無(wú)人關(guān)心，從小沒(méi)得過(guò)溫暖。
“展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛”第三句“展眼吊斜輝”說(shuō)的是轉(zhuǎn)眼之間，只有湘云一人獨(dú)自面對(duì)落日感傷了?！跋娼懦骑w”點(diǎn)出了“湘云”二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國(guó)，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，以及家破的預(yù)兆，用的是楚懷王夢(mèng)見(jiàn)巫山神女與之歡會(huì)的典故。
★賈元春
二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。
作品注釋：
第一句“二十年來(lái)辨是非”寫(xiě)元春在宮中生活了二十多年，對(duì)人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識(shí)，覺(jué)得自己實(shí)到了“那不見(jiàn)得人的去處”，“終無(wú)意趣”。
第二句“榴花開(kāi)處照宮闈”寫(xiě)元春從女史到鳳藻宮尚書(shū)，直至賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開(kāi)時(shí)一般火紅。在外人看來(lái)，作為一個(gè)封建社會(huì)的女子應(yīng)該滿足了，但元春的結(jié)論卻是懂得了“辨是非”，認(rèn)識(shí)到了宮廷內(nèi)部的種種黑暗和腐敗，對(duì)自己的生活道路采取了否定的態(tài)度。
第三句“三春爭(zhēng)及初春景”的三春是指元春的三個(gè)妹妹迎春，探春，惜春；“初春”寓指元春，這句意思是說(shuō)迎春，探春，惜春比不上元春的榮華富貴。
最后一句“虎兔相逢大夢(mèng)歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開(kāi)始，所以說(shuō)“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宮作妃的必然結(jié)局。作者在這里把批判的鋒芒直接指向了一般人都認(rèn)為是“神圣”不可侵犯的皇權(quán)! （注：有些版本為“虎兕相逢大夢(mèng)歸”，兕是犀牛的一種，古本中的這種說(shuō)法體現(xiàn)了兩種力量的平衡。）
★賈迎春
子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。
作品注釋：
首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孫”的繁體字，指的是迎春的丈夫?qū)O紹祖?！爸猩嚼恰庇玫氖恰吨猩嚼莻鳌返牡涔剩鲀春輾埍┒滞髫?fù)義的人。這里是比喻迎春丈夫?qū)O紹祖的險(xiǎn)惡狠毒和迎春的苦難。
“得志便猖狂”寫(xiě)得意后便為非作歹，橫行霸道。孫紹祖在家境困難時(shí)曾經(jīng)拜倒在賈門(mén)府下，乞求幫助。后來(lái)，孫紹祖在京襲了官職，又“在兵部候缺題升”，一躍成為“暴發(fā)戶”。賈家衰敗后，孫紹祖向它逼債，任意踐踏迎春。最終“一載赴黃粱”即而一年之后迎春與孫紹祖，被丈夫凌辱致死。
★賈探春
才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙！
作品注釋：
探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女?！安抛跃髦咀愿摺敝傅氖撬闹鞠蚋哌h(yuǎn)，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭?！吧谀┦肋\(yùn)偏消”寫(xiě)她生于封建社會(huì)衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”，“志”不能得到充分發(fā)揮的可惜。
“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”暗示探春將遠(yuǎn)嫁邊疆，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時(shí)乘船而去。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時(shí)分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在綜觀畫(huà)里的女子一樣在船上對(duì)著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢(mèng)中與家人團(tuán)聚。
★賈惜春
勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
作品注釋：
