女性市場有哪些行業(yè)？
1、網(wǎng)絡(luò)編輯；
網(wǎng)絡(luò)編輯作為互聯(lián)網(wǎng)時代的新興職業(yè)，隱藏在幕后，為互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒體的快速成長做出貢獻。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)編輯已經(jīng)成為一個非常熱門的職位。網(wǎng)絡(luò)編輯這個崗位需求會越來越大，總增長會超過26%，高于其他崗位的平均增長。
網(wǎng)絡(luò)編輯是一個特殊的職業(yè)，是一個特殊的群體。2006年，網(wǎng)絡(luò)編輯首次被列入全國專業(yè)典禮。
2、職業(yè)規(guī)劃師；
我們將從專業(yè)人士的個人興趣出發(fā)，結(jié)合專業(yè)知識和相關(guān)資源，為客戶提供與職業(yè)適應(yīng)和發(fā)展相關(guān)的專業(yè)咨詢、咨詢、判斷、建議和解決方案的專業(yè)人才。除了勞動保障系統(tǒng)，相關(guān)業(yè)務(wù)范圍還涉及人才市場、信息咨詢、職業(yè)介紹機構(gòu)、學(xué)校、企業(yè)等多個部門。制茶人是茶文化的傳播者，是茶葉流通的“加速器”，是一個溫暖而有品味的職業(yè)。
3、茶藝師；
茶藝師是茶葉行業(yè)中具有茶葉專業(yè)知識和茶葉表演、服務(wù)、管理技能等綜合素質(zhì)的專職技術(shù)人員。一般來說，茶藝是指泡茶和喝茶的技巧。2001年3月，《茶藝師國家標準》和《茶藝師》教程也出現(xiàn)了。茶藝師培訓(xùn)已列入商務(wù)部職業(yè)教育培訓(xùn)課程之一。
4、同聲傳譯；
如果你恰好有這方面的專業(yè)知識，或者你是一個長期專攻外語口譯和筆譯的人，那么在業(yè)余時間兼職做同聲傳譯就太好了！同聲傳譯兼職報酬：英語、日語、韓語約6000-12000元/天；德語法語俄語西班牙語大概8000-16000元/天。
5、公務(wù)員；
在中國，考上公務(wù)員等于是一個金飯碗。準確地說，公務(wù)員是在相關(guān)主體機關(guān)和單位工作的人員，列入國家行政編制，由國家財政支付工資。公務(wù)員被認為工作穩(wěn)定，福利待遇好，社會地位高。相對來說，競爭和生存的壓力小于商業(yè)領(lǐng)域。按部就班地工作，不追求商業(yè)利潤。退休后還有充足的醫(yī)療和社會保障。對于尋求工作穩(wěn)定并希望照顧家庭的婦女來說，公務(wù)員是一個極具成本效益的職業(yè)。
6、教師；
女性非常適合教書，女生天生有母性情懷，這讓她們在教育學(xué)生方面更有愛心和耐心。而這兩顆心會幫助他們在未來的求職中順利脫穎而出。
比如育兒教育中的老師。育兒教育是雙向教育。它通過對父母的培養(yǎng)和提升來調(diào)節(jié)親子關(guān)系，從而更好地促進孩子的身心健康與和諧發(fā)展。
7、催乳職業(yè)；
女性無疑是那些從事哺乳的人的最佳人選，無論是在心理上還是在微妙的護理技術(shù)上。這個職業(yè)前景也很好。中國每年有近1600萬新媽媽和新生兒。出生后6個月內(nèi)的嬰兒純母乳喂養(yǎng)率只有三分之一，而95%的縣級地區(qū)的專業(yè)催乳師數(shù)量基本為零。所以這是一個市場需求剛性的行業(yè)。一般來說，催乳師每次收費都在500元左右，一個月收費超過一萬元也不是什么新鮮事。
8、會計師；
在舊社會，一手拿著算盤，一手拿著一串鑰匙的人被稱為“會計教師”。現(xiàn)在的會計們換槍，熟練操作電腦，熟練使用各種財務(wù)軟件，對財務(wù)工作的每一個流程了如指掌，對項目甚至整個公司的現(xiàn)金流進行控制和管理。會計是一個離職率低的崗位。只要公司不倒閉，自身業(yè)務(wù)水平能通過公司內(nèi)部審核，一旦入職就不太可能離職。這個職位是你工作的時間越長，你的專業(yè)水平越高，你就越被信任。女性耐心細致的性格非常適合長期發(fā)展到理財專家。
