一、任憑落水三千，我只取一瓢飲.
對(duì)下句：廣廈百萬(wàn) 就需七尺
是弱
弱水三千,只取一瓢飲
出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回,《縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì),布疑陣寶玉妄談禪》。從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話了。
1、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲！” 出自《紅樓夢(mèng)》第九十一回，《縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì)，布疑陣寶玉妄談禪》。
2、“弱水”
始見(jiàn)于《尚書(shū)?禹貢》：“導(dǎo)弱水至于合黎?！睂O星衍《尚書(shū)今古文注疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖?！卑垂偶匀跛嘁?jiàn)于《史記?大宛傳》、《漢書(shū)?地理志》、《后漢書(shū)?東夷傳》與畢沅注《山海經(jīng)》等。
“三千”
蓋出于佛家三千大千世界，天臺(tái)宗善言一念三千。
“一瓢飲”
見(jiàn)于《論語(yǔ)?雍也》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉！回也。”
3、古時(shí)許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過(guò)渡，古人認(rèn)為是由于水嬴弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱(chēng)之為弱水。因此在古書(shū)如《山海經(jīng)》《十洲記》等中記載了許多并非同一河流而相同名稱(chēng)的弱水。山海經(jīng)載的昆侖之北有水其力不能勝芥故名弱水說(shuō)的就是這個(gè)意思。有些稱(chēng)謂流傳到現(xiàn)在還在用，比如甘肅省現(xiàn)在的地圖上還有一條弱水河。弱水也用來(lái)特指位于西北的婆夷河或黑水河，當(dāng)然也只限于特定的地理學(xué)著作。
后來(lái)的古文學(xué)中逐漸用弱水來(lái)泛指險(xiǎn)而遙遠(yuǎn)的河流。比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺(tái)》中有句：蓬萊不可到，弱水三萬(wàn)里。這是弱水第一次與具體的數(shù)字連用。張孝祥的《水龍吟——望九華山》中也有一句‘縹緲珠幢愚衛(wèi)，望蓬萊、初無(wú)弱水’。其他的詩(shī)詞中就很少見(jiàn)弱水的句子了。反到是后來(lái)的小說(shuō)中用的比較常見(jiàn)些。
《西游記》第二十二回唐三藏收沙僧時(shí)有詩(shī)描述流沙河的險(xiǎn)要：八百流沙界，三千弱水深，鵝毛飄不起，蘆花定底沉。這是第一次正式的弱水三千的提法。魯迅先生在他的《集外集拾遺補(bǔ)編.中國(guó)地質(zhì)略論》說(shuō)道：雖弱水四繞，孤立獨(dú)成，猶將如何如何...《紅樓夢(mèng)》第二十五回中也有提到：那道人又是怎生模樣:一足高來(lái)一足低,渾身帶水又拖泥.相逢若問(wèn)家何處,卻在蓬萊弱水西。這里也是指遙遠(yuǎn)的意思。
再到后來(lái)弱水引申為愛(ài)河情海。這便是我們現(xiàn)在口邊的弱水三千的意思。第一次正式的提出在《紅樓夢(mèng)》第九十一回縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì)布疑陣寶玉妄談禪：黛玉道:寶姐姐和你好你怎么樣?寶姐姐不和你好你怎么樣?寶姐姐前兒和你好,如今不和你好你怎么樣?今兒和你好,后來(lái)不和你好你怎么樣?你和他好他偏不和你好你怎么樣?你不和他好他偏要和你好你怎么樣?寶玉呆了半晌,忽然大笑道:任憑弱水三千,我只取一瓢飲.黛玉道:瓢之漂水奈何?寶玉道: 非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!黛玉道:水止珠沉,奈何?寶玉道:禪心已作沾泥絮, 莫向春風(fēng)舞鷓鴣.黛玉道:禪門(mén)第一戒是不打誑語(yǔ)的.寶玉道:有如三寶 。 從此男女之間信誓旦旦就開(kāi)始用弱水三千只取一瓢的套話了。稍微少人知的是近代詩(shī)人蘇曼殊的《碎簪記》，里面有段對(duì)白：余曰：然則二美并愛(ài)之矣。**（電腦里無(wú)此二生僻字且用符號(hào)代替）復(fù)嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當(dāng)知吾心。又問(wèn)：然君意屬誰(shuí)先？余曰：淑芳。