判詞首句“勘破三春景不長(zhǎng)”中“三春景不長(zhǎng)”是雙關(guān)語(yǔ)。字面上指暮春（即春末），實(shí)際上指惜春的三個(gè)姐姐（即元春，迎春，探春）這“三春”的遭際悲苦。第二句“緇衣頓改昔年妝”，緇衣指的是尼姑穿的黑色服裝。這兩句是說(shuō)惜春從她三個(gè)姐姐的遭遇中，看到了封建統(tǒng)治階級(jí)的好景不長(zhǎng)，決心擺脫世俗，遁入空門(mén)。第三，四句“可憐繡戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁”具體指出賈府小姐惜春最后出家為尼，再也不是公府千金而是過(guò)著“緇衣乞食”的生活。
這首判詞寫(xiě)惜春由三個(gè)姐姐的不幸遭遇預(yù)感到，自己將來(lái)也不會(huì)有好結(jié)果，決定出家為尼。但這條逃避現(xiàn)實(shí)的道路凄涼孤獨(dú)，仍然是行不通的。詩(shī)里流露的同情與惋惜，明顯地反映了作者的矛盾心情。
【賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春】四位姐妹名，“元迎探惜”諧音“原應(yīng)嘆息”，道出了四位姐妹悲慘坎坷的命運(yùn)。
★秦可卿
情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。
作品注釋：
判詞中第一句“情天情?；们樯睢敝?，“情天情海”指男女相思之情，深而且廣。“幻”是虛幻，荒誕。這句是揭露賈蓉之父賈珍和兒媳婦秦可卿之間不正當(dāng)?shù)臅崦恋哪信P(guān)系。
最后兩句“漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧”指出，莫說(shuō)不肖子弟都來(lái)自榮國(guó)府，開(kāi)頭造成禍患的實(shí)在是寧國(guó)府的人。秦可卿也是被賈珍迫奸淫而自盡。
★李紈
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
作品注釋：
首句寫(xiě)到“桃李春風(fēng)結(jié)子完”這里“李”，“完”暗示出李紈的名字。李紈的青春就像春風(fēng)中的桃李花一樣，一到結(jié)了果實(shí)，也就衰謝了。
第二句“到頭誰(shuí)似一盆蘭”與畫(huà)面一樣同指賈蘭。這句說(shuō)在賈府的末代子孫中，誰(shuí)也比不上賈蘭有“出息”。
第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”寫(xiě)李紈年輕喪夫尊禮守節(jié)，撫孤成立，這種品德在封建統(tǒng)治者看來(lái)是像冰水一樣得潔凈美好。“空相妒”，指雖然賈蘭中了舉，李紈也博得了“貞節(jié)”的美名，但這無(wú)法挽回賈府的衰敗，只能徒然遭人妒忌罷了。
第四句“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當(dāng)作笑料來(lái)談?wù)摾罴w一生奉行“三從四德”，是一個(gè)封建社會(huì)賢女節(jié)婦的典型。李紈最終也只落得“槁木死灰”，成為封建禮教的殉葬俑。
★妙玉
欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
作品注釋：
此為妙玉的判詞。《世難容》中有“又何須，王孫公子嘆無(wú)緣”，跟據(jù)原文線索及脂硯齋批語(yǔ)，此處王孫公子指陳也俊。但“終陷淖泥中”與他無(wú)關(guān)。據(jù)專家推測(cè)，妙玉為救寶玉，風(fēng)塵仆仆趕到瓜洲（《世難容》中“風(fēng)塵骯臟”亦是此意），最終卻落入有權(quán)有勢(shì)的老色鬼手中，因此說(shuō)“欲潔何曾潔，云空未必空”、“終陷淖泥中”。
★賈巧姐
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。
作品注釋：
第一句“勢(shì)敗休云貴”意思是說(shuō)，權(quán)勢(shì)已經(jīng)衰敗，就不要提什么過(guò)去的富貴了。
第二句“家亡莫論親”是說(shuō)，家業(yè)已經(jīng)凋零，就不要再談?wù)撌裁垂侨庵劣H了。
第三句“偶因濟(jì)村婦”是指巧姐的母親王熙鳳曾“接濟(jì)”過(guò)劉姥姥。
第四句“巧得遇恩人”的“巧”是語(yǔ)意雙關(guān)。明指湊巧，暗示巧姐。恩人，指劉姥姥。巧姐被舅父王仁，諧音“忘仁”拐賣(mài)，幸為劉姥姥帶走，才逃出虎口。根據(jù)原文“劉姥姥二進(jìn)大觀園”中，巧姐與板兒換柚子與佛手一幕，作者詳寫(xiě)這一片段，極有可能是暗示巧姐與板兒的婚姻。
這首判詞揭露了封建統(tǒng)治者內(nèi)部人與人之間的偽善關(guān)系。得勢(shì)富貴的時(shí)候，攀宗論親；勢(shì)敗沒(méi)落的時(shí)候，欺詐拐騙，骨肉相殘；完全是赤裸裸的權(quán)勢(shì)與金錢(qián)的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她來(lái)到鄉(xiāng)村，長(zhǎng)在農(nóng)家，成了村姑。比較而言，要比她姑母?jìng)冃疫\(yùn)得多。
答：金陵十二釵是：
林黛玉