9、化妝職業(yè)；
化妝是最適合女性的職業(yè)，專業(yè)工資一般在3000-8000元以上。化妝的本質(zhì)是一門藝術(shù)，女性以其獨特的精致在化妝上比男性有著天然的優(yōu)勢。隨著社會日益商業(yè)化，化妝的領(lǐng)域越來越廣泛，包括化妝產(chǎn)品的形象代言、公眾人物的形象顧問、明星的私人化妝、模特的時尚等領(lǐng)域。
10、高級時尚形象設(shè)計師；
時尚形象設(shè)計師是一個非常時尚的職業(yè)。現(xiàn)在的形象設(shè)計已經(jīng)不是人們印象中只有明星才能享受的待遇了。越來越多的普通人走進形象設(shè)計工作室來裝飾自己。
時尚形象設(shè)計應(yīng)用了時尚、色彩、禮儀等方面的知識，更重要的是包含了成功心理學(xué)、社會心理學(xué)、哲學(xué)、人際交往等方面的知識，需要設(shè)計師對公司、企業(yè)有深入的了解。
日本茶道簡介
日本茶道日本茶道簡介茶道也叫作茶湯，自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。下面是我精心為你整理的日本茶道簡介，一起來看看。
日本茶道簡介 和、敬、清、睜搜寂，日本茶道的四諦、四規(guī)、四則。是日本茶道思想中最重要的理念。茶道思想的主旨為：主體的“無”，即主體的絕對否定。而這個茶道的主旨是無形的。作為“無”的化身而出現(xiàn)的有形的理念便是和、敬、清、寂。它們是“無”派生出的四種現(xiàn)象。由這四個抽象的事物又分別產(chǎn)生了日本茶道藝術(shù)成千上萬種的表現(xiàn)形式，如茶室建筑、點茶、道具、茶點等。
一期一會，出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》。井伊說：追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主、同客可反復(fù)多次舉行茶事，也不能再現(xiàn)此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。由此，主人要千方百計，盡深情實意，不能有半點疏忽?？腿艘岔氁源耸涝俨荒芟喾曛楦皶?，熱心領(lǐng)受主人的每一個細小的匠心，以誠相交。
獨坐觀念，出自井伊弼的《茶湯一會集》。面對茶壺一只，獨坐茶室，回味此日茶事，靜思此時此日再不會重演，此刻茶人的心里不禁泛起一陣茫然之情，又用起一股充實感。茶人此時的心境可稱為“主體的無”。茶事成了佛事，茶人成了僧人，茶室成了佛堂。
日本茶道集大成者千利休的第十五代傳人、里千家流派家元千宗室先生在其所著《“茶經(jīng)”于日本茶道史上的意義》一書中指出：“中國的茶文化是日本茶道的源頭，被后世尊為‘茶圣’的唐代陸羽的《茶經(jīng)》，是中日兩國人所共奉之最早和最高的經(jīng)典著作?；谠琊嚥粌H日本的茶種、種茶、制茶、煮茶、飲茶的方法以及茶器、道具等皆源于中國，而且中國的文人、僧侶于飲茶時所形成的‘他界觀念的意境’，那種對幽潔、高遠情趣的體味和追求.也提供了日本茶道精神的原型。中國古代的佛教、道教和儒家思想，均對日本茶道的理念和世界觀有深刻影響。
日本茶道的程序 日本茶道是必須遵照規(guī)則來進行喝茶活動，而茶道的精神，就是蘊含在這些看起來繁瑣的喝茶程序之中。進入茶道部，有身穿樸素和服，舉止文雅的女茶師禮貌地迎上前來，簡短地解說：進入茶室前，必須經(jīng)過一小段自然景觀區(qū)。這是為了使茶客在進入茶室前，先靜下心碧返來，除去一切凡塵雜念，使身心完全融入自然。開宗明義的一番話，就能領(lǐng)略到了正宗茶道的不凡。
