一、為何管三峽叫 巴東三峽 ？
巴蜀是四川的另外一個(gè)意思，
簡(jiǎn)稱(chēng)“巴”。
而三峽位于四川的東面，
所以也就有了巴東這個(gè)稱(chēng)呼。
而三峽我相信你也應(yīng)該知道啦。
西陵峽、巫峽、瞿塘峽！
就是這樣啦，
希望能幫到你。
因?yàn)槿龒{在巴蜀的東邊吧..
大概就是這樣子的。.
因?yàn)?三峽位于巴東附近，且巴東熱你有而湖南有熱情，所以 叫巴山三峽1
巫峽在巴東和巫山交界處，但巴東境內(nèi)居多，那句的意思是指巴東境內(nèi)的巫峽悠長(zhǎng)險(xiǎn)要，有山峽回蕩之氣，孤遠(yuǎn)寂怨！
因?yàn)槿龒{在巴蜀的東邊
二、茶道源于哪國(guó)？
茶道源于中國(guó)，后傳于日本?，F(xiàn)在全世界都盛行茶藝即茶道表演。一、漢魏兩晉南北朝――茶文化的醞釀茶是因作為飲料而馳名的，茶文化實(shí)質(zhì)上是飲茶文化，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。茶文化的產(chǎn)生是在茶被用作飲用之后，兩晉南北朝是中華茶文化的醞釀時(shí)期。 （1）飲茶的起源和發(fā)展 茶最先是作為食用和藥用的，飲用是在食用、藥用的基礎(chǔ)上形成的。中國(guó)人利用茶的年代久遠(yuǎn)，可上溯到神農(nóng)時(shí)期，但飲茶的歷史相對(duì)要晚一些。先秦時(shí)期可能在局部地區(qū)（茶樹(shù)原產(chǎn)地及其邊緣地區(qū)）已有飲茶，但目前還缺乏文字和考古的支持。 飲茶始于西漢 關(guān)于飲茶的起源，到目前為止是眾說(shuō)紛壇，爭(zhēng)議未定。大致說(shuō)來(lái)，有先秦說(shuō)、西漢說(shuō)、三國(guó)說(shuō)、魏晉說(shuō)。
（2）茶與宗教結(jié)緣漢魏南北朝時(shí)期，是中國(guó)固有的宗教――道教的形成和發(fā)展時(shí)期，同時(shí)也是起源于印度的佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展時(shí)期，茶以其清淡、虛靜的本性和卻睡療病的功能廣受宗教徒的青睞。
（3）茶藝萌芽茶藝是飲茶藝術(shù)，是藝術(shù)性的飲茶，它包括選茶、備器、擇水、取火、候湯、習(xí)茶的程序和技藝。杜育的《F賦》挹彼清流，擇取岷江中的清水；選器：“器擇陶簡(jiǎn)，出自東隅”，茶具選用產(chǎn)自東隅（今浙江上虞一帶）的瓷器；煎茶：“沫沉華浮，煥如積雪，曄若春 ?！奔搴玫牟铚瑴A浮泛，象白雪般明亮，如春花般燦爛；酌茶：“酌之以匏，取式公劉?！庇棉似白梅植铚賦》所描述的，是中華茶藝的雛形，且茶藝發(fā)源于巴蜀。
二、隋唐五代時(shí)期――茶文化的第一個(gè)高峰（1）飲茶習(xí)俗的形成 陸羽《茶經(jīng)?6?1六之飲》也稱(chēng)：“滂時(shí)浸俗，盛于國(guó)朝兩都并荊俞間，以為比屋之飲。”《茶經(jīng)》認(rèn)為當(dāng)時(shí)的飲茶之風(fēng)擴(kuò)散到民間，以東都洛陽(yáng)和西都長(zhǎng)安及湖北、山東一帶最為盛行，把茶當(dāng)作家常飲料，形成“比屋之飲。” 陸羽《茶經(jīng)》初稿約成于代宗永泰元年，定稿于德宗建中元年?！恫杞?jīng)》的流行，進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶風(fēng)俗的形成。中國(guó)人飲茶習(xí)俗形成于中唐。
唐代名茶，首推蒙頂茶，其次為湖、常二州的紫筍茶，其它則有神泉小團(tuán)、昌明獸目、碧澗明月、方山露芽、邕湖含膏、西山白露、霍山黃芽、祁門(mén)方茶、渠江薄片、蘄門(mén)團(tuán)黃、丫山橫紋、天柱茶、小江團(tuán)、鳩坑茶、騎火茶、婺州東白、茱萸寮等。 三、宋元時(shí)期――茶文化的第二個(gè)高峰 宋承唐代飲茶之風(fēng)，日益普及。宋梅堯臣《南有嘉茗賦》云：“華夷蠻豹，固日飲而無(wú)厭，富貴貧賤，亦時(shí)啜無(wú)厭不寧?！彼螀亲阅痢秹?mèng)粱錄》卷十六“鰲鋪”載：“蓋人家每日不可闕者，柴米油鹽醬醋茶?！弊运未?，茶就成為開(kāi)門(mén)“七件事”之一。 茶在社會(huì)中扮演著重要角色。四、現(xiàn)代――茶文化再輝煌1.上海茶界前輩為茶文化的興盛奮發(fā)開(kāi)拓2.上海國(guó)際茶文化節(jié)連續(xù)舉辦3.少兒茶藝的成功推廣4.各種茶會(huì)、研討會(huì)頻繁舉行5.茶館（茶藝飲、茶坊）大量涌現(xiàn)6.人均茶葉消費(fèi)量逐年提高