林如海與賈敏的女兒，因母親去世，又無(wú)親生兄弟姊妹作伴，外祖母憐其孤獨(dú)，接來(lái)榮國(guó)府扶養(yǎng)。林黛玉出身于鐘鼎世家，書(shū)香之族，祖籍姑蘇，家住揚(yáng)州。先祖曾世襲列侯，父親林如海乃是前科探花，升至蘭臺(tái)寺大夫，又被欽點(diǎn)為揚(yáng)州巡鹽御史；母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。“詩(shī)禮名族之裔”其實(shí)是賈政為兒女擇親時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，林黛玉的出身可謂既有“鐘鼎之家”的尊貴，又不乏“書(shū)香之族”的高雅。林如海四十歲時(shí)，僅有的一個(gè)三歲之子死了，因膝下無(wú)子，只有嫡妻賈氏生了女兒黛玉，愛(ài)如珍寶。
薛寶釵
對(duì)于薛寶釵這一人物形像，歷來(lái)有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。歷代所引鄒|與其友許伯謙因爭(zhēng)論激烈而“幾揮老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認(rèn)為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛(ài)使小性兒，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，寶釵性冷無(wú)情，虛偽奸險(xiǎn)，是個(gè)“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的原因，同時(shí)也說(shuō)明這一形像的復(fù)雜性、豐富性和描寫(xiě)的客觀性。那么，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個(gè)人的偏見(jiàn)和愛(ài)惡，而從作品的描寫(xiě)刻畫(huà)中進(jìn)行具體分析。
賈元春
賈元春――賈政與王夫人之長(zhǎng)女,生于正月初一故名為元春,自幼由賈母教養(yǎng)。作為長(zhǎng)姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書(shū)識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。因“賢孝才德”選入宮中，起初掌管王后的禮職，充任女史.不久封為鳳藻宮尚書(shū)，加封賢德妃。后來(lái)，蒙天子降諭特準(zhǔn)鸞輿入其私第。賈家為迎接她來(lái)省親，在榮國(guó)府和寧國(guó)府中特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺(jué)太奢華過(guò)費(fèi)了！書(shū)中用了幾回篇幅寫(xiě)“元妃省親”賈府流金淌銀之盛,然而,雖然如此，元春卻稱她居住的皇宮是一個(gè)見(jiàn)不得人的去處,可見(jiàn)她在帝皇之家既受極權(quán)的管轄也無(wú)絲毫人身自由的難以言狀的辛酸. 。元妃雖給賈家?guī)?lái)了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。省親時(shí)，她說(shuō)一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說(shuō)成是“終無(wú)意趣”的“不得見(jiàn)人的去處”。這次省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
賈探春
《紅樓夢(mèng)》中賈府里的三小姐，生的“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗?！碧酱菏莻€(gè)“才自精明志自高”、有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為的女子，她敢說(shuō)敢為、辦事練達(dá)。她最出色的表演是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神；再是抄檢大觀園時(shí)，她無(wú)所畏懼，為維護(hù)自己的尊嚴(yán)打了王善保家的一記耳光，表現(xiàn)出決斷果敢的氣概。
史湘云
而在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹多次把這一典故加以套用、渲染，如第十八回，賈寶玉《怡紅快綠》一詩(shī)中有句“紅妝夜未眠”也是把海棠比喻為睡美人，在第六十二回《憨湘云醉臥芍藥煙》中有一番精彩的描述“果見(jiàn)湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鮫帕包了一包藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛(ài)，又是笑，忙上來(lái)推喚挽扶。湘云口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說(shuō)酒令，唧唧嘟嘟說(shuō)：‘泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友?！嬖坡龁⑶锊?，見(jiàn)了眾人，低頭看了一看自己，方知是醉了?！北砻鎸?xiě)的是芍藥，實(shí)即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘云抽到的又是一根海棠簽，題著“春夢(mèng)沉酣”，詩(shī)云“只恐夜深花睡去”，黛玉即笑道：“夜深”兩個(gè)字，改為“石涼”兩個(gè)字，實(shí)即說(shuō)明了作者是把湘云指喻為海棠的。