然后在茶室門外的一個水缸里用一長柄的水瓢盛水，洗手，然后將水徐徐送入口中漱口，目的是將體內(nèi)外的凡塵洗凈，然后，把一個干凈的手絹，放入前胸衣襟內(nèi)，再取一把小折扇，插在身后的腰帶上，稍靜下心后，便進入茶室。日本的茶室，面積一般以置放四疊半“榻榻米”為度，小巧雅致，結(jié)構(gòu)緊湊，以便于賓主傾心交談。茶室分為床間p客p點前p爐踏等專門區(qū)域。室內(nèi)設(shè)置壁龕p 地爐和各式木窗，右側(cè)布“水屋”，供備放煮水p沏茶p品茶的器具和清潔用具。床間掛名人字畫，其旁懸竹制花瓶o瓶中插花，插花品種和旁邊的飾物，視四季而有不同，但必須和季節(jié)時令相配。
每次茶道舉行時，主人必先在茶室的活動格子門外跪迎賓客，雖然進入茶室后，強調(diào)不分尊卑，但頭一位進茶室的必然是來賓中的一位首席賓客(稱為正客)，其他客人則隨后入室。來賓入室后，賓主相互鞠躬致禮，主客面對而坐，而正客須坐于主人上手(即左邊)。這時主人即去“水屋”取風(fēng)爐p茶釜p水注p白炭等器物，而客人可欣賞茶室內(nèi)的陳設(shè)布置及字畫p鮮花等裝飾。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并從香盒中取出少許香點燃。在風(fēng)爐上煮水期間o主人要再次至水屋忙碌，這時眾賓客則可自由在茶室前的花園中散步。待主人備齊所有茶道器具時，這時水也將要煮沸了o賓客們再重新進入茶室o茶道儀式才正式開始。主人一般在敬茶前，要先品嘗一下甜點心，大概是為避免空肚喝茶傷胃，而且抹茶可能會比較苦，所以先品嘗一下點心，可以避免抹茶的苦澀。
敬茶時，主人用左手掌托碗o右手五指持碗邊o跪地后舉起茶碗，恭送至正客前。待正客飲茶后，余下賓客才能一一依次傳飲。飲時可每人一口輪流品飲，也可各人飲一碗，飲畢將茶碗遞回給主人。主人隨后可從里側(cè)門內(nèi)退出，煮茶，或讓客人自由交談。在正宗日本茶道里，是絕不允許談?wù)摻疱X、政治等世俗話題的，更不能用來談生意，多是些有關(guān)自然的話題。
日本茶道的主要流派 表千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的第三子江嶺宗左。其總堂茶室就是“不審庵”。表千家為貴族階級服務(wù)，他們繼承了千利休傳下的茶室和茶庭，保持了正統(tǒng)閑寂茶的風(fēng)格。
里千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。里千家實行平民化，他們繼承了千宗旦的隱居所“今日庵”。由于今日庵位于不審庵的內(nèi)側(cè)，所以不審庵被稱為表千家，而今日庵則稱為里千家。
武者小路千家：千家流派之一，始祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶室號稱“官休庵”，該流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者小路而命名。
藪內(nèi)流派：始祖為藪內(nèi)儉仲。當年藪內(nèi)儉仲曾和千利休一道師事于武野紹鷗。該流派的座右銘為“正直清凈”、“禮和質(zhì)樸”。擅長于書院茶和小茶室茶。
遠州流派：始祖為小堀遠州，主要擅長書院茶。
野村派：野村派是三千家之外的流派，因其風(fēng)格隨意性，更趨向于下層社會人士，并更助于交流和推出發(fā)展，此派是由野村休盛所創(chuàng)。
新石流派：石州流屬于日本茶道“江戶諸流派”中“石州流系”，對后世影響頗大，并曾占據(jù)過一定地位，尤其是在江戶時代，風(fēng)格獨特，別具一格。創(chuàng)始人片桐貞信，片桐本家，在江戶時代，吸收千家系的茶風(fēng)而建立的流派。
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