至于現(xiàn)在，弱水三千的提法比比皆是。古龍和金庸的小說(shuō)里提過(guò)不下幾十次，每次英俊瀟灑的男英雄被一大群春心萌動(dòng)的美少女騷擾追求時(shí)，他都會(huì)對(duì)女主人公說(shuō)：弱水三千，我只取一瓢飲,你放心吧，然后男英雄便花開(kāi)一春又一春。
二、吃魚(yú)肉有什么好處
同舟共濟(jì)，槳便劃快，岸便清晰。
三、語(yǔ)文閱讀題《馬纓丹翻身》
馬纓丹翻身 林清玄 ⑴臺(tái)北市區(qū)的安全島上，行人道旁，開(kāi)滿(mǎn)了一大片紫的、黃的、白的、紅的小花，繁華美麗。 ⑵走近一看，才發(fā)現(xiàn)是馬纓丹花，不知道什么時(shí)候開(kāi)始，馬纓丹竟已彌漫了整個(gè)城市。 ⑶馬纓丹攻略了城市，使我感到驚奇，那是因?yàn)轳R纓丹原是鄉(xiāng)間極為粗賤的花，蔓生于田野、坡地與林間，雖然它的花朵很美，有如散落的小星星；它的花期很長(zhǎng)，從春天可以一直開(kāi)到冬天。但是，它一向不為人喜。 ⑷馬纓丹不受歡迎，有很大部分來(lái)自它的名字。在鄉(xiāng)下，我們叫它“死人花”，那是因?yàn)轳R纓丹的花會(huì)發(fā)出一種怪味，似香非香，又經(jīng)常蓋滿(mǎn)了墳地。其次，是它的生命力太強(qiáng)了，稍不留意，就會(huì)搶去作物的生機(jī)，對(duì)于這種除之不盡的花，鄉(xiāng)人都會(huì)感嘆地說(shuō)：“有夠臭賤！” ⑸像馬纓丹這種花，在臺(tái)灣鄉(xiāng)下是不登大雅之堂，既不會(huì)被植于花園，也不會(huì)被種于庭院。 ⑹與馬纓丹一字之差的金合歡，又叫做“馬纓花 ”，待遇是大有差別的。鄉(xiāng)下人認(rèn)為，有如煙火盛放的金合歡，充滿(mǎn)了喜氣；而同樣盛放如煙火的馬纓丹，則充滿(mǎn)了穢氣。 ⑺馬纓丹不管別人的眼光，自興自謝，猶枯猶榮。 ⑻小的時(shí)候，我對(duì)這些被人離棄的花，有著難言的同情，常常剪下滿(mǎn)滿(mǎn)的小花，丟入庭前的水缸，水缸霎時(shí)熱鬧，映著天光云影，使我不禁為那不凡的美而癡了。 ⑼美麗的馬纓丹只有天地，沒(méi)有是非。俗人俗眼看這種花，只是泄露了自己的粗鄙，于馬纓 丹又有何損失呢？ ⑽在城市里，我經(jīng)常漫步于馬纓丹盛開(kāi)的街頭，這使我感到喜悅，也感到澄明。喜悅的是，馬纓丹終于翻身了，曾有更多更多的人欣賞到馬纓丹的美，趨近一聞，它有獨(dú)具的味道，非香是香，在強(qiáng)調(diào)風(fēng)格與自我的城市，馬纓丹的確是風(fēng)格獨(dú)具、自我強(qiáng)烈的花。 ⑾使我感到澄明的是，時(shí)間與空間的對(duì)待并不是單一而絕對(duì)的。三十年前的鄉(xiāng)間看見(jiàn)的，是粗賤丑怪；三十年后的城市，卻是繁華美麗的。我們的人生不也是這樣嗎？在某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，我們的美與價(jià)值被忽略了；但只要我們堅(jiān)持著美與價(jià)值，在另一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，我們的光輝就會(huì)確立。在某一個(gè)空間上，被視之為怪的，像竹林七賢、揚(yáng)州八怪，歷經(jīng)千年之后，人們才大夢(mèng)初醒，看見(jiàn)他們的先知。 ⑿內(nèi)心澄明的人，不會(huì)為一時(shí)一地的評(píng)價(jià)，或一時(shí)一地的曲解，而改變自己美好的初衷。千山飛越、萬(wàn)里孤鴻。在旅途上，人們往往要從縹緲的鴻影、雪泥的鴻爪去意見(jiàn)鴻，但能意見(jiàn)者眾，能意會(huì)者寡；能一瞥者多，能驚鴻者少。 ⒀有人欣賞，我能站在都城最熱鬧的街頭，與人心心相??；無(wú)人欣賞，我也能站在最孤寂的荒地，與天地精神相照。 ⒁我是一枝非凡的馬纓丹，有的人認(rèn)為我不宜供養(yǎng)佛堂，我知道那是他們的鼠目蛙見(jiàn)；我不在佛堂供養(yǎng)，我在山間供養(yǎng)，佛無(wú)所不在，無(wú)分別見(jiàn)。 ⒂我是一枝美麗的馬纓丹，有的人認(rèn)為我不能作為情人愛(ài)的信物，我知道那是他們的意韻不足；我不成為花束做信物，我立于永恒之河邊見(jiàn)證。 ⒃我是一枝清雅的馬纓丹，有的人認(rèn)為我不宜作為茶道的瓶花，我知道那是他們的道未會(huì)通；我不只在花瓶、不只在茶堂，在天地的任何地方，都是一樣的清雅。 ⒄或者叫我馬纓丹，或者不是。 ⒅我是散落的點(diǎn)點(diǎn)繁星，你走過(guò)的風(fēng)中，一直都有我的消息！ 14．文章寫(xiě)馬纓丹，第⑥自然段卻寫(xiě)了與馬纓丹一字之差的金合歡（馬纓花），請(qǐng)問(wèn)這樣寫(xiě)有什么作用？（4分） 15．請(qǐng)你理解“美麗的馬纓丹只有天地，沒(méi)有是非”一句中，“天地”、“是非”兩詞的含義。（6分） 16．文中的馬纓丹有著美好的精神品質(zhì)，請(qǐng)你結(jié)合原文談?wù)勸R纓丹給了你哪些人生的啟示。（6分） 17．文章⒁⒂⒃自然段寫(xiě)