妙玉
妙玉是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身城仕宦人家。因從小多病，不得已皈依佛門(mén)，帶發(fā)修行。正如邢岫煙所說(shuō)，妙玉“為人孤高，不合時(shí)宜”。她愛(ài)潔成癖，劉姥姥進(jìn)大觀園到櫳翠庵喝了一口茶用過(guò)的成窯小蓋鐘，妙玉嫌臟就不要了。
賈迎春
賈府里的二小姐迎春是賈赦之女，賈璉的同父異母妹，庶出。第三回寫(xiě)她的外貌”肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親”，可是她的性格卻是懦弱無(wú)能，正如興兒所說(shuō)“二姑娘的渾名是‘二木頭’，戳一針也不知噯喲一聲”。賈府里的小姐們都有一個(gè)專長(zhǎng)，不是能詩(shī)就是會(huì)畫(huà)，獨(dú)是她才具平庸。她在書(shū)中最突出的表現(xiàn)是賈府里出現(xiàn)風(fēng)波，抄檢大觀園時(shí),迎春的丫頭司棋因與表兄秘密往來(lái)，自主婚約，被抄出“罪證”，行將驅(qū)逐出境。司棋百般央求迎春援救，而迎春卻無(wú)動(dòng)于衷，不加過(guò)問(wèn)，聽(tīng)任司棋受辱被攆，最后憤而撞墻自盡。所以迎春這位弱女子注定了沒(méi)有好的命運(yùn)：《金陵十二釵》正冊(cè)的判詞寫(xiě)她：“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱?！焙髞?lái)書(shū)中寫(xiě)她由賈赦作主，嫁給了一個(gè)大同府人氏，祖上系軍官出身，現(xiàn)襲指揮之職的孫紹祖，此人綽號(hào)“中山狼”，是個(gè)驕奢淫逸，作踐婦女的虐待狂?？蓱z迎春這個(gè)金閨小姐在他的拳打腳踢折磨之下只有一年時(shí)間就一命嗚呼了。
賈惜春
惜春是賈府的四小姐，生得“身量未足，形容尚小。”其長(zhǎng)姐賈元春，二姐賈迎春，三姐賈探春。其中“元”、“迎”、“探”、“惜”暗含“原應(yīng)嘆息”之意，揭示了她們后來(lái)的悲慘命運(yùn)。她由于年齡較小，在書(shū)的前半部還看不出性格和思想。給人印象較深的是：她能繪畫(huà)，曾受賈母之命，畫(huà)《大觀園行樂(lè)圖》。她雖不工詩(shī)，但也參加詩(shī)社，雅號(hào)“藕榭”。她在大觀園中的臥房名為“暖香塢”，來(lái)人未進(jìn)暖香塢的門(mén)便能感到一股溫香拂面而來(lái)。但作者預(yù)示了她后來(lái)是“獨(dú)臥青燈古佛旁”出家為尼了，關(guān)于她后來(lái)的舉動(dòng)，清人王雪香在《石頭記論贊》中曰：人不奇則不清，不僻則不凈，以知清凈法門(mén)，皆奇僻性人也。惜春雅負(fù)此情，與妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。是的，在大觀園中除邢岫煙外與她交厚的都是些出家人，如妙玉、智能兒等。她的孤僻狷介是與妙玉志趣相投的內(nèi)因，抄檢大觀園時(shí)她的丫頭入畫(huà)因私傳東西受到遣責(zé)，這時(shí)惜春的表態(tài)不但不為入畫(huà)辯解討請(qǐng)，反而頓促或打，或殺，或賣(mài)，快帶了她去。她說(shuō)“古人說(shuō)得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們”。又說(shuō)“不作狠心人，難得自了漢?！蔽仪迩灏装滓粋€(gè)人，為什么給你們教壞了我！”。這些說(shuō)明了惜春已由極端個(gè)人主義發(fā)展到了“心冷口冷心狠意狠的人”實(shí)際上她只是逃避現(xiàn)實(shí)，以求個(gè)人的精神解脫而已?！翱逼迫壕安婚L(zhǎng)”促使惜春最后落發(fā)為尼的是目睹賈府的衰敗，于是按作者的安排她走上“了悟”的道路以求躲過(guò)“生關(guān)死劫”，最終也仍是歸入薄命司了.以佛門(mén)之彼岸花比作惜春，諸位認(rèn)為合適嗎？
王熙鳳
在《紅樓夢(mèng)》中, 作者用了極濃筆調(diào)寫(xiě)了王熙鳳的出場(chǎng)，她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”“恍若神妃仙子”但是她是面艷心狠。正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”（第65回）。
賈巧兒
李紈
李紈，即賈珠之妻。珠雖夭亡，幸存一子，取名賈蘭，今方五歲，已入學(xué)攻書(shū)。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾為國(guó)子監(jiān)祭酒，族中男女無(wú)有不誦詩(shī)讀書(shū)者。至李守中繼承以來(lái)，便說(shuō)“女子無(wú)才便有德”，故生了李氏時(shí)，便不十分令其讀書(shū)，只不過(guò)將些《女四書(shū)》，《列女傳》，《賢媛集》等三四種書(shū)，使他認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝這幾個(gè)賢女便罷了，卻只以紡績(jī)井臼為要，因取名為李紈，字宮裁。因此這李紈雖青春?jiǎn)逝?，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死