三、《三峽》雖乘奔御風(fēng)不以疾也, 御,疾的意思。
“御”的意思是：駕著，駕駛；“疾”的意思是：快。
出自：南北朝 酈道元《三峽》
原文選段：
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
釋義：
等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
襄：上，這里指漫上。 陵：大的土山，這里泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）?；颍河械臅r(shí)候。宣：宣布，傳達(dá)。
擴(kuò)展資料
主旨：
作者描寫(xiě)了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。全文描寫(xiě)隨物賦形，動(dòng)靜相生，情景交融，情隨景遷，簡(jiǎn)潔精練，生動(dòng)傳神。引用的詩(shī)句表現(xiàn)了突出山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)同時(shí)渲染三峽秋色悲寂凄涼的氣氛。
作者成就影響：
酈道元是北魏朝官員，官位還不低。他自幼出生在北魏朝的官宦世家，父親酈范是北魏朝著名大臣，為官四十余年，歷經(jīng)北魏四代帝王。早先之時(shí)還只是東宮的一個(gè)小官，后來(lái)被文成帝封為永寧侯，加授寧遠(yuǎn)將軍。
《水經(jīng)》原文1.5萬(wàn)字，酈道元的《水經(jīng)注》約30萬(wàn)字，作了20倍的補(bǔ)充和發(fā)展?！端?jīng)》記述水道137條，《水經(jīng)注》記述水道1252條，大至江河，小至溪流，比《水經(jīng)》增加8倍多。
《水經(jīng)注》以水道為綱，詳細(xì)記述所經(jīng)地區(qū)的山岳、丘陵、關(guān)塞亭障、城邑興廢沿革，以及土壤、植被、氣候、水文兼及歷史事件、人物、風(fēng)俗民情，甚至古老傳說(shuō)，可稱(chēng)是6世紀(jì)前中國(guó)最全面系統(tǒng)的綜合性地理著作。
四、《三峽》中的重點(diǎn)虛詞
虛詞實(shí)詞有些混，自己審度下吧~~
1.自三峽七百里中 （在）
2.略無(wú)闕處 （略：完全）（闕：同“缺”，空缺）
3.重巖疊嶂 （直立像屏障的山峰）
4.隱天蔽日 （隱，蔽：遮蓋）
5.自非亭午夜分 （自：如果）（亭午：正午）（夜分：半夜）
6.不見(jiàn)曦月 （太陽(yáng)）
7.至于夏水襄陵 （至于：到）（襄：上）（陵：山陵）
8.沿溯阻絕 （沿：順流而下）（溯：逆流而上）（絕：斷）
9.或王命急宣 （或：有）（宣：宣布，傳達(dá)）
10.有時(shí)朝發(fā)白帝 （早晨）
11.暮到江陵 （傍晚）
12.其間千二百里 （這）
13.雖乘奔御風(fēng) （雖：即使）（奔：奔馳的快馬）（御：駕）
14.不以疾也 （不以：不如）（疾：快）
15.春冬之時(shí) （季節(jié)）
16.則素湍綠潭 （則：表輕微轉(zhuǎn)折，可不譯）（湍：急流）
17.回清倒影 （回旋）
18.絕巘多生怪柏 （絕：極）（巘：山峰）
19.飛漱其間 （漱：沖蕩）（其：指代怪柏）
20.清榮峻茂 （草木茂盛）
21.良多趣味 （的確，實(shí)在）
22.每至晴初霜旦 （至：到）（霜：降霜）（旦：早晨）
23.林寒澗肅 （寂靜）
24.屬引凄異 （屬：連續(xù)）（引：延長(zhǎng)）
25.空谷傳響 （回聲）
26.哀轉(zhuǎn)久絕 （轉(zhuǎn)：同“囀”，婉轉(zhuǎn)）（絕：消失）
27.故漁者歌曰 （所以)