秦可卿
秦可卿是秦業(yè)從養(yǎng)生堂抱來(lái)的養(yǎng)女，小名可兒，官名兼美，后來(lái)嫁給賈蓉為妻。她嫵媚有似寶釵，裊娜如黛玉。她雖在書(shū)中是稍瞬即逝，作者描寫(xiě)她也是用曲筆，以致人們對(duì)她的品行留下許多疑點(diǎn)。雖然是存活得最短的一個(gè)金釵，但是她仍有著和其他金釵不同的明顯特色。
金陵十二釵正冊(cè)判詞。
其一：黛玉寶釵。
畫(huà)著是兩株枯木，木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才，用的是晉代謝道韞典故。
謝安雪天吟詩(shī)：白雪紛紛何所似？其侄謝郎說(shuō)：撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說(shuō)：未若柳絮因風(fēng)起。
黛玉有此文才又能如何？這般才女結(jié)果怎樣？玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結(jié)婚，這樣寫(xiě)也是一部書(shū)，可作者本義卻非如此，作者本義就是讓我們難受，在這難受中去體會(huì)人事無(wú)常。一個(gè)掛字妙極，令你無(wú)限聯(lián)想。與那寶玉知心一回，寶玉卻與寶釵結(jié)婚，掛也不掛？千詩(shī)萬(wàn)文，一死皆成夢(mèng)幻，掛也不掛？千萬(wàn)莫怨作者，何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛(ài)，一個(gè)掛字了結(jié)，比那死字殘忍得多。死不足懼，掛最悲哀。
一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。寶釵有停機(jī)之德。停機(jī)德，是漢代樂(lè)羊子的妻子，在樂(lè)羊子中斷學(xué)業(yè)回家時(shí)，她停機(jī)斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學(xué)。寶釵有這樣的德行，結(jié)果如何？金釵雪里埋而已。這樣賢慧之女，雪里埋已夠殘酷，千萬(wàn)莫說(shuō)有埋應(yīng)死的話。土里埋，斷死還可；雪里埋，斷死便是證據(jù)不足?？蛇@雪里埋，即便不死，象寶釵這樣德才兼?zhèn)涞拇蠹议|秀，一心想出人頭地者，真還不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放過(guò)讀者。
從諸家批文可斷言，寶玉和寶釵成婚了。寶玉最后出家，正所謂懸崖撒手。
其二：元春。
畫(huà)著一張弓，弓上掛著香櫞。也有一首歌詞云：
二十年來(lái)辨是非，榴花開(kāi)處照宮闈。
三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。
香櫞上弓，暗含著元春進(jìn)宮。
二十年來(lái)辨是非，是說(shuō)元春明理。榴花開(kāi)處照宮闈，榴花開(kāi)指女子出嫁，是說(shuō)元春一嫁嫁到宮中，光耀家門(mén)。三春爭(zhēng)及初春景，是說(shuō)假家自元春入宮，家道由三春又回到初春的景致。結(jié)果如何呢？還是走向反面：虎兔相逢大夢(mèng)歸。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，從命理上來(lái)說(shuō)，便是兔年開(kāi)始。名義上死在虎年，實(shí)則死在兔年，便是所謂的虎兔相逢。而這點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，可不是誰(shuí)都知道的，只有對(duì)陰陽(yáng)八卦天干地支都通曉的作者本身，才會(huì)有此筆墨，只有懂得算卦打命的先生，才會(huì)用這樣言辭。
程高本，甲戌本，庚辰本，都寫(xiě)成“虎兔相逢”，這是原本墨跡；后人不解命理意義，改作虎兕相逢，以為虎兔不成比例，只有用兕才可與虎相對(duì)，并理解成圍獵、宮庭之斗，這又是不知作者心了。還是那句話，讀不懂可再讀，迷底早晚都可解開(kāi)；非改迷面，那就成了你出的迷、你寫(xiě)的書(shū)了，這如何使得？批書(shū)人言及的射圃書(shū)稿已不能再見(jiàn)到，后來(lái)讀者去猜的話，便傻了，想想看，讀過(guò)石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補(bǔ)出，后人誰(shuí)還敢補(bǔ)？這個(gè)漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多，也未敢動(dòng)手來(lái)補(bǔ)這些漏洞，任其漏著，如獄神廟之類，無(wú)一處補(bǔ)齊。所以讀紅書(shū)，多動(dòng)腦，莫?jiǎng)邮帧?
其三：探春。
畫(huà)著兩個(gè)人放風(fēng)箏。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之狀。畫(huà)后也有四句：
才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。
清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。
兩個(gè)人放風(fēng)箏，兩人，是指賈政和王夫人，風(fēng)箏暗示探春。大海大船，是說(shuō)賈政王夫人做主，把探春遠(yuǎn)嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高，探春有才有志，連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何？生于賈家末世，遠(yuǎn)嫁到海，只能清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙了。才何能顯？志焉能遂？這便是佛家所說(shuō)的人世無(wú)常，便是佛家說(shuō)的求不得苦，便是愛(ài)別離苦。人生八苦纏身，須慢慢讀紅樓，慢慢體會(huì)。
其四：湘云。
畫(huà)著幾縷飛云，一灣逝水。其詞云：
富貴又何為？襁褓之間父母違。
展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
云與逝字，可定是史湘云。
富貴又何為？襁褓之間父母違。是說(shuō)香云生在富貴之家，但也有一缺，自幼父母雙亡。展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。是說(shuō)湘云開(kāi)朗，活潑，找個(gè)好丈夫，可得到的只是一點(diǎn)斜輝而已?；楹螅煞虻昧税A病，活不得幾年了。還是無(wú)常。這一無(wú)常，誰(shuí)也逃不過(guò)。
從脂批來(lái)看，史湘云嫁的丈夫可能是衛(wèi)若蘭，但石頭寫(xiě)的射圃原稿已丟失，雪芹未能補(bǔ)齊，程高又不敢補(bǔ)，只好留下這個(gè)漏洞。為了前后照應(yīng)，不出矛盾，程高才在后四十回，連補(bǔ)了一下香云結(jié)局。從連補(bǔ)來(lái)看，還算成功，因?yàn)楣挥幸惶焐淦愿逭业降脑?，和程高連補(bǔ)處放在一起看，不會(huì)有大矛盾的。
有人說(shuō)史湘云該嫁寶玉，并白頭到老。根據(jù)是第三十一回題目：因騏麟伏白首雙星。這是不可能的，作者無(wú)此意圖，從判詞和曲演中都看不出此意圖，從主題也不可能推出這樣的結(jié)果。這樣說(shuō)的讀者是不懂什么是雙星。細(xì)看看判詞，也不會(huì)得出湘云能和誰(shuí)白首的結(jié)論。
實(shí)際上，曹雪芹在整理時(shí)，以此為題目，有如下兩個(gè)原因。一方面是本回后半部寫(xiě)的內(nèi)容便是騏麟，便是陰陽(yáng)之理；另一方面，因騏麟伏白首雙星，是說(shuō)，這大小一雄一雌騏麟，正因?yàn)槭菬o(wú)息無(wú)情之死物，才藏陰陽(yáng)不可分即陰陽(yáng)白首之至理。相比之下，有情的男女，想如陰陽(yáng)雙星那樣白首，就難之又難了。
有詩(shī)說(shuō)：
笑問(wèn)如何出紅樓
情空才可大自由
麒麟本是無(wú)情物
陰陽(yáng)才可到白頭
騏麟：有二，一大一小，小金騏麟是指湘云所配戴的騏麟，那大金騏麟主人不知是誰(shuí)，只是寶玉在禮品中揀出，想送給湘云，反被香云揀到。丫環(huán)翠縷一見(jiàn)大騏麟，便說(shuō)“可分出陰陽(yáng)來(lái)了”。
雙星：是指一陰一陽(yáng)，陰為月，陽(yáng)為日，便是雙星；
白首雙星：白首者，一陰一陽(yáng)，謂之白首雙星。陰陽(yáng)本是一體，陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，永不分離，謂之雙星白首。因一對(duì)騏麟，才伏藏這白首雙星，實(shí)際上是告訴我們?nèi)绾尾拍馨资祝看鸢甘牵簩W(xué)那無(wú)情的石頭騏麟，便可白首，便可仙壽恒昌，便可芳齡永繼。而癡情的人，整日陷入二邊之見(jiàn)，或陰或陽(yáng)，執(zhí)著一邊，不得永恒之真，如何能白首？注意，這白首和仙壽恒昌是一個(gè)含義，都是佛道家語(yǔ)，不可錯(cuò)解。這還是勸人放下情字。果然無(wú)情了，人便成了那無(wú)心騏麟，便能象那一陰一陽(yáng)一般，真的永不分離了，真的是一不是二了，真的仙壽恒昌，便得圓覺(jué)了。
所謂白首，從最深角度看，那是指歸得真心自性。歸得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙壽恒昌、芳齡永濟(jì)。這是作者靠自家腳踏實(shí)地的修行得來(lái)結(jié)論，非普通讀者可理解。能解者，就知道作者有多偉大，有多慈悲，就自然流淚了。
其五：妙玉。
畫(huà)著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語(yǔ)云：
欲潔何曾潔，云空未必空。
可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
妙玉欲潔，結(jié)果不潔；妙玉云空，可結(jié)果未空。被賊劫到海中，終陷淖泥。人世間，不如意事七八九，求不得的。
有人說(shuō)程高本后四十回不該暗示妙玉自殺，這是不知作者心者，是讀者不如程高處。在作者心中，正冊(cè)之十二金釵何等圣潔，豈能令其落在淫字上？女兒家，落一個(gè)情字，作者還力主清之，何況淫了？暗示妙玉自殺，正是石頭作者首尾相貫處，這正是程高高明之處。
請(qǐng)看批語(yǔ)：
三十八回。妙玉忙命：將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。【靖眉批：妙玉偏辟處，此所謂過(guò)潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不？哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示】
可見(jiàn)，在瓜州渡口，盜賊對(duì)妙玉，一定是勸了也懲了，但妙玉還是不改偏辟處，不給他們面子，不屈從盜賊，偏以枯骨各示賊人。靖批才長(zhǎng)嘆一聲：哀哉。屈從的話，憑妙玉紅顏，就不能枯骨各示賊人了，就不會(huì)死了。這無(wú)異于贊嘆妙玉“有骨氣”。
有人斷句成“哀哉屈從，紅顏固能不枯骨各示”，解釋成“妙玉屈從了盜賊，紅顏當(dāng)然能不枯骨各示賊”。這樣解釋，單句看來(lái)也通達(dá)，可和前句連起，便不通達(dá)了。前句是說(shuō)“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過(guò)潔，這偏僻過(guò)潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧？懲她了吧？改了嗎？正因?yàn)椴桓?，才死了，靖批才“哀哉。屈從，紅顏固能不枯骨各示”。顯見(jiàn)是說(shuō)，妙玉偏僻過(guò)潔，死也不改。靖批是在贊嘆妙玉的偏僻和過(guò)潔。
其六：迎春。
畫(huà)一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書(shū)云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金閨花柳質(zhì)，一載夢(mèng)黃梁。
迎春是賈家二小姐，當(dāng)然是金閨花柳了?？山Y(jié)果如何？仍是走向反面，不如人意。惡狼是孫紹祖，迎春之夫。賈家對(duì)他家有恩，他卻忘恩負(fù)義，虐待迎春。不足一載，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
畫(huà)一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云：
堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。
可憐秀戶侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
惜春是賈家四小姐，是秀戶侯門(mén)之女。結(jié)局如何？看破三個(gè)姐姐無(wú)常之苦，緇衣出家了。也是無(wú)常。
其八：鳳姐。
畫(huà)一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云：
凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。
一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鳥(niǎo)猜字為鳳。鳳是貴鳥(niǎo)，卻落冰山，無(wú)常也。
風(fēng)姐之干才，男人也多不能及，令人愛(ài)慕。一從，是說(shuō)從上，討賈母歡心；二令，是說(shuō)令下行權(quán)，掌賈府實(shí)權(quán)。鳳姐一生，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，露臉出頭，可結(jié)果呢？“三人木”而已，即一個(gè)“休”字了結(jié)。這個(gè)休字，對(duì)鳳姐來(lái)說(shuō)，可比死還難堪。作者文筆這般鋒利，刀子一般，鳳姐這般人物，爭(zhēng)了一生，居然還她個(gè)“休”字了結(jié)，真是妙極。
其九：巧姐。
畫(huà)一座荒村野店，有一美人在那里紡織。其判曰：
勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。
偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。
貴，令你勢(shì)?。挥H，令你家亡。仍是走向反面。災(zāi)難來(lái)了，積得陰騖，總有救星，還是走向反面；你鳳姐無(wú)心之下接濟(jì)的劉姥姥，卻成了巧姐的恩人，巧姐被救到了鄉(xiāng)下，躲過(guò)一劫。畫(huà)中含意，正是說(shuō)巧姐被救村野之中；紡織，將來(lái)嫁到村野中的富貴人家，而成為賢慧主婦。
程高本后四十回，關(guān)于巧姐結(jié)局的安排，是否原作者筆墨？從脂批來(lái)看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已達(dá)到以無(wú)常來(lái)警醒世人的目的。嫁個(gè)富一點(diǎn)的，令巧姐得個(gè)稍好結(jié)果，是贊鳳姐積陰德所賜，是因果報(bào)應(yīng)，不是雪芹或程高偏愛(ài)。
這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐：惡故有惡報(bào)，可善也有善報(bào)的，你行的那點(diǎn)善事，終落在你女兒身上了得了善報(bào)。這都和作者的佛家思想息息相關(guān)，豈是曹雪芹或程高胡亂安排？細(xì)觀紅樓夢(mèng)，除了照顧不到的微細(xì)處外，每一個(gè)細(xì)節(jié)，都是經(jīng)過(guò)苦心經(jīng)營(yíng)的。何況這些大的骨架之處，作者及這些修書(shū)之人怎能不用盡心機(jī)？
其十：李紈。
畫(huà)一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭？便說(shuō)李紈和其子賈蘭，最后母以子貴。李紈守寡，終有個(gè)好的結(jié)果。有人以此說(shuō)作者思想有問(wèn)題，賈家本應(yīng)大敗涂地，不得翻身，可這賈蘭明明便是星星之火，使賈家再有燎原之勢(shì)，作者豈不有問(wèn)題？不是作者有問(wèn)題，是讀者有問(wèn)題，沒(méi)讀明白作者而已；若知道一部紅樓夢(mèng)，作者以無(wú)常和因果報(bào)應(yīng)為基調(diào)，讀者若是明白何為無(wú)常，就不會(huì)去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。這兩句是說(shuō)，李紈如冰那般清，如水那般柔，這樣的好人，又有這樣的得了富貴的好兒子，將來(lái)會(huì)怎樣？仍要走向反面的，終歸仍是空，誰(shuí)也逃不過(guò)這空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一個(gè)比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是無(wú)常，無(wú)常便是空，便是夢(mèng)。里面也有不變者，那就是水性。人生也是如此，千變?nèi)f變，不變的是真心自性。
空和無(wú)常一到，當(dāng)然便是枉與他人作笑談了，便成了游戲筆墨的對(duì)象了。這便是月滿則虧的道理?？莺蟊闶菢s，榮后又是枯，循環(huán)往復(fù)，無(wú)有了期?？戳T紅樓夢(mèng)，不知這紅樓是夢(mèng)，依舊計(jì)較在那榮字與枯字上，糾纏在情字與愛(ài)字上，便是不解其中味了。
十一：秦可卿。
畫(huà)一座高樓，上有一美人懸梁自盡。其判云：
情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。
慢言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧。
一情字，指秦可卿。高樓大廈，紅樓紅紅也；美人懸梁自縊，指秦可卿懸梁自縊。藏一大迷底，那便是跳出紅樓，在那“空中”，情才可清。
空是佛家語(yǔ)，也即放下。從晴文之情字判起，到可卿放下情字，可見(jiàn)紅樓主題，是令人看破情字，放下情字。一部紅樓夢(mèng)，也因此惹來(lái)被查禁之禍，因?yàn)?，作者大罵大清的“情”字，和清字是諧音的。文字獄還沒(méi)熄滅的大清國(guó)，焉能放過(guò)紅樓夢(mèng)？
情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，歸入情天”，正是情天情?；们樯??！熬脤m中，原是個(gè)鐘情的首座，降臨塵世，自當(dāng)為第一情人”，這第一情人，是指寶玉的第一情人，即在此第五回書(shū)，太虛幻境中和寶玉有了情字，可卿此身當(dāng)然是幻情之身了。這身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫(xiě)作身，但脂批改成深字。細(xì)分析，身字不可改。判詞前兩句，幻身、幻淫，本回便都見(jiàn)到了。一個(gè)身字，妙極，幻身，誰(shuí)能知道此身是幻呢？
情既相逢必主淫： 寶玉之欲，逢了可卿之情，豈能不淫？即便幻境，也是意淫，以寶玉地位來(lái)說(shuō)，也是爬灰。
漫言不肖皆榮出，造釁開(kāi)端實(shí)在寧，單看表面，既罵榮府，也罵寧府，罵寧府更重些。實(shí)際上，更有深意。深意何在？到可卿判詞止，讀懂的，當(dāng)然要清那情字了，換句話說(shuō)要空了。佛家講，寧住有如須彌山，不住空如芥子，住空比住有還可惡。住有敗如來(lái)家業(yè)，住空更敗如來(lái)家業(yè)。住空者是邪門(mén)外道。寧府之寧字，便是靜，便是空，書(shū)中罵賈敬胡參，莫輕易看過(guò)。~~